Gondolatok az apákról az életben és a technológiában

(PLVN) - Elgondolkodtunk már azon: Miért hívjuk apának, anyának, papának, mamának azokat, akik életet adtak nekünk? Ezeknek a szeretetteljes neveknek mély gyökereik vannak a családalapításban.

Szülők, két szó a szeretetről.

Nhat Thanh néprajzkutató szerint az „apa” és az „anya” kifejezések már az ókorban léteztek. A Linh Nam Chich Quai című könyvben található „Hong Bang” legenda feljegyzi, hogy amikor az embereknek segítségre volt szükségük, Lac Long királyt hívták segítségül: „Bárhová is mész, Atyám, miért nem jössz és mentesz meg minket?” A mondat alatt a szerző megjegyzi: „A Dél népei attól az időtől fogva „bo”-nak (apának) hívják apjukat.” A „bo” szót (a „bo” - apa homofonja) ma is használják, például a „bo lao” (idős ember) idős emberre utal, ami egyenértékű az idős apával.

A „Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc” című könyv feljegyzi: Tan Vi uralkodásának 791-es évében a Duong Lamból (Phuc Tho kerület, ma Son Tay tartomány) származó Phung Huong felkelést vezetett a Tang-dinasztia megszálló kormánya ellen. Halála után a katonák fiát ültették trónra utódjául. Csodálatból templomot építettek, és Bo Cai Dai Vuong néven tisztelték, nagy jótevőnek és apafigurának tartva őt.

„Az »apa« és »anya« kifejezések évszázadok óta fennmaradtak, és ma is őrzik életerejüket a vietnami nyelvben és irodalomban” – erősítette meg Nhat Thanh kutató. Közmondásaink közé tartozik: „A bolond gyermek szégyent hoz az anyára” vagy „Szeptemberben érik a mandarinok alul / Márciusban kihajt a vadmangó, és az anya visszatér” (az »anya« kifejezés a gyermekre utal).

A szülők „apának” és „anyának” szólítása mellett a Vörös-folyó deltájának számos településén „tanár bu”-nak, délen „tia ma”-nak, Phu Yenben pedig „ba me”-nek is nevezik őket. A „Vidéki szokások és hagyományok” című könyvében Nhat Thanh kutató kijelenti, hogy a szülőket „unokatestvérnek” és „nagynéninek” is nevezik. Ez egy divatos trend volt, amely Vietnámban a feudális korszaktól a 20. század eleji nyugatiasodási mozgalomig terjedt: „Régen a hivatalos háztartásokban dolgozók, sőt még a hétköznapi emberek is megszokták, hogy e réteg fiait és menyeit „unokatestvérnek” és „nagynéninek” szólítsák, majd ezeknek a fiatal uraknak és hölgyeknek a gyermekei is követték a példát, szüleiket „unokatestvérnek” és „nagynéninek” szólítva, és ezekben a családokban az emberek büszkék voltak rá és szerették. Ez a szokás fokozatosan elterjedt, kezdve a közszolgálattól (a francia gyarmati időszakban sok köztisztviselő nem kevesebb, mint magas rangú tisztviselő volt), majd a városok kereskedőiig.”

„A »bácsi« és »nagynéni« kifejezések úgy szálltak a magasba, mint a papírsárkány, beárnyékolni és felváltani akarták az »apa« és »anya« szavakat, de hirtelen eltűntek, diszkréten és félelemmel hallgatásba vonultak, ugyanakkor, amikor a bürokratikus rezsim 1945 augusztusában véget ért. Ettől kezdve a »bácsi« és »nagynéni« kifejezések visszakerültek eredeti, tiszta jelentésükbe: a »bácsi« anya öccsét, a »nagynéni« pedig a nagybácsi feleségét jelenti” – fejtette ki véleményét Nhat Thanh.

Nhat Thanh azt is hangsúlyozta, hogy a szülőkhöz intézett szeretetteljes hívás, bár településenként másképp fejeződik ki, továbbra is mélyen becsben tartja a vietnami családokat. Azok, akik elhagyják szüleik otthonát, hogy a városban tanuljanak és karriert építsenek, továbbra is vágynak arra a napra, amikor visszatérhetnek szüleikhez, hogy vigasztaló ölelésben részesülhessenek. A szülők mindig naivnak és ostobának tartják gyermekeiket, még akkor is, ha már őszültek.

„Számtalan hullámvölgyön keresztül az »apa« és »anya« szavak maradtak a hivatalos kifejezések. A népdalok, közmondások, irodalom és költészet ritkán hagynak helyet más szavaknak. »A fiú, aki felülmúlja apját, áldást hoz a családra«; »Az apa sós ételt eszik, a fiú szomjazik a vízre«; »Az anya határtalan szeretettel neveli gyermekét, a gyermek a napok számlálásával hálálja meg anyjának«; »A fiú, a meny olyan, mint a másik menye« (Le Quy Don - Vers az anya tanácsáról fiának, amikor férje házába megy)” – zárta gondolatait Nhat Thanh.

A „A nyolcadik hónap az apa halálának évfordulója, a harmadik hónap az anya halálának évfordulója” közmondás a mai napig fennmaradt, és máig őrzi értékét. Mindannyiunknak eszünkbe juttatja Bat Hai király és Hung Dao Vuong király, valamint Lieu Hanh hercegnő évenkénti megemlékezéseit a holdnaptár nyolcadik hónapjában, illetve Lieu Hanh hercegnő halálának évenkénti megemlékezéseit a harmadik hónapban. Tükrözi a kulturális és vallási hiedelmek szépségét – ahol mind az anyát, mind az apát, mind az istennőket, mind az istenségeket őszintén tiszteli az emberek.

Jelenet a Biciklitolvajok című filmből. (Forrás: ST)

„Gyászolom apámat, akinek nagy ambíciói nem valósultak meg.”

„Régen apa bort ivott, anya kötött/Kint, télen, a banyánfa hullatta leveleit…/Régen anya apa ágya mellett ült, messze tőle/Apára nézett, sajnálva őt beteljesületlen nagy ambíciói miatt…” (Tran Tien - Anyám)

Ezek a dalszövegek nagyon ismerősek számomra. Apámra gondolok, arra az időre, amikor Kelet-Európába tervezett menni. Hanoiba ment, és sokáig várt, de aztán a blokk összeomlott, apám munkanélküli lett, és hazatért a gazdálkodáshoz. Az élet akkoriban olyan nehéz volt; anyámnak a tanítás mellett pluszmunkát is kellett végeznie az áruk eladásával, apám pedig, aki korábban tisztviselő volt, teljesen járatlan volt a gazdálkodásban. Családunk akkori nehézségei segítettek igazán megérteni a dalszöveget: "Gyászolom apámat, akinek nagy ambíciói nem valósultak meg."

Tran Tien zeneszerző egyik dala egy anyáról szól, de az apa alakja komorabb. A kép őt ábrázolja, amint ül és iszik, egy szerencsétlen férfi, mellette azonban egy pulóvert kötöző nő, aki melegséget lehel belé. Bár nagy ambíciói szertefoszlottak, továbbra is családja támasza akart lenni, de a körülmények letérítették az útról. Ahogy Tan Da mondta: „Nagy tehetség, alacsony státusz, elfojtott ambíció / Céltalanul bolyong, elfelejtve hazáját.” Ez a dal a szerencsétlen apát ábrázolja, aki mély szeretettel viseltet családja iránt, egymásba kapaszkodnak és támogatják egymást a nehézségek idején.

Az 1946-os filmes remekmű, Vittorio De Sica rendezésében készült „A biciklitolvaj” című film a mai napig megragadja a nézőket, annak ellenére, hogy klasszikusnak számít. A film Ricci, egy római munkanélküli férfi történetét meséli el, aki hosszú idő után végre talál egy állást hirdetések feladásával, azzal a feltétellel, hogy van egy biciklije, amellyel munkába járhat.

Emiatt a felesége kénytelen volt eladni sok holmijukat, csak hogy autót vehessen. Miközben azonban plakátokat ragasztott az utcára, ellopták a megélhetését biztosító eszközét. Fiával, Brunóval kétségbeesetten kellett keresniük az autót a hatalmas városban, amely több százezer hozzájuk hasonló szegény embernek ad otthont.

Végül, amikor a tolvajt elfogták, egy tömeg védte, így nem tudta visszaszerezni a biciklijét. Kétségbeesésében és zavarodottságában megpróbált ellopni egy másik biciklit, de nem sikerült... A Ricci család útja, hogy megtalálják és ellopják a biciklijüket, feltárta az akkori olasz történelem és társadalom egy részét. A filmben szereplő bicikli lenyűgözte a világot. Mindig is a realizmus mintapéldányának tartották, és 1949-ben elnyerte a "Legjobb idegen nyelvű film" Oscar-díját. Minden idők legnagyobb filmjének választották.

A film mély és megrendítő szomorúságot hagy maga után szerencsétlen körülményeik miatt, amint zsákutcába jutottak, elhagyatottak és jövő nélkül találják magukat. A szívük mélyén azonban az apa és a fia továbbra is hisznek, szeretik és optimizmussal tekintenek egymásra.

A nemrégiben megnéztem a kínai Jianqi Huo "Az a hegy, az az ember, az a kutya" című filmjét. Ez egy inspiráló film az apa-fia kapcsolatról. Egy rugalmas, szerető és inspiráló történet egy apáról és fiáról, akik postásként dolgoznak a kínai Hunan hegyeiben az 1980-as években.

Jelenet a Biciklitolvaj című filmből. (Forrás: ST).

Egy magányos idős asszony ült háza ajtajában a hegyoldalban. Várta, hogy a postás levelet hozzon unokájától, aki régen elment otthonról, és valamilyen ismeretlen okból nem tért vissza. A bánattól és az unokája utáni vágyakozástól teljesen elsírta magát. Valójában nem érkezett levél az unokájától. A postás megértette a vágyakozását, és írt egy üres levelet, amit felolvasott neki. Valahányszor meghallotta, sírt, és a szívéhez szorította a levelet. És még miután a postás és fia elmentek, ott maradt, abban a reményben, hogy egy nap visszatérnek... Kísérteties jelenet volt számomra.

Az apa nyugdíjba készülődött, a fiú pedig apja nyomdokaiba lépett. Első postai útjára apja kísérte el, és ez volt az utolsó is. Kutyája, Lao Nhi, állandó társa volt. Három napon át kézbesítették a postát falvakon keresztül, mezőkön, erdőkön, patakokon és meredek lejtőkön átkelve... az apa megtanította neki, hogyan kell dolgozni, emberekkel találkozni, üdvözölni őket és postát osztani. A történet egyszerűnek tűnik, de apja nyomdokaiba lépve a fiatalember sok mindent megtanult.

Az alapelv az volt, hogy „a postai útvonalnak postai útvonalnak kell lennie”, ami azt jelentette, hogy nem lehetett busszal utazni; gyalog kellett menni, hogy pontosak legyünk. Minden levél a címzett lelkesedését és reakcióját jelképezte, ezért nagy gonddal kellett bánni vele, soha nem szabad elvesznie vagy elfelejtenie. A filmben van egy jelenet, amikor a levelet elfújja a szél, és az apa pánikba esik. Megérti, hogy a levél elvesztése miatt a címzett elveszítené a kapcsolatot, a kapcsolatot és az egymástól való információcsere várakozását...

A fiú tanult apja tapasztalataiból, míg az apa a saját fiatalságát látta tükröződni fia játékos pillanataiban a hegyi lánnyal. Egy véletlen találkozás után feleségül vette a hegyi lányt. Azt mondta, sajnálja a feleségét, aki egész életében várt rá a munkája miatt, ami távol tartotta őt... Azt is látta, ahogy a fia felnő, és folytatja azt a munkát, amelynek az életét szentelte.

Türelmesen végezte ezt a munkát, előléptetést nem kért, és azt akarta, hogy a fia folytassa. Azt mondta neki, hogy találja meg az örömét a munkájában: „Ez a munka nehéz, de amikor sokat utazol és emberekkel találkozol, látod, hogy a munka normális, és az élet nagyon békésnek érződik.”

Ezek figyelemre méltó műalkotások az apákról. Apákról, akik nem sikeresek, nem gazdagok vagy híresek. Olyan férfiakról, akik már túl vannak a fénykorukon, szegények, munkanélküliek vagy hétköznapi munkát végeznek, de a családjuk iránti szeretetük és áldozatuk mindig mérhetetlen és teljes. Így az "Apa!" hívása mindig visszhangzik a családban, a körülményektől függetlenül.

Tuan Ngoc

Forrás: https://baophapluat.vn/nghi-ve-cha-trong-doi-song-va-cong-nghe-post551754.html