Népdalokat énekelnek tavasszal

Miközben Thanh Hoa tartomány dombjait élénk zöld hajtások borítják, a muong nép falvai gongok és dobok hangjától, valamint a hagyományos dalok dallamos kántálásának visszhangjától visszhangoznak a kis utcáktól az udvarokig. Ezek a hangok nemcsak a tavasz eljövetelét jelzik, hanem egy régi kulturális emlékezetet is felébresztenek, ahol az emberek minden újévet köszöntő dalon keresztül kifejezik a békére, a jólétre és a közösségi összetartásra vonatkozó reményeiket.

Népdalok éneklése a tavaszi fesztiválon Thach Lap községben.

A Thanh Hoa tartomány muong népének kulturális életében a „sac bua” éneklés hagyománya régóta nélkülözhetetlen része a tavaszi fesztiváloknak és ünnepségeknek. Thach Quang községbe érkezve, messziről a gongok mély, visszhangzó hangja felébreszti a hegyi és erdei tájat az év végi pihenés után. A gongok hangját követve megtaláltuk Bui Thi Thao asszony házát Dang Thuong faluban – a „sac bua” éneklés helyszínét. A cölöpökön álló házban egy csoport népviseletbe öltözött ember állt félkörben. Az énekes hangja tisztán csengett, az éneklés összeolvadt a ritmikus gongok és dobok hangjával, valamint az egész csoport harmonikus kíséretével. Thao asszony megosztotta: „Az év legjobban várt dologja a gongok és dobok hangjának hallása a házunk előtt a tavasz első napjaiban. Amikor elkezdődik a „sac bua” éneklés, természetesen nagyobb békét érzek, mintha megújult reményt kapnék az új évre.”

A Dang Thuong faluból származó Nguyen Tai Nang úr – aki egyike azon embereknek, akik évek óta részt vesznek a Thach Quang-i „sac bua” énekhagyományban – megosztotta: „Régen minden szilveszterkor a „sac bua” énekkarok összegyűltek, megigazították gongjaikat és népviseleteiket, majd szétszéledtek a faluban, hogy minden családnak boldog új évet kívánjanak. A gongok hangja vezette az utat, majd az ünnepélyes és élénk éneklés következett, amely az új év szerencséjét hirdette.”

A hagyományos újévi rituális társulatot követve teljes mértékben értékelhető a közösségi életbe mélyen beleivódott szokás vibráló hangulata. Minden házhoz megérkezve a csoport megáll, megigazítja öltözékét, és a gongvivő előrelép. Gongok sorozata hallatszik, mintha engedélyt kérnének. Az ajtók szélesre tárulnak, a házigazda mosolyogva üdvözli a vendégeket, és az énekes elkezdi énekelni az áldás első versszakait: "Legyen termékeny a föld, tele az istállók szarvasmarhával, tele a magtárak rizzsel, és harmonikus a család." A dalszövegek hol ritmikusak, mint egy történet, hol gyorsak, gongok kíséretében, különösen örömteli tavaszi hangulatot teremtve. Az ének ezután a kapun kívül kezdődik, és az udvarra folytatódik. Miután beléptek a házba, üdvözléseket váltottak és áldást mondtak a házigazdának, a társulat búcsúzóul tovább verte a gongokat. A gongok és az ének egyszerű hangjai megmaradnak a hegyi erdőben.

Elhagyva Thach Quang községet, folytattuk utunkat Thach Lap község felé – ahol a muong nép a mai napig őrzi a népdalok éneklésének szokását, mint örökségük szerves részét. Az út sötétzöld dombokon kanyargott, minden házban még mindig érződött a tavaszi hangulat, minden udvaron ott voltak a népdalénekesek lábnyomai.

A Thach Lap község Thuan Hoa falujában Pham Vu Vuong kézműves gyengéd mosollyal és cölöpháza falán büszkén kiállított gongokkal és dobokkal fogadott minket. Több mint 80 éves, de a hangja még mindig erős, és a szeme felcsillan, amikor a "sac bua" dalokról beszél. Vuong úr szerint régen a "sac bua" énekkar általában 12 főből állt. Most a résztvevők száma korlátlan; minél többen, annál jobb. Bárki, aki muong etnikumú, fiatal vagy idős, férfi vagy nő, részt vesz a "sac bua" csoportban, hogy újévi jókívánságokat, ünnepi jókívánságokat és tavaszi jókívánságokat küldjön mindenkinek. Érdemes megjegyezni, hogy a "sac bua" dalok szövege nem teljesen rögzített. A hagyományos dallamok mellett az énekesek improvizálhatnak az egyes családok körülményeitől függően. A távol tanuló gyermekes családok esetében a jókívánságok a tanulmányi sikerre összpontosítanak. Az újonnan épült házak esetében a dalszöveg a stabilitást és a melegséget hangsúlyozza. A sắc bùa éneklés az áldás éneklésének egy formája, amelyet nemcsak a Tet (holdújév) idején, hanem a tavaszi ünnepeken, a házavató ünnepségeken és más eseményeken is előadnak. Ez a rugalmasság élénkíti a sắc bùát, elkerüli a merev ismétléseket, és ehelyett szorosan összekapcsolja a közösség valós élettapasztalataival.

A népdaléneklés hagyományának vitalitását nemcsak a dalszöveg vagy a gongok ritmusa adja, hanem az általuk táplált közösségi kapcsolat is. Ez nem csupán egy egyszerű színpadi előadás, hanem egy összejövetel a népdalénekesek és a házigazda között. Minden előadás után a házigazda egy pohár bort, egy szelet süteményt és élénk beszélgetéseket kínál az újévről. A nevetés összeolvad a gongok hangjával, meleg ritmust teremtve, amely házról házra terjed. Minden gongütés olyan, mint egy hívás az emlékezésre, egy hívás az újraegyesülésre.

A modern élet tempója azonban számos kihívást jelent e szépség megőrzése szempontjából. Az erős kulturális csere és az új szórakozási formák megjelenése miatt sok fiatal közömbössé vált a hagyományos értékekkel szemben. Egyes területeken a hagyományos muong népdaléneklési hagyományban kevés a fiatal részvétel, és azoknak a száma, akik ismerik az ősi dalszövegeket, egyre csökken. Pham Vu Vuong kézműves így panaszkodik: „Ha a fiatalabb generáció nem tanul és nem vesz részt benne, néhány évtized múlva ki fog még emlékezni az összes ősi népdalra?” Ez a kérdés nemcsak őt aggasztja, hanem a muong kultúra iránt elkötelezettek körében is közös aggodalom.

Ahogy a tavasz megérkezik Thanh Hoa tartomány Muong falvaiba, a hagyományos népdalok dallamai hidat képeznek a múlt és a jelen között. Emlékeztetnek mindenkit gyökereire, az egység és a megosztás értékére, valamint a jövőbe vetett hitre. A változások forgatagában ezek a tavaszi dalok csendben őrzik a muong nép kulturális lényegét, biztosítva, hogy minden tavasz ne csupán a természet átmenete, hanem a hagyományok tartós folytatása is legyen.

Szöveg és fotók: Thùy Linh

Forrás: https://baothanhhoa.vn/hat-sac-bua-giua-ngay-xuan-280576.htm