A nép hűségének megőrzése a Haza határvidékein.

A Nam Can Nemzetközi Határőrség tisztjei és katonái a helyi önkormányzattal és szervezetekkel együttműködve közösen dolgoznak azon, hogy felszámolják a környékbeli hátrányos helyzetű családok ideiglenes és romos házait.

1959 márciusában létrehozták a 75-ös határőrséget (a Nam Can Nemzetközi Határkapu Határőrség elődjét), amely a vietnami-laoszi határon fekvő stratégiailag fontos területért volt felelős.

Nguyen Sinh Xo vezérőrnagy, a Kábítószer- és Bűnözés Elleni Osztály (Határőrség Parancsnoksága) korábbi igazgatója, felidézve 1972 és 1974 közötti, Nam Canban töltött szolgálatát, elmesélte, hogy az előőrsöt egy patak közelébe kellett evakuálni, körülbelül 3 km-re jelenlegi helyétől, hogy elkerüljék az ellenséges repülőgépeket.

„Az élet olyan nehéz volt, hogy a katonák nem mertek új rizst enni, inkább azt tartották meg. Minden nap régi, penészes rizst főztek, és valahányszor mosták, zsizsik lepték el a víz felszínét. Szolgálaton kívül a katonák a szabadidejüket kukoricát, tököt, chayotet termesztettek, valamint csirkéket és sertéseket tenyésztettek, hogy javítsák életkörülményeiket” – emlékezett vissza Xô vezérőrnagy.

Xô vezérőrnagy a legélénkebben egy dermesztően hideg éjszakára emlékszik, amikor szolgálatban egy Laoszból érkező teherautót vizsgált meg. A ponyva alatt az országban a csatatéren elesett katonák holttestei feküdtek.

„Először megijedtem. De aztán azt hittem, hogy a bajtársaim, ezért bementem az őrsre, hogy füstölőt hozzak nekik, majd folytattam a beavatkozásokat” – mesélte.

Egy másik alkalommal ő és bajtársai elhaladtak egy barlang mellett, amely a helyi ifjúsági önkéntes erőknek adott otthont. A barlangban táruló jelenet megdöbbentő látványtól elállt a szava.

A bombázás után a barlangban menedéket nyújtó összes férfi és nő odaveszett, holttestüket megcsonkították. Ő és bajtársai összegyűjtötték és előkészítették az elesett katonák maradványait temetésre.

Az erdők hemzsegtek a mérges kígyóktól és szúnyogoktól, amelyek maláriát terjesztettek. A hetekig tartó utazások során a katonák bambuszkunyhókban aludtak, vadbambuszrügyeket ettek és patakvizet ittak. Néhányan, akik előző nap egészségesek voltak, néhány nappal később kómába estek a malária miatt és meghaltak. Ezekben a nehézségekben a katonák megtanultak együtt élni az emberekkel, megérteni őket, és támaszkodni rájuk a határ védelmében.

"Négyen együtt" az emberekkel

A 75-ös határőrség tisztjei és katonái a kezdetektől fogva stratégiai és kulcsfontosságú feladatnak tekintették a tömeges mozgósítást.

Egy olyan helyzetben, ahol a lakosság több mint 90%-a írástudatlan volt, egyidejűleg határvédelmi feladatokat láttak el, segítették az embereket az írástudatlanság felszámolásában, iskolákat építettek, orvosi ellátást biztosítottak, arra ösztönözték az embereket, hogy hagyják abba az ópiumot, és új életmódot építettek ki.

Minden őrség és határőrség után szorgalmasan tanulták a hmong, a thai és a khmu nyelvet. Lementek minden faluba, és az emberekkel együttműködve megtisztították a földet a mezőgazdasághoz, orvosi ellátást biztosítottak, házakat építettek, és arra ösztönözték az embereket, hogy hagyják el az elavult szokásokat.

„Ahhoz, hogy elnyerjék a nép bizalmát, a katonáknak először úgy kell élniük, mint az emberek. Együtt kell enniük az emberekkel, együtt kell élniük az emberekkel, meg kell tanulniuk a nyelvüket, és meg kell érteniük a szokásaikat és hagyományaikat. Valóban a saját testüknek és vérüknek kell tekinteniük az embereket” – zárta szavait Xô vezérőrnagy.

Akkoriban, valahányszor a katonák a falvakba mentek, a készleteik mindig tartalmaztak néhány kinin tablettát (malária kezelésére és megelőzésére szolgáló gyógyszert), egy üveg fertőtlenítőt (fertőtlenítésre), némi száraz élelmiszert, és néha egy konzerv húst is, amit a falusiaknak adtak.

A Chau Pha banditák elleni évek során a legnagyobb tanulság számára és bajtársai számára az volt, hogy a határ védelméhez meg kell nyerniük az emberek szívét. A katonáknak csak két kezük és két szemük van, de a népnek "száz keze és ezer szeme" van.

A falu vénei és a közösségi vezetők a katonák „szemeivé és füleivé” váltak, segítve őket a banditák felkutatásában és a tévedteket hazatérésre bírásában.

Voltak olyan emberek, akik egykor menedéket nyújtottak a forradalom ellen harcoló lázadóknak, de miután a hadsereg megmentette őket, meggyógyították betegségeikből, segítettek házakat építeni, és gyermekeiket iskoláztatták, maguk is forradalmi káderekké váltak, és fiaikká fogadták a katonákat. Ezt a szellemiséget a mai káderek is folytatják.

A thai etnikai csoporthoz tartozó Lo Van Hiep őrnagy közel három éve dolgozik a Nam Can határvidékén. A közösségi mozgósító csapat vezetőjeként rendszeresen jár a falvakba, hogy jogi információkat terjesszen, a biztonság és a rend fenntartására ösztönözze az embereket, és részt vegyen a határ szuverenitásának védelmében.

Hiep őrnagy megosztotta: „Ahhoz, hogy az emberek meghallgassák őket, a tiszteknek elsősorban példát kell mutatniuk beszédükben és viselkedésükben.” Ahhoz, hogy segítsék az embereket gazdaságuk fejlesztésében, önállóan kell kutatniuk a mezőgazdasági és állattenyésztési technikákat, modellprojekteket kell létrehozniuk, majd útmutatást kell adniuk a helyi lakosságnak.

Az egység rendszeresen alkalmazta a „négyen együtt” elvet. Hiep őrnagy emlékéhez tartozik egy történet, amely egyszerre mulatságos és megrendítő.

Egy alkalommal a helyi hatóságok együttműködtek a községgel, hogy felhívják a figyelmet a gyermekházasság megelőzésére a H'Mông falufőnökei és klánvezetői körében, és kötelezettségvállalásokat írtak alá a törvény betartására. Alig egy héttel később azonban a helyi tisztviselők felfedezték, hogy egy házasságkötésre kiskorú fiatalember egy 13 éves hetedikes lányt hozott otthonukba, hogy felkészüljön az esküvőjükre.

A határőrség a községi rendőrséggel és a nőegyesülettel együttműködve a család otthonába ment, hogy információkat terjesszen és elmagyarázza a törvényt, sürgetve őket az esküvő leállítására.

Néhány nappal később, amikor visszatértek látogatóba, a fiú apja felidézte: „Két tehenet tenyésztettünk, hogy kifizessük a fiunk esküvőjét. Most mindet el kell adnunk, hogy kárpótolni tudjuk a menyasszony családját. A tehenek eltűntek, és még mindig nincs menyasszonyunk!” A történet szánalommal és örömmel töltötte el a férfiakat. Sajnálattal, mert a szegénység és az elmaradottság továbbra is fennállt. De örömmel, mert az emberek megtanulták tiszteletben tartani a törvényt és elhagyni az elavult szokásokat.

A határ védelme „a nép támogatásától” függ.

Az egység bázisa több mint 1200 méter tengerszint feletti magasságban található. A kétszintű helyi önkormányzat létrehozása után az előőrs két határ menti községet és 38 falut irányít. A terület hatalmas, a legtávolabbi falu több mint 70 km-re található az előőrstől, a közlekedés nehézkes, míg a közösségi mozgósító csapat mindössze négy tisztből áll. Annak érdekében, hogy közel maradjon az emberekhez és a területhez, az egység két "falusi" munkacsoportot tart fenn.

Mindazonáltal a „Az előőrs az otthonunk, a határ a hazánk, és minden etnikai csoport a testvérünk és nővérünk” szellemiségét a mai katonák konkrét tettekkel továbbra is fenntartják. Jelenleg az egység 31 hátrányos helyzetű diákot támogat, és további három diáknak nyújt támogatást, köztük egy laoszi diáknak.

Lau Ba Trinh, egy Huoi Poc faluból származó H'Mong fiú, a határőrség örökbefogadott gyermeke lett. Trinh fiatalon elvesztette édesapját, édesanyja pedig gyakran beteg. 2018-ban, amikor Trinh még csak az első osztályt kezdte, a határőrök befogadták gondozásra. Most befejezte a kilencedik osztályt, és a tizedik osztály felvételi vizsgájára készül.

Trinh édesanyjának, Va Y Mai asszonynak a házát is határőrök és helyiek közös erőfeszítésével építették újjá, hogy tágas és masszív lakhelye legyen.

Ho Tho őrnagy, a Nam Can Nemzetközi Határőrség politikai tisztviselője szerint az egység 132 tisztet és katonát mozgósított, ami 232 embernappal járult hozzá a programhoz, csak a térségben az ideiglenes szállások felszámolására.

2025 júniusának végére Nam Can és Muong Xen két településén mind a 126 ideiglenes házat lebontották. A rizsszüretben, a házak javításában, a katasztrófamegelőzésben és a károk enyhítésében való segítségnyújtás... a tisztek és a katonák rendszeres feladatai közé tartozott.

„A falvakba lemászni annyit tesz, mint a helyiek családtagként bánni velük” – mondta Hiep őrnagy. Számukra a határőrzés nemcsak az egyes határjelek és vonalak védelméről szól, hanem a helyiek békés és virágzó életének megőrzéséről is.

Ho Tho őrnagy úgy véli, hogy a „népvédelmi pozíció” kiépítésének legfontosabb tényezője a nép bizalma a pártban, a kormányban és a határőrizetben: „Amikor a nép bízik a katonákban és szereti őket, és önkéntesen együttműködik a határőrizettel a határ és a határjelek védelmében, akkor a népvédelmi pozíció a határvidékeken mindig erős lesz.”

A korábbi 75-ös határőrségtől a jelenlegi Nam Can Nemzetközi Határkapu határőrségig több mint 60 éves út vezetett a bombák, zavargások és kábítószerrel kapcsolatos bűncselekmények leküzdéséig, számtalan nehézséggel teli idő alatt.

Ezen a frontvonalon végül is nemcsak a szuverenitás jelzői maradnak meg, hanem a népi támogatás sok generáción át felépített szilárd alapja is.

ANH THO

Forrás: https://nhandan.vn/giu-vung-long-dan-noi-phen-giau-to-quoc-post965976.html