Egyedülálló cham kultúra Khanh Hoában

A vietnami kultúra vibráló szövedékén belül a Khanh Hoa-i csám kultúra egyedi szépséggel rendelkezik, amely a vallási hagyományok és az őslakos értékek harmonikus keverékében tükröződik. Ennek a kulturális áramlatnak a középpontjában a Ponagar-torony áll.

Ponagar-torony Nha Trangban ( Khanh Hoa ).

Ez egy egyedülálló építészeti komplexum, ahol a Thien YA Na anyaistennő imádata keveredik a Cham rituálékkal, egy megfoghatatlan kulturális identitást teremtve, amelyet meg kell őrizni.

A Nha Trangra néző dombon, ahol a Cai folyó a mélykék öbölbe ömlik, több mint 12 évszázada áll a Ponagar-torony. Az ősi csámok nem egy elszigetelt hegyre helyezték a tornyot, ahogy az My Sonban vagy Binh Dinhben megszokott, hanem egy olyan helyet választottak, ahol a föld, a víz és a tenger találkozik. Ngo Van Doanh professzor szerint, aki életét a csám tornyok tanulmányozásának szentelte, a Ponagar-torony egyike azon kevés építményeknek, amelyek még mindig őrzik a csám művészet „eredeti szellemét”. Szépségét nem hatalmas méretei, hanem a forma, az anyagok és a vallási esztétika harmonikus kombinációja teremti meg, mint egy meleg, mély hang a csám építészet hosszú szimfóniájában.

A keleti kapun átlépve a látogatók azonnal egy széles udvart pillantanak meg, amely a tengerre nyílik, jelezve, hogy ez egykor fesztiválok és közösségek helyszíne volt. Évszázadokkal ezelőtt a tengerparti falvakból, a Cai folyó felső folyásáról, sőt Phan Rangból és Phan Riból is érkeztek csám emberek a harmadik holdhónapban, hogy megünnepeljék az istennő ünnepét, akit a Föld Anyjának tartanak.

A Ponagar-torony fénypontja az istennőnek szentelt hatalmas torony. A közel 23 méter magas torony habarcs nélkül, égetett vörös téglákból épült, mégis szilárdan állt évszázadok viharai, háborúi és az idő múlása alatt. A torony testén lévő motívumok nem sűrűek, hanem visszafogottak, vékony vonalak és egyszerű, mégis erőteljes tömbök felhasználásával. A homokkőből készült Apsara táncosok, bár nem olyan kidolgozottak, mint a Tra Kieu szobrai, mégis kecses és folyékony tartást mutatnak kecses pózaikban isteni táncok közepette...

A történelem viszontagságai ellenére a csám szobrokat megőrizték, a csám fesztiválokat fenntartották, de a vietnamiak az Anyaistennő vallásában mélyen gyökerező népi rituálékkal egészítették ki a hagyományokat, saját szokásaik szerint füstölőszereket ajánlva fel. Ez a gyengéd alkalmazkodás egy egyedülálló vallási teret hozott létre, ahol két kultúra létezik egymás mellett és kiegészíti egymást, kialakítva a Ponagar-torony mai jellegzetes identitását.

Tran Duc Ha úr, a Khanh Hoa Kulturális Örökségvédelmi Központ igazgatója szerint a 19. századra, a Nguyen-dinasztia uralkodása alatt a Thap Ba tornyot sokszor restaurálták, és a restaurálásokat rögzítő kínai nyelvű feliratok még ma is megtalálhatók. Ezek a kősztélék egy olyan időszakról tanúskodnak, amikor a csám ereklyéket a vietnami dinasztiák elismerték és gondozták, és a terület kulturális életének elválaszthatatlan részévé váltak.

„Ma, a márciusi fesztivál alatt a Ponagar-toronyban dobszó, kántálás és éneklés hangja telik meg. A vietnami nők színes ao dai-kat (hagyományos ruhákat) viselnek, míg a csám nők hagyományos hosszú szoknyákat. A csám áldozati ajándékok mellé hagyományos süteményeket és gyümölcsöket helyeznek el. Az árnyékbábok táncai olyan kecsesek, mint a Cai folyó, míg a csám táncok olyan meghatározóak, mint a Nha Trang-i tengeri szellő” – tette hozzá Ha úr.

A Ponagar-tornyot a múlt és a jelen közötti zökkenőmentes kapcsolat különbözteti meg. Közép-Vietnam számos Cham-tornya ma már csendes rom, de Ponagar tovább él – elevenen él az ünnepekben, a hit leheletében, a helyi emberek lelki életében. A torony belsejében állva, felnézve a magas, fénnyel teli kupolára, érezve a régi téglák illatával keveredő füstölő illatát, egyértelműen érzi az ember, hogy ez nem csupán egy turisztikai látványosság, hanem a hit szentélye, amely évszázadok óta fennáll.

A Ponagar-torony építészete is egyértelműen tükrözi a kulturális csere szellemét; a vietnamiak által végzett restaurációs munkálatok nem bontották meg a csám kultúra eredeti szerkezetét, hanem a helyi hiedelmekhez illő részletekkel egészítették ki. Ezért a Ponagar-torony – sok más vallási ereklyéhez hasonlóan – egyedi identitással rendelkezik, megőrizve a csám megjelenést, de vietnami lélekkel. Ez adja a torony egyediségét, amely egyszerre csám örökség és közös örökség is.

Ngo Van Doanh professzor egyszer azt mondta, hogy Ponagar „két kultúra közötti gyengéd találkozás legékesszólóbb bizonyítéka”, gyengéd, mert az átmenet békében és megértésben történt, és ékesszóló, mert a történelem minden viszontagsága ellenére is rendíthetetlen maradt.

Ma, a torony tetejéről lenézve, a látogatók a Cai folyón átívelő modern hidakat, Nha Trang nyüzsgő utcáit és a reggelente tengerre induló hajókat látják. A táj megváltozott, de a Ponagar-torony továbbra is élénk tanúságtétel, az emberek, a hit és a harmónia története. Egy olyan hely, ahol a múlt és a jelen kéz a kézben jár, ahol a múlt és a jelen emberei meghajolnak az időtlen szépség előtt. És talán ez a legnagyobb érték, amit a Ponagar-torony maga után hagy, nemcsak csodálni, hanem elmesélni is érdemes, mint az ezeréves kikötő csodálatos építészeti és kulturális utazását.

VU TAN

Forrás: https://nhandan.vn/doc-dao-van-hoa-cham-tai-khanh-hoa-post932278.html