.jpg)
Mély lélegzetet vettem, tüdőmet megtöltötte a felföldi talaj és növényzet illata, és azon tűnődtem: Hogyan tudott Kon Vơng Kia (más néven Konke falu, Mang Den község, egykori Kon Tum tartomány) ellenállni a Mang Den turisztikai fellendülésének, és így megőrizni érintetlen szépségét?
érintetlen hegyvidéki régió
A fiatal tanárnő, Le Dan Ha, egykori tanítványom Da Nang tengerparti városából, időnként idejött „elvonulni”, és úgy vezetett körbe a faluban, mint a vándorgyerekeket egy álomszerű nyári vakáción.
Reggelente a falun fel-alá kanyargó kis betonút mintha vékony ködben lebegett volna. Az ellenkező irányban a helyiek kosarakat vittek a hegyekbe, hogy tűzifát és vadon termő zöldségeket gyűjtsenek.
A Kon Vơng Kia név csak a közelmúltban jelent meg, amikor a Kon Plông járás (korábban Kon Tum tartomány) egyesítette Kon Vơng, Kon Kia és Kon Péc három faluját.
A természet művésze által megfestett lenyűgöző teraszos rizsföldek élénk sárga árnyalatok kárpitjai, melyeket zöldellő fenyvesek tarkítanak. Az ősz ezen aranyló árnyalatai között kanyarog a Nước Long-patak, Kon Sử faluból Kon Chốtba folyik, majd szerelmesként sebesen visszatér Kon Vơng Kiába. A patak vizet és termékeny iszapot biztosít, táplálva a buja, virágzó rizsföldeket.
E festői háttér előtt a Kon Doa, az Y-öböl és a Kon Pec három függőhídja finom selyemszálakként emelkedik ki, falvakat és rizsföldeket kötve össze, hogy romantikus hegyi dalt alkossanak.
A délután gyorsan ereszkedik le itt, olyan gyorsan, hogy mielőtt még egy mély lélegzetet vehetnél, hogy visszanyerd az erődödet az álomszerű fenyveserdő közepén megbúvó Ngok Pơng-hegy csúcsának megmászása után, a nap máris elbújik a hegyek mögé, és illúzióként homályos lila ködöt vet a távolba.
Hirtelen nosztalgikus érzés fogott el a Quang Nam tartománybeli Tay Giangban töltött délután iránt, ahol a magasodó Que-csúcs a felhők között megbújó ködben rejtőzött.
Emlékszem, ahogy a naplemente árnyékot vetett Arớh falu (korábban Lăng község, ma Tây Giang község, Da Nang város) közösségi házára, ahogy a falu elöljárója, Bh'riu Pố hangja ősi időkről mesélt az esti ködben. Emlékszem, ahogy mezítláb táncoltak a tâng tung da dá táncra az ünnepi időszakban.
A hatalmas cipruserdőbe tervezett látogatás Pơloong Plênh-hel, egy Tây Giang-i kulturális referenssel az eső és a sáros utak miatt befejezetlen maradt, így kénytelenek voltak az erdő szélén állni, és sajnálkozva befelé tekinteni.
Gyengéd és titokzatos, hogy visszatérésre csábítsa a vásárlókat.
Bár csak két napot töltöttem Kon Vong Kiában, úgy éreztem, hogy az itteni Xe Dang emberek békésen élnek a rizsföldek mentén megbúvó kis házaikban.
A falu útja csendes volt, csak elvétve bukkant fel egy-egy lassan mozgó mezőgazdasági jármű, ami úgy kúszott, mint egy katicabogár a dombon.
Úgy tűnik, hogy az összes felföldi falu, amelyen áthaladtam, közös vonást mutatott: elég szelídek voltak ahhoz, hogy tovább maradjak, de elég titokzatosak is ahhoz, hogy visszatérésre csábítsanak.
Miközben a Kon Vơng Kia panorámáját nézem a Ngok Pơng-domb tetejéről, egy álomszerű fenyveserdő közepén, eszembe jutnak a lassú reggelek a Tà Lu községben található ĐhRôồng közösségi turisztikai faluban, a régi Đông Giang régióban.
Itt-ott felvillannak hegyi lányok, akik verandákon ülve szövetet szövenek, kezükben nesztelenül mozgatják a siklót a tiszta napfényben, lágy fénycsíkokat vetve, amelyek elolvasztják a régóta megkeményedett érzelmeket.
Egyszer, amikor meglátott, hogy egyfajta sima, hegyvidéki rizsből készült, donglevelekbe tekert, bivalyszarv alakú rizssüteményt eszem, a Ghúc (Gừng) faluban, Prao városában, a mai Đông Giang községben élő Cơlâu Nhím falu elöljárója halványan elmosolyodott, és azt mondta: „A rizst a falusiak termesztik, a süteményeket is a falusiak csomagolják. Az erdőből szedett tűzifából sütik. Ennyi az egész, de minden sütemény magában foglalja a Cơ Tu nép lelkét…”
A falu lelkének megőrzése
Kon Vơng Kia az egykori Kon Plông kerület négy közösségi alapú turisztikai falujának egyike, de a falu fejlődése lassúnak, de biztosnak tűnik.
Ez nyilvánvaló volt Hung úr, a falu párttitkárának lelkes és büszke beszédmódjában, amikor a biozöldséges kertben találkoztunk vele: „Amióta a turizmus elkezdődött, a faluban 8 vendégszállás működik. Közülük 6 falusiak tulajdonában van, a többit pedig a környéken kívülről érkezők építették, akik földet vásároltak.”
De mindenki egyetértett abban, hogy megőrzik a hagyományos jellegzetességeket, olyan anyagokat használnak, mint a fa, a cserép, a bambusz és a rattan... Minimalizálják a hullámlemez és acél használatát. Különösen kerülik a hegyek, dombok, folyók és patakok erőszakos szántását vagy elegyengetését..."
Ezenkívül a Kon Vơng Kia három gong- és hagyományos tánccsoportot, két felnőtt és egy gyermekcsoportot újított fel és szervezett meg, összesen 88 taggal.
Dinh Su Giang tanár és író segít az előadások forgatókönyveinek megírásában, míg más filantrópok segítik a gong együttest a falusiak egyedi kulturális szépségének megőrzésében éjjel-nappal.
Hirtelen eszembe jutott egy nemrégiben a Da Nang Népművészeti Egyesület által szervezett terepbejárás, melynek során a Co Tu kultúrát vizsgálták. Hallottuk, amint Pơloong Plênh, egy nagyon fiatal kulturális tisztviselő Tay Giangból meséli, hogy a Tr'Hy és A Xan (korábban Tay Giang) két község hatalmas vadonjának szívében fekvő évszázados cipruserdőt 2008-ban fedezték fel, és hivatalosan 2011-ben jelentették be.
A mai napig hat turisztikai útvonalat nyitottak a cipruserdőbe, mindegyik az "erdei fák érintése tilos" elvét követve, beleértve a kúszónövényeket és a nem ciprusfákat is.
A helyiek úgy őrzik ezt az erdőt, mintha szent lenne. Felfedezése óta csak egyetlen fa pusztult el, viharok okozta kidőlés miatt…
Ahogy ez a két etnikai csoport őrzi falvai lelkét, néha arra késztet, hogy visszatérjek a felföldre.
Ott halványan hallható a Xê Đăng xoang tánc, amelyet a Bơrét Cơ Tu fuvola elhúzódó hangja kísér, amint az erdőn átsuhan, a kanyargó A Vương folyó mentén folyik lefelé.
A bölényszarv alakú tészta csillog a napfényben, táncol Anyaerdő misztikus történetében. A Co Tu lány tiszta, csupasz karjai a feje fölé magasodnak, a hegyi emberek szelleme úgy száll, mint a szent T-gyűrű madár, a Rizsisten hírnökének szárnyai, a falusiakat új ösvény megtalálásában vezetve, miközben megőrzi a generációk óta létező hegyi szellemet…
Forrás: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html
Hozzászólás (0)