Bac Bien ősi falu: ezeréves történelem és kultúra öröksége

Kulturális örökség Hanoi szívében

A Bac Bien pagoda, más néven An Xa Tu, később Phuc Xa pagoda néven ismert, egy nagy, 1,2 méter magas és az aljánál 0,65 méter átmérőjű bronzharangot rejt, amelyet a Canh Ngo évben, a Chinh Hoa uralkodásának 11. évében (1690) öntöttek. Figyelemre méltó, hogy a teljes harangot több mint 5500 kínai írásjel borítja, amelyek kilenc királyi rendelet tartalmát őrzik különböző dinasztiákból: Mac Quang Hoától (1544-1545) Le Trung Hungig (Vinh To, Duc Long, Phuc Thai, Thinh Duc, Chinh Hoa). A legjelentősebb érték a Thinh Duc uralkodásának első évéből (1653) származó rendeletben rejlik. A felirat egyértelműen kimondja: „A Császári Titkárság titkára, udvari tisztviselője és Quan Chau márkija a négy nemzet Ly Thuong Kiet vezetéknevét adományozta… A földet minden évben ősi földként nyilvánítják.” Ez a császári udvar hivatalos dokumentuma, amely megerősíti, hogy An Xa falu (Phuc Xa régi neve - Bac Bien) Viet Quoc Cong Ly Thuong Kiet főmarsalljának szülőhelye.

A királyi rendelet beszámol Ly Thai To király fővárosának 1010-es Hoa Lu-ból Dai Lába történő áthelyezéséről is: Egy Xa falu, amely eredetileg a Thang Long fellegvárban helyezkedett el, engedelmeskedett a parancsnak, hogy a Vörös folyó közepén lévő homokzátonyra költözzenek, hogy helyet csináljanak a főváros építésének. A rizsföldek híján lévő falusiak eperfák termesztéséből és selyemhernyók tenyésztéséből éltek, és a király mentesítette őket minden adó, gátkarbantartás és katonai szolgálat alól.

A Bac Bien kerületben található Phuc Xa falu Ly Thuong Kiet főmarsall, Viet Quoc hercegének szülőhelye.

2026. február 3-án a miniszterelnök aláírta a 236/QD-TTg számú határozatot, amellyel az An Xa Pagoda (Bac Bien) harangját nemzeti kinccsé nyilvánította.

A legtöbb ősi vietnami harang külső felületére csak feliratok, dátumok vagy a jótevők nevei vannak vésve. Az An Xa ősi harang esetében azonban az ősi írást aprólékosan öntik és vésik, mélyen besüllyesztve mind a külső felületbe, mind a harang teljes belsejébe.

A falu alapításának történetét, az ártér kiváltságait, és különösen a különböző feudális dinasztiáktól származó kilenc királyi rendelet tartalmát rögzítő feliratok teljes rendszere teljes egészében a harangba van vésve. Ez a harang egy felbecsülhetetlen értékű „bronz krónika”, a feudális kor legmagasabb szintű jogi bizonyítéka, amely elismeri az ártér feletti szuverenitást , Phuc Xa népének jogos és régóta fennálló lakóterületét.

Bac Bien Ly Thuong Kiet főmarsall (1019-1105) szülőhelye is – ő volt a Ly-dinasztia legnagyobb hadvezére, a „Nam Quoc Son Ha” című költemény szerzője, amelyet a vietnami nemzet első függetlenségi nyilatkozatának tekintenek. Ő vezényelte a győztes „Megelőző csapás” támadást, közvetlenül a Song területét támadva, elpusztítva az összes ellenséges logisztikai bázist és raktárat Ung, Kham és Liem tartományokban, hogy megállítsa a Song betolakodók erejét (1075-1076). Ez egy proaktív önvédelmi ellentámadás volt az ellenséges terület ellen Vietnam történetében, amely ellenállt a külföldi invázióknak, megrengette a Song udvart és legyőzte a betörő Song sereget a Nhu Nguyet folyó védelmi vonalánál (1077), szilárdan védve Dai Viet függetlenségét. A Phuc Xa közösségi házban, ahol Ly Thuong Kietet imádják, nyilvánvaló, hogy az imádat nem „távoli tisztelet”, hanem közvetlen tisztelgés előtte szülőhelyén, tisztelettel adózva neki, mint hazája tehetséges fiának.

A pagoda mellett található a Phuc Xa templom, más néven Bac Bien templom, amely egy tágas, kiemelt telken fekszik, egy ősi lótuszvirág-tóval szemben. A templom három falusi őrző istenségnek, Minh Khiet Dai Vuongnak, Bao Trung Dai Vuongnak és Hieu Cong Dai Vuongnak, valamint két hercegnőnek, Hung Nuongnak és Hao Ngának szentelve, akik élelmiszert szállítottak Ly Thanh Tong királynak.

A különféle istenségek imádata mellett a templomban található Dao Ky tábornok szentélye is, aki a Trung nővérek alatt a legnagyobb marsall volt, és akit a Bátor és Jóindulatú Királyként tiszteltek. Dao Ky tábornok bátran feláldozta magát Co Loa-ban Kr. u. 43-ban, és a falusiak generációk óta imádják. Ami Ly Thuong Kiet főmarsallt illeti, a falusiak a falu védőisteneként és ősi alakjaként tisztelik. A templom két verssort is őrz, amelyek érdemeit mutatják be: „Legyőzte a Dalt, lecsillapította a Csampát, támogatta a Ly-dinasztia működését / Segítette a népet és megmentette az országot, dicsőséget hozott Co falunak.”

A Phuc Xa templomba belépve mély érzelmeket vált ki az emberben az ősi falusi tér és Ly Thuong Kiet szelleme közötti kapcsolat. Más fényűző templomokkal ellentétben ez a tér megőrizte a folyó menti hordalékos síkság nyugodt hangulatát. A Ly Thuong Kiet főmarsall katonai eredményeit dicsérő versek nem pusztán száraz történelmi feljegyzések, hanem a falusiak generációin át öröklődő büszkeségének forrásai, amelyek „kiemelkedő fiuk” történetét mesélik el. Maga az „ősi hazában való imádat” eleme is növeli a Bac Bien (Ngoc Thuy) ereklye-komplexum történelmi és régészeti értékét, a Ly-dinasztia élénk élő múzeumává alakítva azt.

A Phuc Xa közösségi ház két, a Nguyen-dinasztia idején emelt sztélét, nyolc Ly Thuong Kiet katonai eredményeit dicsérő kuplettet, valamint hét királyi rendeletet is őriz a Nguyen-dinasztia idejéből.

Különösen figyelemre méltó, hogy Bac Bien falu spirituális értékkel is rendelkezik, változatos és jellegzetes szerkezetével, amely jól megőrzött közösségi házakból, templomokból és szentélyekből áll. A szűk földrajzi területen belüli történelmi közösségi házak és templomok mellett a falu számos híres és régóta fennálló vallási építménnyel is büszkélkedhet. Ezek a templomok egyértelműen tükrözik a helyi lakosok egyedi jellemzőit. A Phuc Xa közösségi ház mellett a Bac Bien falut körülveszi a Rung templom (Thuong Ngan anyaistennőnek szentelve), a Nui templom, a Mau Thoai templom (a folyókat és vizeket kormányzó anyaistennőnek szentelve) és a Duc Ong templom.

Ez nem véletlenszerűen összeállított istentiszteleti helygyűjtemény, hanem egy tudatosan létrehozott spirituális struktúra, amely az ősi vietnami világképen alapul: a Mau Thoai a Vörös folyóhoz kapcsolódik, a Mau Thuong Ngan a hegyek és erdők elemét adja hozzá, a Ly Thuong Kiet az emberi hősiesség – egy nemzeti hős – elemét képviseli, a falu közösségi háza pedig a közösséget védő központi istenség. Ez a Menny – Föld – Emberiség, Hegy – Víz – Emberiség struktúra teljes mértékben tükrözi a vietnami nép tudatát és világképét a Vörös folyó deltájában. Figyelemre méltó, hogy a Három és Négy Anyaistennő imádatát az UNESCO 2016-ban az emberiség szellemi kulturális örökségének ismerte el, és a Bac Bienben található Mau Thoai templom egyike Hanoi ritka eredeti Mau Thoai templomainak – vagyis egy olyan templom, amelyet a folyókat és vizeket kormányzó Anyaistennőnek szenteltek, és amely közvetlenül a folyó mellett található, ahol imádják.

Kulturális identitásban gazdag hagyományos fesztiválok

A Bac Bien nemcsak ősi emlékekben gazdag, hanem számos hagyományos fesztivált is őriz, amelyek a helyi kultúra egyedi jellemzőit tükrözik. A Phuc Xa közösségi ház nemcsak szent istentiszteleti hely, hanem olyan évenkénti hagyományos fesztiváloknak is otthont ad, mint a békeimádság ünnepsége és a falu védőistenének megemlékezése. Ezek a tevékenységek nemcsak a népi kultúra szépségének megőrzéséhez járulnak hozzá, hanem erősítik a közösségi szolidaritást és elősegítik a nemzeti büszkeséget a jövő generációiban; jelentős célpont az ügynökségek, szervezetek és emberek számára minden tájról, hogy ellátogassanak és füstölőt ajánljanak fel; és hagyományos oktatási környezetként szolgál a diákok és fiatalok számára minden tájról, hogy ellátogassanak és megismerkedjenek a "vízivás, a forrásra való emlékezés" hagyományával.

Minden évben több ezer diák jön füstölőt ajánlani a Phuc Xa közösségi házba.

A falu hagyományos fesztiválja minden évben a 3. holdhónap 6. és 2. napján kerül megrendezésre. A rendezvény egyedi rituáléja a vízhordás a Vörös folyón az istenség imádatára, valamint a szertartásos szövegek felvonulása. A szertartásos szövegek felvonulása jelentős kulturális értékkel bír, dicsérve a falu védőszentjének, Ly Thuong Kiet főmarsallnak – a falu alapító ősének – nagyszerű hozzájárulását. A szertartás jellegzetes vonása a spirituális rituálék és a civilizált önkormányzat csodálatos keveréke, amely erős kötelékké válik, és generációkon átívelően egyesíti több ezer falusi tudatát. Az ünnepek alatt a vallási és népi kulturális tevékenységeket megőrzik, átadják és megosztják a jövő generációival, mint az itt élő emberek spirituális életének szerves részét.

A falu közösségi háza minden évben két fő fesztivált szervez: a 3. holdhónap 6. napján és a 6. holdhónap 2. napján.

Az idők viszontagságai ellenére ezek az ünnepek összefonódtak, hozzájárulva Bac Bien tartós és gazdag kulturális életéhez. Bac Bien falu lakossága a hazafiság hagyományával és a külföldi betolakodókkal szembeni ellenálló szellemmel rendelkezik, így a fejlődés ezeréves története során ezt a hagyományt mindig ápolták, népszerűsítették, és mindig megőrizték Thang Long - Hanoi földjének és népének lényegét.

Kulcsszavak:

#Bac Bien falu története #Thang Long kulturális örökség #Bac Bien pagoda és ősi harang #Hagyományos hiedelmek és fesztiválok #Ly Thuong Kiet szerepe a történelemben #Bac Bien ősi falu

Forrás: https://congluan.vn/lang-co-bac-bien-dau-an-lich-su-va-van-hoa-ngan-nam-post348517.html