A csám kultúra Vietnam sokszínű kultúrájának fontos része. A csám kulturális örökség az évszázadok során egyedi értékeket őrizt meg a történelem, az építészet, a hiedelmek és a közösségi élet terén.
Az évszázados, idő próbáját kiállt templomoktól és pagodáktól kezdve a generációkon át öröklődő, megfoghatatlan kulturális értékekig mindezek gazdag és élénk örökség-kincsesbányát hoztak létre.
A történelmi emlékeken túl számos csám templom és torony ma is kulturális és vallási tér a közösség számára, összekötve a múltat a jelennel, és hozzájárulva a csám kultúra "lényegének" megőrzéséhez az ország fejlődésén belül.
A „történelem tanúja” kifejezéstől...
A Khanh Hoa és Lam Dong tartományokban élő csám etnikai kisebbség jelenleg több mint 149 000 főt számlál; ebből Khanh Hoa 106 222 főt (4,75%-ot), Lam Dong pedig több mint 43 000 főt (körülbelül 1,12%-ot) él. A csám nép mindig is hű maradt a Párthoz, és mindig is egyesültek az 53 másik etnikai csoporttal, hogy közösen építsenek egy virágzóbb, civilizáltabb és boldogabb hazát és országot.
A Párt és az Állam figyelmének és támogatásának, valamint a nehézségek leküzdésére irányuló egységnek és erőfeszítéseknek köszönhetően az emberek anyagi és szellemi élete folyamatosan javul. A kulturális kincseket megőrizték és népszerűsítették, hozzájárulva a kulturális erőforrások élénk értékéhez az integráció kontextusában.
A csám kultúra kutatói gyakran használják a „csodálatos” szót, amikor az „ősi tornyok” földjét írják le. A Khanh Hoa-i és Lam Dong- i csám tornyok „élő ereklyék”, mivel nemcsak történelmi helyszínek, hanem olyan helyek is, ahol a csám nép zarándoklatokat tett, termékenységi rituálékat gyakorolt és istenségeket imádott.
Khanh Hoa tartományban még ma is áll négy ősi torony, amelyek kiállták az idő próbáját. Ezek közé tartozik a Po Klong Garai torony (Do Vinh kerület), a Hoa Lai torony (Thuan Bac község), a Po Ro Me torony (Phuoc Huu község) és a Ponagar torony (Bac Nha Trang kerület).
Ezek egyedülálló építészeti komplexumok, amelyek mélyen gyökereznek a csám nép kultúrájában és életében. Felbecsülhetetlen történelmi és művészeti értékükkel a Po Klong Garai tornyot és a Hoa Lai tornyot 2016-ban különleges nemzeti építészeti és művészeti emlékhelyként ismerték el; a Ponagar tornyot 2025 januárjában különleges nemzeti emlékhelyként ismerték el. Po Klong Garai király szobrát 2024-ben nemzeti kincsnek ismerték el.
Dong Van Nhuong úr, a Po Klong Garai Torony Emlékművének (Khanh Hoa Tartományi Kulturális Örökségvédelmi Központ) igazgatótanácsának helyettes vezetője megosztotta: „Az idők hullámvölgyei során a Po Klong Garai tornyot Vietnamban fennmaradt, viszonylag ép és legszebb csám templom- és toronycsoportnak tartják. Különösen a téglák összeragasztásának módja rejtély a mai napig. Ez hozzájárul a szerkezet misztikus és maradandó jellegéhez.”
Phu Thuy kerületben (Lam Dong tartomány) több mint 1200 évvel ezelőtt épült a Ba Nai-dombon álló Po Sah Inu Cham templomkomplexum. A komplexum egy főtoronyból és két kisebb toronyból áll, amelyek harmonikusan elrendezve elegáns és kiegyensúlyozott építészeti egészet alkotnak. A toronyszintek magasra nyúlnak, a testet körbefutó téglapárkányok rendszere dekoratív és teherhordó szerkezeti célokat is szolgál.
A bonyolultan faragott mintázatú és varratmentes téglafalú álboltívek öntőformába öntés érzetét keltik, bemutatva a csám kézművesek mesteri képességeit. Ezt a templom- és tornyegyüttest 1991-ben nemzeti építészeti és művészeti emlékhellyé nyilvánították.
Az építészeti emlékeken túl a Po Klong Garai-torony és a Po Sah Inư Cham-torony kulcsfontosságú helyszín a csám és raglai nép fesztiváljainak (például a Katê fesztiválnak) megrendezéséhez is. Ez az örökségi helyszín hozzájárul a kultúra fontos szerepének megerősítéséhez a sokszínűség tiszteletben tartásában és az etnikai csoportok közötti közösségi szolidaritás erősítésében.
Thong Minh Tranh úr (Ham Thuan Bac község, Lam Dong tartomány) megosztotta: „Valahányszor meglátogatom a Po Sah Inu tornyot, szentség és béke tölt el a lelkemben. Ez a hely szorosan összefügg a csám nép hitével és hagyományaival, arra emlékeztet, hogy mindig emlékezzek őseimre, őrizzem meg nemzeti kulturális identitásomat, és imádkozzak a közösség javáért.”
Lehet, hogy ez is tetszik
Professzor – a munka hőse, Hoang Chuong:Közel 80 éves kulturális tevékenységével Hoang Chuong professzor – a đổi mới (felújítás) időszakának Munka Hőse, a Nemzeti Kultúra Kutatási, Megőrzési és Előmozdítási Intézetének (Vietnami Tudományos és Technológiai Egyesületek Uniója) alapítója és korábbi igazgatója – a nemzeti kulturális ügyért végzett kreatív és elkötelezett munka, a párt és a nép szolgálatának ragyogó példája. Látogatók műtárgyakat tekinthetnek meg a Da Nang Cham Szobrászati Múzeumban. (Fotó: Kha Pham/VNA)
...az "élő örökséghez"
A csodálatos templom- és toronyépítészet mellett a csám kultúra szépségét a nők ügyes kezei őrzik a hagyományos fazekassággal és brokát szövetekkel. Ezeket a termékeket a letelepedés korai napjaitól napjainkig hozták létre, őrizték meg és népszerűsítették. Az ősi csám emberek úgy hitték, hogy a fazekasság és a szövés anyáról lányra szállt, és a régi társadalomban a nők számára etalonként szolgált.
A csám kerámiáról a leghíresebbek a Bau Truc falu (Khanh Hoa) és a Binh Duc fazekasfalu (Lam Dong) – ahol a fazekasság minden lépését teljes egészében kézzel végzik a nők, és ez a csám kultúra szerves részévé vált. A fő nyersanyag egy sötétszürke agyag, amely magas kötőanyag-tulajdonságokkal rendelkezik, és amelyet a folyó menti mezőkről nyernek ki.
A fazekasság készítésekor a csám nők nem használnak fazekaskorongot, mint másutt. Hátrafelé járnak, kissé a fazekasasztal fölé görnyedve, és mindkét kezükkel formálják az agyagot, hogy megformázzák a kívánt formát.
A csám nép nem zárt kemencéket használt, hanem a szabadban égették ki kerámiájukat, a legjobb időszak novembertől a következő év júliusáig vagy augusztusáig volt. Égetés előtt a kerámiát egymásra rakták és alátámasztották, egyszerű kézi technikákkal kombinálva a természetes színeket. A csám kerámiát vastag, tömör test, a vízfelvétellel szembeni ellenállás és az egyszerű díszítőminták jellemzik, amelyek szorosan kapcsolódnak a mindennapi élethez.
A Bau Truc fazekasfaluban élő Dang Thi Leo asszony fél évszázada szentelte magát a mesterségnek, és mindig is tisztában volt a hagyományos fazekasság megőrzésének fontosságával. Fiatal kora óta követte édesanyját az agyaggyűjtésben, megtanulva a termékek gyúrását és formázását. Sok évnyi kitartó tanulás után, 30 éves kora körül igazán elsajátította a mesterséget, és elkezdte saját, egyedi termékeinek készítését.
A hagyományos háztartási kerámiamárkák ápolása mellett Ms. Lẻo kutatja és fejleszti a formaterveket, megújítja a festési minták stílusát, és diverzifikálja termékeit, hogy megfeleljen a piaci ízlésnek és igényeknek.
A Bình Đức fazekasfaluban (Lâm Đồng tartomány) jelenleg 43 háztartás él, több mint 60 emberrel, akik rendszeresen ápolják a csám fazekasmesterséget, és körülbelül 60 háztartás dolgozik szezonálisan, a főszezonokban, például az ünnepek és a holdújév idején. Nguyễn Thị Mai kézműves (Bình Đức falu, Bắc Bình község, Lâm Đồng tartomány) nemcsak megélhetése miatt ragaszkodik a mesterséghez, hanem azért is, hogy megőrizze „családi hagyományát”, etnikai csoportja „lelkét”.
Mai asszony szerint korábban a faluban a háztartások csak hagyományos kerámiát készítettek, például cserépedényeket és kályhákat. A kormánynak a Bau Truc fazekasfaluban biztosított képzőművészeti kerámiakészítési technikákat elsajátító képzésének köszönhetően 2005 óta a család további kézműves termékeket és dísztárgyakat készít, amelyeket éttermeknek, turisztikai létesítményeknek szállítanak, és turistáknak értékesítenek, ami stabilabb jövedelemhez vezet.
Phu Huu Minh Thuan úr, a Bau Truc Cham Fazekas Szövetkezet (Ninh Phuoc község, Khanh Hoa tartomány) igazgatója elmondta, hogy a csám kerámiaművészetet az UNESCO 2022-ben sürgős védelemre szoruló szellemi kulturális örökségként ismerte el. Ez fontos előfeltétele annak, hogy a csám közösség és az illetékes szervek részt vegyenek a megőrzésében és fejlesztésében.
A Bau Truc falut a kutatók és a belföldi és külföldi turisták egyaránt a csám kerámia múzeumának tekintik. Ezért e kulturális érték turizmuson keresztüli népszerűsítése fenntartható megközelítésnek tekinthető a munkahelyteremtés és a helyi lakosok jövedelmének növelése érdekében.
Dinh Hy úr, a Csám Kulturális Kutatóközpont korábbi igazgatója szerint a csám nép brokátszövési mestersége nem csupán a technika, az esztétika vagy a hétköznapi készségek története, hanem magas esztétikai és kreatív művészi látásmódot ért el.
A hagyományos csám brokát szövés egyik megkülönböztető jegye a hosszú csíkok keskeny szövőszéken történő szövésének technikája, amely bonyolult mintázatú, apró, hosszú csíkokat hoz létre. Ez rendkívül összetett technikákat, hosszú gyártási időt igényel, és megköveteli a szövőktől a kifinomult esztétikai érzéket és a legtökéletesebb termékek elkészítéséhez szükséges kiváló képességeket.
A hagyományos szövés évszázados szépségének megőrzése My Nghiep falu több generációjának elkötelezett híve. Phu Van Ngoi úr, a My Nghiep Cham Szövőszövetkezet (Ninh Phuoc község) igazgatója elmondta, hogy jelenleg a faluban mintegy 400 háztartás ápolja a szövőmesterséget.
Lehet, hogy ez is tetszik
A „Közösségi örökség nyomdokaiban” pályázat elindítása 2026-ban.Az előző szezon folytatásaként hivatalosan is elindult a 2026-os „A közösségi örökség nyomdokaiban” pályázat, amely arra ösztönzi az egyéneket, közösségeket és fiatal tervezőket, hogy vegyenek részt az örökség újrateremtésének és megújításának útján. A verseny olyan kreatív ötleteket és megoldásokat keres, amelyek megőrzik az örökség eredeti szellemiségét, és egyúttal megfelelnek a modern élet igényeinek. A csám nép számára a brokát anyag nemcsak a mindennapi élet praktikus eszköze, hanem különleges jelentőséggel bíró kulturális szimbólum is. Az egyes anyagdarabok színein és mintáin keresztül azonosítható a nem, a társadalmi státusz, a vallási rang, valamint a közösség kulturális életének jellegzetes vonásai.
„A csám kultúra vitalitása” a mindennapi életben is tükröződik, generációról generációra száll. Ez a hagyományos táncokban, az Ayiza kóruselőadásokban, a Paranung dobok és a Saranai kürtök hangjaival ötvözve fejeződik ki, erős kapcsolatot teremtve a csám kultúra és az ország más etnikai közösségeinek kultúrája között.
Napjainkban a csám kultúra nemcsak az egész országban elterjedt, hanem a világ színpadára is eljutott. A Kate fesztiváltól az elmúlt évek nemzeti csám kulturális fesztiváljaiig ezek élénk bizonyítékai annak, hogy a csám nép nemcsak azt tudja, hogyan őrizze meg „kulturális lényegét”, hanem azt is, hogyan aknázza ki és népszerűsítse etnikai csoportja kulturális értékeit.
Dinh Hy úr hangsúlyozta, hogy a csám kultúra „lényegének” megőrzése gazdagítja az 54 vietnami etnikai csoportból álló nagyszerű család sokszínű kulturális táját, hogy ez a évszázados örökség továbbra is fennmaradjon, virágozzon és ragyogjon a globális integráció korában.
(VNA/Vietnam+)
Forrás: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp
![[Fotó] Le Minh Hung miniszterelnök elnököl a tudomány és a technológiai fejlődés, valamint az innováció előmozdításáról szóló tematikus ülésen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/23/1782207872934_ndo_br_dsc-1724-jpg.webp)
