Az utóbbi időben az etnikai csoportok kulturális szépségének megőrzése és népszerűsítése érdekes átalakuláson ment keresztül. A csám és khmer nép hagyományos viseletei már nem korlátozódnak a hagyományos fesztiválokra, hanem a mindennapi élet részévé válnak, és a jelmezkölcsönzési szolgáltatásokon keresztül egyedülálló turisztikai termékké válnak. Ez a gazdasági megközelítés népszerű fotós trenddé és a világ minden tájáról érkező turisták szívét összekötő legszorosabb híddá vált az etnikai kultúrák és az etnikai kultúrák között.

A női turisták khmer hagyományos ruhákban élvezik a Bay Nui régió hangulatát. Fotó: KHANH AN
Az An Giangban élő khmer és csám emberek számára a hagyományos ruházat a történelem része, a nemzedékről nemzedékre öröklődő büszkeség forrása. Dr. Vu Thi Uyen 2024-es, „A kulturális értékek kiaknázása az An Giangban élő khmerek közösségi turizmusának fejlesztése érdekében” című tanulmánya szerint a khmer férfiak hagyományos ruházatát sampotnak nevezik. Ez egy széles, takaróhoz hasonló szövetdarab, amelyet csípőtől lefelé a test köré tekernek. A szövet elejét a lábak között és hátra húzzák, így egy pár nagy, bő nadrágra hasonlít, amely térdig ér.
A mindennapi női ruházat selyemből készül, élénk színekben, beleértve a selyemből szőtt vagy aranyfonallal különféle mintákkal hímzett szoknyákat és blúzokat is. Az „áo tầm vông” (más néven kerek nyakú blúz) harmonikusan kombinálva van egy saronggal és egy sbay-jal. A sarong egy körülbelül 1 méter széles és 3,5 méter hosszú brokát anyagdarab, amelyet a test alsó felére tekerve viselnek. A sbay egyfajta selyemsál, amelyet átlósan tekerenek a bal válltól a jobb oldalra, kiemelve a nő finom megjelenését. Gyöngyöket, flittereket és egyéb mintákat is adnak a ruhadarabokhoz, hogy a színek még káprázatosabbak legyenek.
Vinh Thong kutató szerint a csám férfiak inget, sarongot és kalapot viselnek mind a házon belül, mind azon kívül. Az iszlám törvények szerint a nőknek fejkendővel kell eltakarniuk arcukat, hajukat és mindkét kezüket, csak a szemüket hagyva szabadon. A dél-vietnami csám nép azonban rugalmas volt, hogy megkönnyítse a nők életét, így nem kell teljesen eltakarniuk az arcukat, csak a hajukat. Otthon a nők általában egyszerű, kevés színű és mintás sálakat viselnek. Partikon gyakran díszesebb sálakat viselnek.
Korábban az An Giangba látogató turisták főként a városnézésre és a táj fotózására koncentráltak. Az utóbbi években azonban megnőtt az igény az immerzív élményekre és a helyi kultúrába való betekintésre. Ezt felismerve számos háztartás és fiatal nyitott népviselet-kölcsönző szolgáltatásokat. Viszonylag megfizethető, 100 000-200 000 VND áron a turisták egy pompás khmer ruhát vagy egy autentikus Cham ao dai-t viselhetnek. Elismerésre méltó, hogy a kölcsönzőhelyek tulajdonosainak többsége helyi lakos. Nemcsak ruhákat adnak bérbe, hanem "kulturális nagykövetekként" is működnek.
Do Huynh Nhu asszony (született 1997-ben) – az An Cu községben található Palm Forest Turisztikai Üdülőhely képviselője – aprólékosan útmutatást adott a turistáknak a sampot helyes feltekeréséhez, a sbay kötéséhez és a hozzá tartozó kiegészítőkhöz: „Mindenhonnan érkeznek ide turisták, és mindenki izgatottan várja, hogy khmer etnikai viseletet viselhessen, és megtapasztalhassa az életet egy sűrűn növő pálmafákkal teli területen, ami a Bay Nui régióra jellemző, ahol sok khmer él.”
A Ms. Nhu által kölcsönzött khmer jelmezek többnyire hagyományos esküvői viseletek, melyeket kézzel, aprólékos varrással és gyöngyfűzéssel készítenek, és meglehetősen drágák. Minden kölcsönzés után sok energiát fektet a tisztára mosásba. Már egy apró hiba is tönkreteheti a jelmezt, és ismét használhatatlanná teheti.
A jelmezkölcsönzési szolgáltatások fejlődése pozitív hatással volt a hagyományos kézművesség megőrzésére. Annak érdekében, hogy gyönyörű, kiváló minőségű jelmezeket biztosítsanak a turistáknak, a kölcsönzős üzletek felkeresték a Chau Phong faluban található hagyományos brokátszövőket, vagy a környező falvakban található hagyományos szabókat. „Ennek köszönhetően a korábban csendes szövőszékek most a szövőszékek zúgásától zúgnak. A tizenévesek végén és a húszas éveik elején járó fiatalok most ahelyett, hogy elhagynák szülővárosukat, hogy a városban dolgozzanak, itt maradhatnak, megtanulhatnak varrni, hímezni, fodrászkodni, sminkelni, és turistákat kalauzolhatnak” – mondta Mohamad úr, a Chau Phong községben található Phum Soai Cham hagyományos brokátszövő üzem tulajdonosa.
A Mubarak-mecsetben, a Neang Non pagodában vagy az élénk színű, szív alakú pálmafák között megszálló turisták fotói széles körben elterjedtek a közösségi médiában. Ezek a személyes élmények természetes és rendkívül hatékony turisztikai promóciós hullámot indítottak el a tartományban. Nguyen Thi Kim Thao asszony, Long Xuyen kerület lakója lelkesen osztotta meg: „Elég zavarban vagyok az alakom miatt, de amikor felvettem a khmer hagyományos ruhát, és megérintettem minden egyes öltést, jobban megértettem az itt élő emberek aprólékosságát és esztétikai érzékét. Az utazás után sok gyönyörű fotóm és hihetetlenül érdekes emlékem van.”
A hagyományos etnikai kisebbségi viseletek fotózáshoz való viselésének azonban kéz a kézben kell járnia a kultúra tiszteletben tartásával. Egy etnikai csoport hagyományos viseletének viselésekor a turistáknak figyelniük kell gesztusaikra és cselekedeteikre, kerülve a túlzott, nem megfelelő és a helyi szokásokkal ellentétes pózokat, különösen szent helyeken, például templomokban és mecsetekben történő fotózáskor. A helyi hatóságoknak és az illetékes szerveknek útmutatást és támogatást kell nyújtaniuk az embereknek a kulturális ismeretek terén, hogy elkerüljék a túlzott „üzletiesedést”, amely a hagyományos viseletek önkényes eltorzításához és megváltoztatásához vezet.
KHANH AN
Forrás: https://baoangiang.com.vn/hon-dan-toc-trong-sac-ao-a485937.html






Hozzászólás (0)