Mo Muong - a Muong föld szent lelkétől a világörökség felé

Hazánkban a muong nép a legsűrűbben az új Phu Tho tartományban él. Évezredek alatt gazdag és egyedi kulturális örökséget hoztak létre, finomítottak és őriztek meg. Közülük a mo kiemelkedő és különösen értékes kulturális jelenség, amelyet a nemzet szent lelkének tekintenek. A mo muongot nemzeti szellemi kulturális örökségként ismerték el, és úton van afelé, hogy az emberiség reprezentatív szellemi kulturális örökségének listájára kerüljön. Ezt a felbecsülhetetlen értékű örökséget védeni és népszerűsíteni kell, különösen az Ősi Föld kulturális terében való egyesülés után.

1. rész: A muong nép kulturális kvintesszenciája

A Mo Muongot a muong nép népi enciklopédiájának tartják, rengeteg mo verssel. Minden, ami a mo-ban van, benne van a muong népben. A mo a kulturális kvintesszencia, a spirituális támasz, amely hozzájárul a muong nép jellemének és lelkének kialakulásához. Ezt a muong nép nagyszerű alkotásának tartják, és tiszteletet érdemel.

Hatalmas kulturális örökség

A Mo Muongot fontos szertartásokon adják elő.

A régi Hoa Binh tartomány a muong nép „fővárosa”, a lakosság mintegy 64%-át teszi ki, és egykor „Muong tartománynak” is nevezték. Miután a három tartomány, Hoa Binh, Phu Tho és Vinh Phuc egyesült az új Phu Tho tartománnyal, a muong etnikai csoport körülbelül 27%-ot tesz ki. A muong nép a közigazgatási határok módosítása és a vándorlás során a szomszédos tartományokban (Ninh Binh, Son La, Thanh Hoa) és Hanoi városában, Dak Lak tartományban is él. Bár csak szóban öröklődött, a Mo Muong évezredek alatt, bár csak szóban öröklődött, a mai napig jelen van az emberek életében, és a nemzet szent lelkévé válik.

A Mo-t a muong nép vallási életéhez kapcsolódó rituálékban gyakorolják a születéstől a muong szellemhez való visszatérésig. A muong földön bármely család, gazdag vagy szegény, meghív egy mo mestert, hogy valaki halálakor lebonyolítsa a szertartást. A Hoa Binh területen található leltár szerint 23 rituáléban alkalmazzák a Mo-t, amelyek többsége temetéseken történik, ezen kívül áldásért, egészségért, ördögűzésért és népünnepségekért imádkozó rituálék is előfordulnak. A muong mo kifejezésmódja a történetmesélő – epikus –, a rituális és a vizuális – jeleneteket leíró – Mo.

A Muong Mo hatalmas befogadóképességgel rendelkezik, több tízezer verssel és rímmel, amelyek Mo roongokra és Mo cat-ekre (fejezetekre, epizódokra) vannak osztva, és mélyreható befolyással bír a muong emberek életének minden aspektusára. A Mo 3 fő területre épül: Mo szavak és előadásmód, előadói környezet, Mo művészek; amelyekben a Mo művészekhez kapcsolódó Mo szavak a legfontosabbak. Előadótér a közösségben vagy a családban. A szertartás során a Mo egyfajta "tisztítókapu" szerepet játszik a láthatatlan világba , elvezeti az elhunytak lelkét őseikhez; közvetíti a muong emberek gondolatait, filozófiáját és kívánságait. Ők népi értelmiségiek, a közösség tekintélyes emberei. A szertartás során mindig visznek magukkal egy táskát, amelyben antik tárgyak, például bronzcsengők, csontok és vad állatfogak vannak... amelyeket összegyűjtöttek és generációról generációra örökítenek védelem céljából, és amelyek egyben értékes fizikai örökség is.

Mo úr táskájában lévő dolgok.

Számos hazai és külföldi tudós gyűjtötte és kutatta a Mo Muongot. A Hoa Binh régióban Bui Thien gyűjtő szerint 23 egymást követő napra van szükség 115 roong Mo-val, több mint 44 000 versszakkal a Mo dalok megírásához. Bui Noi gyűjtő több mint 22 000 Mo versszakot gyűjtött össze; Bui Huy Vong körülbelül 10 000 versszakot. A "Mo Muong Hoa Binh" című könyvben több mint 22 500 versszak található. A Vuong Anh által szerkesztett Thanh Hoa -beli Mo Muong-változat több mint 22 000 versszakot tartalmaz...

A tanulmányok tisztázták a Mo Muong értékét és tekintélyét. A hatalmas Mo versekben szinte minden megtalálható a muong emberekről, a muong kultúráról és az ősi vietnami emberekről évezredek során, beleértve: a népi kultúra minden elemét és típusát; a hiedelmek, az emberi értékek, az emberi viselkedés, a népi tudás közvetítését... A Mo nyelve egy muong szókincs, számos ősi szóval, amelyek értékes kincsek.

Méltó a világ kulturális örökségéhez

Kulturális, irodalmi és antropológiai kutatási munkák tovább ábrázolták Mo Muong vitalitását. Mo tükrözi az életfelfogást, a kozmológiát, és újraalkotja az emberi történelmet – olyan értékeket, amelyek túlmutatnak egy nemzet ideológiáján, mint például a „Föld születése, víz születése” című eposz. Tükrözi a társadalom fejlődését, az osztálytársadalom kialakításáért küzdő emberek közötti kapcsolatot (De Ta Cai, De Ta Can története). Tükrözi a tűz feltalálását; az élet túlélés és fejlődés megteremtésének folyamatában bekövetkezett újításokat (Xin Lua, De Bat, Sanh, Ninh, De Dau Den, De Tlong Thom, Lam Nha története).

Mo-ban a közösségről és a társasági életről is tanulunk. Ezek a szolidaritásról szóló leckék (Tim Chu és Tim Loi története, a Chu Dong fa kihúzása házépítéshez, állatok vadászata); a hálátlanságról szóló leckék, amelyek kiszámíthatatlan következményekkel járnak (Dit Dang házának felégetése)... Sok isteni kép Mo-ban csak kagylóhéj, míg tulajdonságaikat mély humanista értékekkel ruházták fel.

Nguyễn Van Tien sámán évek óta foglalkozik jótékonysági munkával.

A Thong Nhat gyámoltja, Nguyen Van Tien sámán ritka korban van, de még mindig nagyon éles eszű. A következőket osztotta meg: A Mo-történetek mély meghallgatása és megértése során az ember felismerheti az összes humanista alapelvet. A Mo nem babonás, hanem kiemelkedik az emberi mivoltról, a másokkal való bánásmódról és a rossz szokásoktól való távolmaradásról szóló tanításaival... Különösen akkor, amikor a muongok eseményekkel szembesülnek, a Mo támogatja a szellemüket, hogy legyőzzék azokat. A Mo egy olyan szakma, amely jó cselekedeteket tesz, és szépséget ad az életnek.

Például Mo „Cuoi ly”-ben az elhunyt a következő tanácsokkal látta el leszármazottait a jó és helyes dolgokról: „Ti, gyermekek, a jövőben maradjatok/ Szeressétek egymást, mint a víz, mely ugyanabból a patakból fakad/ Ne nézzétek meg más hízott disznóját, és ne álmodjatok arról, hogy levágjátok…”. Az ilyen felbecsülhetetlen értékű „végrendeletek” táplálták a muong nép lelkét.

A muong kultúra szenvedélyes kutatójaként, a Lac Son község kiváló kézművese, Bui Huy Vong így nyilatkozott: „A mo muong egy kiemelkedő kulturális jelenség, egy tipikus és értékes kulturális örökség, amely méltó a világszínvonalú tiszteletre.”

Számos hazai és külföldi kutató és tudós is úgy véli, hogy a Mo Muong a muong nép nagyszerű alkotása, amely magában foglalja a muong kultúrát alkotó szinte összes értéket. A Mo hozzájárul a muong nép és a muong föld jellegének kialakításához, valamint a muong kultúra védelméhez és szűréséhez a történelmi változások során a hosszú távú fennmaradás érdekében. Olyan, mint egy „népi enciklopédia” a muong népről, amely olyan kulturális kvintesszenciát tartalmaz, amelyet alaposan meg kell érteni, és amely megérdemli, hogy tiszteletben tartsák és továbbadják.

Cam Le

Forrás: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm