Ne ragadj le az "illúziókban"!

1. Egy átlagos napon gyakran találkozom sok nővel és barátommal, akiket valamikor megráz a megcsalás fájdalma. Ha még mindig szeretnek, gyakran igazolják saját sérelmeiket, és zavarban vannak emiatt. Ilyenkor bármilyen magyarázatot kérnek vagy keresnek, de az nem kielégítő. És gyakran ebbe a helyzetbe kerülnek. Csak addig a napig, amíg a kezük túl forró nem lesz, a szívük túl fáj, elengedik vagy elhagyják... Sok nő egy bizonyos ponton sokféle érzelmi állapoton, fájdalmon, kétségbeesésen megy keresztül! Csak akkor enyhülhetnek meg, ha az érzelmeik nem mástól függenek, csak önmaguktól... Visszatérve a mesterséges intelligencia történetére, az embereknek több ezer barátjuk van az interneten, de amikor zavarban vannak, egy szintetikus géppel barátkoznak. Sok esetben a mesterséges intelligencia sírásra késztethet, mert tudja, hogyan elégítse ki az érzelmeidet! Csakúgy, mint a mai fiatalok, ők is a telefonjukat nézegetik, ahelyett, hogy egymás szemébe néznének, gyakran használják a "gyógyít" szót, de nem tudják, mit gyógyítsanak. És egy másik nézőpontból, az egymás iránt folyamatosan közömbös emberek megtanulnak gyógyulni és a végsőkig magányosodni, amikor a mesterséges intelligenciára bízzák magukat.

Egy átlagos napon, amikor tökéletes dolgokkal szembesülünk, mi is elkezdjük kérdezgetni egymástól: ez ember vagy mesterséges intelligencia? Azt is elkezdjük megérteni, hogy a mesterséges intelligencia a fej, és csak nekünk, embereknek vannak érzelmeink, olyan dolgok, amelyek csak a szívben vagy a szívhez közel léteznek...

2. A „Homo Numericus: Humans in the Digital Age” című művében Daniel Cohen fontos pontot fogalmaz meg: a modern világ már nem a hagyományos szabályok szerint működik, hanem a digitális technológia teljesen átalakította. A mesterséges intelligencia az agyból merít ihletet, neurális hálózatokra építve jön létre, hogy megértse az emberi tanulási folyamatot: „Valahányszor egy számítógép felfedez egy stratégiát, amely segít neki fejlődni, emlékszik a nyerő kapcsolatokra, az emberi szinapszisok működésére, és így felépítheti saját tapasztalati útját.”

Daniel Cohen szerint a technológia egy új digitális kapitalizmust teremt, ahol az embereket könnyen manipulálják az életüket figyelő algoritmusok. Megváltoztatják azt, ahogyan szórakozunk, tanulunk, gondoskodunk magunkról és flörtölünk. Mindez példátlan kényelmet biztosít, de számos ellentmondást is teremt.

A közösségi oldalak sem kivételek, Sean Parker, a Facebook vezetője egyszer nem habozott beismerni, hogy ez az alkalmazás az emberi pszichológia sebezhetőségét használja ki, függőséget okozva: „A digitális társadalom mélyen a virtuális világba taszítja az embereket, a közösségi oldalak a figyelemfelkeltésért folytatott versenyt serkentik, és a provokáció, a túlzás, a dühkitörések, sőt az öröm hangsúlyozásához vezetnek, amikor kimondhatjuk a kimondhatatlant, kifejezhetjük a leírhatatlant.” Daniel Cohen úgy véli, hogy a digitális forradalom átalakítja a társasági életet. Az emberiség azzal a veszéllyel is szembesül, hogy elveszíti a kapcsolatot, amikor virtuális algoritmikus asszisztensek váltják fel az emberi partnereket, csökkentik a személyes találkozókat, és megszakítják a másokkal való kapcsolatokat.

3. A digitális forradalom azonban egy másfajta jövőt is nyit. A szakértők szerint a digitális átalakulás lényegében kulturális forradalom, amikor az emberek és a technológia összekapcsolódik és egységes egységgé integrálódik. Le Nguyen Truong Giang úr, a Digitális Átalakítási Stratégiai Intézet igazgatója úgy véli, hogy napjainkban az emberek egy új valóságot kezdenek érzékelni – a digitális valóságot. Ebben az új kontextusban minden mérhető, megszámolható és kiszámítható. Ahhoz, hogy ne sodródjunk el az adatok „illúziójában”, meg kell teremtenünk saját identitásunkat. Az identitás az, ami megteremti minden ember identitását ebben a korszakban. Az identitásunk felépítése, annak meghatározása, hogy mit akarunk, és ezt módszeresen tesszük, így navigálunk az adatok tengerében. Először is, mivel a technológia az emberekért van, arra kell irányulnia, hogy hasznos legyen az emberek számára, ne pedig arra, hogy helyettesítse őket...

A technológia fejlődése hatalmas előnyökkel jár: sebesség, kényelem és globális összekapcsoltság. Egyetlen kattintással vásárolhatunk, tanulhatunk, távolról dolgozhatunk vagy villámgyorsan kereshetünk információkat. A szerző azonban azt is hangsúlyozza, hogy a digitális kor nemcsak lehetőségeket teremt, hanem mély paradoxonokhoz is vezet. Vagyis vágyunk a szabadságra, de a digitális platformok szorosan figyelnek minket. Irányítani akarjuk az életünket, de az algoritmusok könnyen manipulálnak minket. Az olyan platformok, mint a Facebook vagy a YouTube, algoritmusokat használnak a felhasználói élmény optimalizálására, de ugyanakkor „szűrőbuborékokba” is csapdába ejtenek minket, ahol az ellentmondó információk kiküszöbölődnek, ami a gondolkodás és az érzékelés polarizációjához vezet. Ebben a modellben a technológiai vállalatok nemcsak az információkat ellenőrzik, hanem több milliárd felhasználó személyes adatait is birtokolják. Az adat a legértékesebb eszközzé válik, a hagyományos gazdaságban még az olajnál vagy az aranynál is fontosabbá.

Az egyik kulcsfontosságú kérdés, amelyet nem csak a „Homo Numericus” tesz fel, a következő: a technológia szolgálja-e az embereket, vagy az embereket a technológia irányítja? Sok esetben már nem mi vagyunk a döntéshozók, hanem kifinomult algoritmusok irányítanak minket. A közösségi média nemcsak tükrözi a felhasználók preferenciáit, hanem olyan módon formálja és megváltoztatja is azokat, amire nem is gondolunk. Az e-kereskedelmi platformok már azelőtt meg tudják jósolni az igényeinket, mielőtt mi magunk is tudatában lennénk ennek. A randevúzás területén az olyan alkalmazások, mint a Tinder, nemcsak összekapcsolják az embereket, hanem viselkedési adatok alapján programozzák is az interakcióikat.

Bár Cohen rámutatott a digitális kor számos problémájára, továbbra is úgy véli, hogy a technológia nem feltétlenül irányítja az embereket, de az emberek mégis találhatnak módokat pozitív aspektusainak kiaknázására. Mert egy ideális digitális társadalom az, ahol a technológia segít az embereknek könnyebben hozzáférni a tudáshoz, ahol minden egyén hangja meghallgatásra talál, ahelyett, hogy néhány óriási technológiai vállalat uralná. Ez azt jelenti, hogy mindig rendelkeznünk kell egy a mesterséges intelligenciától független tudásbázissal...

Így tehát nemcsak egy könyv a technológiáról, hanem figyelmeztetés is arra vonatkozóan, hogyan élünk egy digitális világban. Daniel Cohen a közgazdaságtan, a filozófia és a történelem ötvözésével betekintést nyújt a modern társadalom változásaiba. Fontos kérdéseket vet fel a magánélettel, a személyes szabadsággal és az emberiség jövőjével kapcsolatban a digitális korban. Mindenkinek szól, aki jobban meg akarja érteni önmagát egy lapos és múlandó világban, ahol az élet másképp érintődik. Ha tudjuk, hogyan használjuk a mesterséges intelligenciát, és nem függünk tőle, akkor mind a tudás, mind a nyitottság tekintetében. Mennyire leszünk megtörve, ha a mesterséges intelligenciára hagyatkozunk, amikor elveszett helyzetben vagyunk, az csak egy rendkívül intelligens gép...

Mien Thao

Forrás: https://baophapluat.vn/khong-cuon-di-trong-ao-anh-post553287.html