Pa Ko hozományának kulturális szépsége

Hónapokig tartó ismerkedés után, mindkét család beleegyezésével, sok Pa Ko fiú és lány férj és feleség lett. Nagyszüleik, szüleik és rokonaik nagyon egyedi esküvői szokásokat és szertartásokat végeztek. Különösen a hozományt (van mun) készítették elő a Pa Ko emberek abban a reményben, hogy gyermekeiknek és unokáiknak boldog és teljes életük lesz a jövőben.

A hősies vietnami anya, Ho Thi Nieng (jobbra, Pa Ko etnikai csoport, A Doi község, Huong Hoa kerület) gyakran visel hozományként ajándéktárgyakat ünnepeken és Tet-en - Fotó: KS

Az ébenfa irodalom értéke

A Dakrong kerületben található Ta Rut község idősei szerint a Pa Ko szülőknek generációkon át gondosan el kell készíteniük a szokásos dokumentumokat, amikor gyermekeik vagy unokáik számára házasságot kérnek vagy házasságot kötnek.

A mun irodalom két típusra oszlik. A közös, egész családra kiterjedő mun irodalom egyfajta emléktárgy, amelyet generációkon át örökítenek, a Pa Ko nép generációi nagyon gondosan őrzik. Általában a családfő felelős az egész család mun irodalmának megőrzéséért. Mielőtt a mun irodalmat átadnánk a következő generációnak megőrzésre, össze kell kapcsolni a családban fontos események napjaival. A közös mun irodalom általában talle (gong), kung (csieng), zang (edények, korsók).

Az általános mun irodalomnak világos eredettel és történettel, a használat és az átadódás folyamatával kell rendelkeznie. A családi mun irodalom jelentése, hogy az utódok világosan tudjanak a család eredetéről és a hullámvölgyekről, változásokról. A mun irodalmat őrző személynek jártasnak kell lennie az ereklyékhez kapcsolódó történetekben és annak a személynek a nevében, aki az ókortól kezdve őrizte a mun irodalmat.

Jelenleg Ta Rutban a Kal-Lang család őrzi a családi ereklyéket. A mun dokumentumokat gondosan őrzik, és nem mindenki nyúlhat hozzájuk. Valahányszor elő akarják venni az ereklyéket tisztításra vagy a család köz- vagy magáncéljaira való felhasználásra, csirkét kell felajánlaniuk.

Gia He egyike azon kevés Pa Ko népnek A Lieng faluban, Ta Rut községben, akik még mindig sok hozományból származó emléktárgyat őriznek - Fotó: KS

A menyasszonyi ékszerekhez (Van Plo) főként az olyan ékszertípusokat használják, mint: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (achát karkötők, mandzsetták, nyakláncok ezüstből, aranyból). Ezeket az ékszereket a menyasszony viselheti a nyakán, fülén, kezén, lábán az esküvő napján, valamint a Pa Ko hölgyek is használják Tet és nagyobb ünnepek alkalmából.

Az ékszer hozomány ritkaságnak számít, a gazdag családok hosszú achát nyakláncokat ajándékoznak menyeiknek, nyakuk köré tekerve; nagy ezüst vagy arany nyakláncokat, arany vagy ezüst fülbevalókat és bokaláncokat. A középosztálybeli családok kevesebbet adnak gyermekeiknek, de így is teljes nyaklánc-, fülbevaló- és bokalánckészletük van. A szegény családok megpróbálnak legalább egy kis achát gyöngyökkel díszített nyakláncot adni menyasszonyaiknak, ezzel is kifejezve menyeik iránti szeretetüket és vonzalmukat.

A múltban minden Pa Ko esküvőn kellett lennie hozománynak. A férfi családja számára a hozományhoz a következők tartoztak: egy rézedény az anyósnak, Pa-niing daq toh néven, ami azt jelenti, hogy vissza kell fizetni az anya tejét, amivel felnevelte a feleségét. Ezenkívül achátgyöngyök és ezüst nyakláncok is voltak, a képességektől függően. Egy gong az apósnak, Tâlle ra-zưh Lom A-ăm néven, ami azt jelenti, hogy „letörölni a lánya hiányát érző apa könnyeit, amikor az férjhez megy”.

A családfőnek járó gong, a talle tar-rang dungq, azt jelenti, hogy a gyermek vagy unoka megházasodik, de a lelke továbbra is a menyasszony családjával marad. Ez a leghosszabb ideig őrzött hozomány, amely senkihez sem tartozik, és a következő generációra száll. Végül a menyasszony nagybátyjának járó hozomány a következőket tartalmazza: Tâlle, egy bronzedény, 1 ezüst mandzsetta, 5 achátgyöngy, 1 bronztálca az anyós származása iránti hálájának kifejezésére.

A jó szokások megőrzése

A Pa Ko esküvőkön a menyasszony családja általában csak ruhákat, ingeket és brokátot ajándékoz. Először is a lány férjhez menő ruhái vannak, ezeket nnai a-neang a-kay-nak hívják. Az adományozandó összeg az egyes családok körülményeitől függ. A nnai a-neang a-kay azt jelenti, hogy amikor a lány férjhez megy, a szülők felelősek a neveléséért.

Ezután következik az anyós ruhája, amit nnai tâm-bongq ai-nak hívnak, ami az anyóssal való kapcsolatot jelenti, amikor távol van az anyóstól, az anyós egyben az anya is, a szó igazi értelmében. Az após ruháját kâr-nuôm a-ăm-nak hívják, ami azt jelenti, hogy az após az, aki gondoskodik és védi gyermekei és unokái békéjét és boldogságát. Ezenkívül ott van a nagybácsi hozománya is unokahúg férjhezmeneteléhez, ami mindenki képességei szerint kerül öltözködésre, amit ti-loi a-mon-nak hívnak, ami azt jelenti, hogy a nagybácsi az, aki együttérez az unokahúggal és a férje családjával.

A Ta Rut községben élő vőlegény, Ho Van Thuoc és menyasszony, Ho Thi Tranh ragyogóan ünnepelték esküvőjüket - Fotó: NVCC

A Ta Rut község érdemes kézművese, Mai Hoa Sen ezt mondta: „A házasság emberi mivoltát tekintve a vőlegény és a menyasszony családja ugyanaz, de a menyasszony családja a jin oldalhoz tartozik, és a ruhákat és az ételt ennek megfelelően adják. A vőlegény családja a jang oldalhoz tartozik, és minden tárgy kemény, szilárd és hangos. A Pa Ko esküvő általában 3 napig folyamatosan zajlik.”

Az első nap a menyasszony házában tartandó esküvői fogadás; a második napon a vőlegény házában tartják (ezt gyermekelvételi szertartásnak nevezik), a harmadik napon pedig a menyasszony házában tartják az esküvői fogadást. A hozomány átadása mindkét fél részéről általában a gyermekelvételi és a gyermekelvételi szertartás során történik. Az esküvő után a menyasszony családja által a vőlegény családjának átadott hozomány a szokásos módon felhasználható, kivéve a lelki célokra felajánlott tárgyakat, amelyeket semmiképpen sem szabad felhasználni.

A legtöbb Pa Ko nő a házasságkötés után is megőrzi a Van Plót emlékbe. Amikor elhunynak, és nem adják tovább a hozományt gyermekeiknek és unokáiknak, velük együtt temetik el őket. Manapság a rituális lépések nem változtak, de a modern anyagi életnek köszönhetően az etnikai kisebbségek hozománya többnyire szimbolikus. Emiatt a falusi véneknek, a falufőnököknek és a nyugati Quang Tri etnikai kisebbségi területein élő tekintélyes embereknek gyakran szorgalmazzák és nevelik gyermekeiket az etnikai kultúra tipikus értékeinek megőrzésére és előmozdítására, beleértve a hozomány szépségét az esküvőkön és eljegyzéseken.

Az élet fejlődésével, sok más szokással és gyakorlattal együtt, a Pa Ko esküvői szokások is az elveszés szélén állnak. Ezt felismerve sok család és fiatal pár az esküvők szervezésekor elhagyja a bonyolult eljárásokat, megtartja a hagyományos esküvői szokásokat, de továbbra is biztosítja az ünnepélyességet és a gyakorlati értelmet a közösségi életben.

Ho Van Ngon úr családja Ta Rut községben tipikus példa erre. Amikor fia esküvőjét szervezte, családja és apósa a hagyományos lépéseket követték (esküvő 3 napon belül), majd megengedték gyermekeiknek, hogy modern esküvői partit tartsanak, meghívva rokonokat, szomszédokat, barátokat és kollégákat. Különösen gondosan készítette el a hozományt a fiának.

„Hónapokkal az esküvő előtt a családom rendelt egy új gongot, egy bronzedényt, egy achátgyöngysort, nyakláncokat, fülbevalókat, karkötőket, mind ezüstből... emléktárgyként, hogy átadják a menyemnek az esküvői szertartáson. A hozomány révén reméljük, hogy gyermekeink mindig megőrizzék és tartós családi boldogságot építsenek, elegendő élelemmel és megtakarítással. Ezáltal a fiatal generációt a nemzeti kulturális identitás szeretetére neveljük” – osztotta meg Mr. Ngon.

Ko Kan Suong

Forrás: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm