Figyelemre méltó példák közé tartozik Szamantabhadra bódhiszattva és Guan Yu két ülő szobra, amelyekről a hagyomány szerint Vo Van Dung nagykövet hozta Észak-Vietnamból Tay Sonba, valamint Duc Ong Chua Bocból (Kim Lien Ward, Hanoi ) származó, élethű, magas, fenségesen ülő szobra egy pirosra festett talapzaton.
Bac Ha nyomai Vo földjén
A kutatók szerint 1786-ban Vo Van Dung főminiszter, aki Nguyen Hue-t kísérte északra tartó menetelésében, hogy legyőzze a Trinh urakat, három fa szobrot hozott Észak-Vietnamból, hogy a Phuoc Son Pagodában imádják őket: Amitabha Buddha, Samantabhadra Bodhisattva és Guan Yu szobrát.
A Phuoc Son pagodát a Vo klán építtette Tay Sonban a 18. század elején, Phu My faluban, Binh Phu községben, Tay Son kerületben (korábban), majd később áthelyezték jelenlegi helyére, Phu My faluba (Tay Son község, Gia Lai tartomány). Jelenleg a Bodhiszattva Samantabhadra és Guan Yu két szobra a Quang Trung Múzeumban látható, míg Amitabha Buddha szobrát a Phuoc Son pagodában imádják.
Szamantabhadra bódhiszattva szobra lenyűgöző meditatív testtartásával, mellkasa előtt összekulcsolt kezeivel, félig csukott szemeivel és derűs arckifejezésével. A világoskék köpenyt aranyfüst díszíti, az arc és a végtagok rózsaszín árnyalatúak, mindezt kecsességgel és gyengédséggel árasztva.
A jól ismert hagyományos Guan Yu-szobrokkal és festményekkel ellentétben ez a szobor nagyon egyedi stílusban készült, egy széken ül, természetes módon lógó lábakkal, és kalapot visel. Az arc pirosra van festve, a szakálla nem hosszú, a szemek ragyogóak és határozottak, a testtartása pedig fenséges; mindkét kéz a combokon nyugszik, a has elülső része köré fonódik, és az ujjak közé van rejtve, csak a jobb kéz hüvelykujja látható. A sötétzöld ruházat hozzájárul a szobor erőteljes jelenlétéhez. Ez egy ritka ábrázolás a hagyományos szobrászatban, amely az ősi kézművesek kreativitását mutatja be.
Nguyen Thanh Quang kutató szerint több mint két évszázad alatt mindhárom szobrot többször átfestették, elvesztve eredeti színeiket, és a vastag festékrétegek eltakarnak néhány eredeti részletet. A szobrok testtartása és kifejezése azonban továbbra is megőrzi eredeti fenségét és régiségét. A két szobor, Szamantabhadra bodhiszattva és Guan Jü szobrának a Quang Trung Múzeumba hozatala megőrzés és kiállítás céljából nemcsak a jobb megőrzésüket segíti elő, hanem lehetőséget ad a nagyközönségnek is, hogy megcsodálja és tanulmányozza a Tay Son parasztmozgalommal kapcsolatos történelmi, kulturális és művészeti értéket.
A Tiszteletreméltó Mester lenyűgöző szobrgyűjteménye.
Ugyanilyen lenyűgöző a Tiszteletreméltó Mester másolatszobrai, amelyek szintén a Quang Trung Múzeumban vannak kiállítva. Az eredeti három szobrot a Boc Pagodában (Kim Lien Ward, Hanoi) tisztelik, amely Quang Trung király Ngoc Hoi - Dong Da csatában aratott győzelmének emléket állít, a Kakas Évének (1789) tavaszán.
A három szobor egyedi elrendezéssel rendelkezik: a középső szobor nagyobb, egy fokkal feljebb ül, egyik lába cipőben, a másik mezítláb, koronát visel, felhőkbe rejtett sárkányokkal hímzett királyi palástba burkolózva, derekán pedig ékszerekkel kirakott övvel. Lent, két oldalon, élethű pózokban megformált szobor látható, keresztbe tett lábakkal, mindkét fülük oldalra billentve, mintha a központi alak beszédét hallgatnák.
A három szobor felett egy vízszintes tábla található, amelyen a „Fenséges és impozáns” felirat olvasható; az oltár két oldalán pedig verssorok olvashatók: „A barlangban eltávolítják a port és a koszt; a hatalmas föld és folyók tanúskodnak az erő oszlopainak elvonulásáról / A fényben elérik Buddhát; a kis világot a szél és a felhők mozgása kavarogja.”
A kutatók szerint a „Quang Trung Buddhává változott” kifejezést tartalmazó verssor implicit módon Quang Trung királyra utal. 1962-ben, a Boc Pagoda felújítása során az emberek egy feliratot fedeztek fel a fő szobor mögötti fa talapzaton: „Binh Ngo készítette Quang Trung szobrát” (ami azt jelenti, hogy Quang Trung király szobrát Binh Ngo évében faragták). Ez fontos bizonyíték a szoboregyüttes eredetének magyarázatához.
A kutatók szerint Nguyen Kien, a Tay Son elefántlovasság egykori parancsnoka, miután visszavonult, hogy szerzetes legyen a Boc Pagodában, megbízta Quang Trung király, valamint a Tay Son-dinasztia polgári és katonai tisztviselőinek szobrainak faragását, hogy névtelenül, Duc Ong néven tiszteljék őket, elkerülve a Nguyen-dinasztia gyanúját.
A három szobor középen Quang Trung királyt ábrázolja, aki ülő helyzetben van, a másik kettő bal oldalon Ngo Thi Nham polgári, jobb oldalon pedig Ngo Van So katonai tisztviselőt ábrázolja. Mindhárom szobor az uralkodót ábrázolja, amint nyíltan megvitatja ügyeit közeli tanácsadóival, uralkodó és alattvalója között semmilyen különbséget nem téve, mindannyian egységesen törekszenek az ország és népe érdekében.
A zen buddhizmus tanításai szerint, a „Buddha a szívben lakozik” koncepcióval, ennek a koncepciónak a betartása azt mutatja, hogy a királynak trónra lépésekor igaz szívvel és rendíthetetlen erkölcsösséggel kell rendelkeznie ahhoz, hogy megnyerje az emberek szívét. Csak így tudja jól vezetni családját, kormányozni az országot és békét teremteni az országban, bemutatva az erkölcsileg megalapozott kormányzási szellemet és a „nemzet a népen alapul” elvet, amely országunk ősidőktől napjainkig tartó hagyománya.
Forrás: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html
![[Fotó] To Lam főtitkár és elnök elnököl a háromszintű kormányzati rendszer egyéves működésének felülvizsgálatát előkészítő ülésen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/02/1780391821195_a1-bnd-4595-9717-jpg.webp)
Hozzászólás (0)