Hegyi szellem a fuvola hangján keresztül

Su minden nap életet lehel minden bambuszrudakba és fadarabokba, hogy pánsípokat alkosson – a mong nép szent hangszereit és kulturális szimbólumait.

A Sang Nhu faluban élő Thao A Su idén mindössze 20 éves – egy olyan korban, amikor sok hozzá hasonló korú fiatal a városi álmokban merül el a modern technológia világában, Su azonban a hagyományos értékek, a mong nép hagyományos pánsípjának halk hangjának útját választotta magának. Mu Cang Chaiban nincs sok pánsípkészítő, és csak Su ilyen fiatal. Su minden nap életet lehel minden bambuszrúdba, minden fadarabba, hogy pánsípokat – szent hangszereket, a mong nép kulturális szimbólumait – alkosson.

A Sang Nhu falu mindössze néhány kilométerre található Mu Cang Chai község központjától, de felfelé vezet az út. Útközben teraszos rizsföldek csodálatos tájára bukkanhatunk, melyeket a hmong nép alacsony faházai tarkítanak, és egy csipetnyi bájt kölcsönöznek ennek a lenyűgöző tájnak.

Su háza ugyanilyen volt, félúton állt a hegy tetején, a lábánál és a távolban teraszos mezők, fehér felhők, fenyvesek és bambuszerdők látszottak. Közvetlenül a kapu előtt egy hatalmas galagonyafa állt, illatos gyümölcsöt termve. Su az ajtó előtt ült, egy kis kést tartva, és tököt faragott.

Amikor Su meglátott egy vendéget, gyorsan megállt, kihúzott egy széket, és teát készített. Su azt mondta, mivel gyermekkora óta ismeri a fuvolát, a fuvola hangja nélkülözhetetlen része az életemnek.

A Khen visszhangzik a bőséges termést ünneplő fesztiválokon, a nyüzsgő esküvőkön, a párok közötti szerelmes holdfényes éjszakákon, sőt még az elhunytakat őseikhez visszabocsátó szertartásokon is. A Khen hangja nemcsak zene , hanem nyelv, emlékezet is, egy láthatatlan szál, amely összeköti az embereket a földdel és az éggel, a múlttal és a jelennel.

A Su édesapja, Thao Cang Sua úr, a régió híres pánsípművésze volt, és egyben első és legnagyobb tanára is.

„Nem tudom, mióta vésődött az emlékezetembe apám képe, ahogy aprólékosan ül bambusz- és fadarabok mellett, kérges kezeivel ügyesen faragja és összerakja őket.”

_{Thao A Su – Sang Nhu falu, Mu Cang Chai község}

Apja fuvolájának hangja táplálta Su lelkét és a fuvola iránti szeretetét. Amikor még bentlakásos iskolába járt, Su hétvégenként hazajött, és követte apját, hogy megtanulja, hogyan kell bambuszt választani, fát vágni, rézpengéket élezni. Eleinte apró kezei ügyetlenek és ügyetlenek voltak, de kitartással és égő szenvedéllyel A Su fokozatosan elsajátította a legkifinomultabb technikákat.

„Apám azt mondta, a pánsíp készítése nemcsak egy hangszer készítését jelenti, hanem nemzetünk lelkének részévé válását. Minden pánsípnak saját hanggal kell rendelkeznie, hordoznia kell a hegyek és erdők szellemét, a mong nép érzéseit” – mondta A Su, szeme csillogott a büszkeségtől, amikor apjáról beszélt.

Suval a verandán ülve, figyelve, ahogy Su aprólékosan vés és políroz, láthatjuk, hogy a mong fuvola készítése fáradságos folyamat, amely aprólékosságot, türelmet és teljes szívű odaadást igényel. Su elmagyarázta, hogy a fő anyagok a bambusz és a fa. A bambusznak megfelelő korúnak kell lennie, nem túl öregnek vagy túl fiatalnak; a fuvola teste általában po mu fából készül, amely tartós és gyönyörű erezetű.

„A legfontosabb a bambusz kiválasztása. A bambuszt egy ideig természetes úton kell szárítani a tartósság és a normál hangzás biztosítása érdekében. Ha a bambusz túl fiatal, vagy nem szárítják elég napfényben, a fuvola hangja nem lesz tiszta és meleg” – tette hozzá Su.

Miután kiválasztotta a megfelelő anyagokat, Su megkezdi a formázási folyamatot. Különböző méretű bambuszcsöveket hevítenek tűzön, majd óvatosan meghajlítanak, így egy görbületet hoznak létre, amely egyben utat nyit a levegőnek is, és hangot ad ki.

Ezután következik a rezonátor, amely általában po mu fából készül, belül kivájva, hogy rezonanciadobozt alkosson. Egy réznyelvet rögzítenek a rezonátorhoz. Ez a rezonátor szíve. A rézlapokat vékonyan elosztják és gondosan polírozzák, ezt a lépést többnyire tapintással végzik.

Su azt mondta: „Mindenki másképp készíti a rézlevelet, másképp teszteli a hangját, főként a személyes érzései alapján.”

Végül a befejező szakasz, a csiszolás, polírozás és díszítés következik. A Su minden egyes szakaszt gondosan végez, egyetlen apró részletet sem hagy ki. Su nagy figyelemmel dolgozik, tekintete minden vonalat követ, füle minden apró neszre odafigyel.

Bár csupán 20 éves, A Su már sokéves tapasztalattal rendelkezik a pánsípkészítésben. A Su tehetséges kezei által készített pánsípok a hagyományos kultúrát őrző fiatalok verejtékét, erőfeszítését és szeretetét hordozzák magukban.

A Su pánsípjai nemcsak a falusiak és a közösségek bizalmát élvezik, hanem a világ minden tájáról érkező turisták is keresik őket. Sok külföldi, amikor Mu Cang Chaiba látogatott, meglepődött és elragadtatva fogadta a Mong pánsípok egyedi hangzását és rusztikus szépségét. Azért jöttek A Su-ba, hogy birtokba vegyenek egy olyan műalkotást, amely a helyi kultúra lenyomatát hordozza. Különösen a thaiföldi vásárlók érkeztek Su-hoz.

Minden egyes Khen A Su által készített ruha nemcsak kézzel készített, hanem a vágyainak része is. Su reméli, hogy a hmong khen hangja nemcsak a Sang Nhu faluban fog visszhangozni, hanem messzire eljut, hogy még több emberhez eljusson, és a világ jobban megértse ezt a gazdag kultúrát.

Su bizalmasan elárulta: „Manapság új technológiák léteznek a nádsípok készítésére, például műanyag tökök és műanyag csövek, de a hangzás nem jó, mintha valami hiányozna.”

Így van! A Su által említett "hiány" a pánsíp iránti szeretet, a hagyományos kultúra megőrzésének vágya.

Amikor jövőbeli terveiről kérdezték, Su elmondta, hogy pénzt szeretne keresni egy udvar és egy pajta építésére, valamint több felszerelés vásárlására a házához . A pánsípok eladása segítene neki ezekben a dolgokban. Tehát A Su jövőbeli tervei is a pánsípokhoz kapcsolódnak.

„Arról álmodozom, hogy egy napon, amikor a turisták Mu Cang Chaiba látogatnak, nemcsak a teraszos földekre fognak emlékezni, hanem a mong fuvolák hangjára is” – osztotta meg Su gyengéd mosollyal.

A modern életben, a sokszínű kultúrák megjelenésével csodálatra méltó az a tény, hogy egy olyan fiatalember, mint Thao A Su, úgy döntött, hogy megőrizi a hagyományos szakmákat, és ezekből él. Ez nemcsak a haza és az emberek iránti mély szeretetet mutatja, hanem a hagyományos kultúra erős vitalitását is bizonyítja a fiatalok szívében.

A hmong fuvola hangja, Su kezein és leheletén keresztül, nemcsak egy hangszer hangja, hanem a hegyek és erdők hangja is, az ősök visszhangja, egy nemzet hangja. A fuvola hangja a föld, a fák és a fű leheletét hordozza, a párok szerelmi történetét, a virágzó és boldog élet utáni vágyat.

Amikor A Su gyengéden belefújt a pánsípba, a mély és magas hangok visszhangoztak, átsuhantak a teraszos mezőkön, összeolvadtak a szél zúgásával, majd az égbe emelkedtek. Ez volt a pánsíp hangja, a „hegy lelke”, amelyet egy fiatal, szenvedélyes férfi keze és szíve megőriz, új életre lehel. Thao A Su elszántságával és szeretetével folytatja a mong pánsíp történetének írását – a fenséges Északnyugat nélkülözhetetlen részének.

Forrás: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html