Az öt elem a népi kultúrában és hiedelmekben

[hirdetés_1]

A vietnami kultúra kezdeteitől fogva az öt elemet a dolgok és jelenségek mozgását és átalakulását szabályozó törvények konkretizációjaként értették és tekintették, és az élet és a hit számos területén hatékonyan alkalmazták. Az ókori emberek tudták, hogy minden, ami a természeti környezetben születik, létezik és fejlődik, öt alapvető elemtől függ: a fémtől, a fától, a víztől, a tűztől és a földtől, amelyeket öt elemként ismerünk.

Öt elem hite

Az öt elem imádata szorosan összefügg a migránsok első generációival, már a földbirtokok letelepedésének korai napjaitól kezdve, és azóta végigkíséri a társadalom fejlődését. Napjainkban élénk és meglehetősen elterjedt vallási hiedelemmé vált.

Thanh Minh templom – az öt elem temploma.

Általánosságban elmondható, hogy Binh Thuan falvaiban és közösségeiben évszázadokkal ezelőtt élő lakók mind mezőgazdasági és bizonyos mértékig halászati eredetűek voltak. Amikor letelepedtek ezen az új földön, mindig a természetre kellett támaszkodniuk, így a migránsok generációi szemében a természet mindig fenséges és életüket fenyegető volt. Ezért istenítették a természet formáit és jelenségeit, és imádták azokat, abban a reményben, hogy elkerülik a csapásokat, és áldást és védelmet keresnek. Így a természetből származó istenségek, mint például a föld, a hegyek, a víz, a tűz, a fák stb., hosszú idő alatt alakultak ki a népi hiedelmeken keresztül, amelyek közül az öt elem hite nagy hatással volt a falusi közösségekre, és generációkon át a mai napig az őseik örökségeként szállt tovább.

Tran Ngoc Them professzor így érvel: „Az ókori vietnami népnek hagyománya volt a rizstermesztés , egy olyan kultúra, amely a nőiesség felé hajlott. Társadalmi életmódjuk az érzelmeken alapult, a nőket értékelték, és a vallási hiedelmek terén számos istennőt imádtak. Őseink természetimádatának végső célja a termékenység, a szaporodás és a bőség volt; ennek eléréséhez tisztelniük és imádniuk kellett…”

A vietnami folklórban az univerzumot alkotó öt elemet – a Fémet, a Fa, a Víz, a Tűz és a Földet – öt nagy istenségként tartják számon, akiknek eltérő hatalmuk van a földdel, a tűzifával, a fémmel, a vízzel és a fákkal kapcsolatos ügyekben. Ezeket az istenségeket az Öt Elem Anyjának (vagy Öt Anyának) nevezik, és külön szentélyekben imádják őket, nem pedig más istenségekkel együtt falusi templomokban vagy más vallási intézményekben. Mivel az Öt Elem mindent életre kelthet, saját világuk van, és külön kell imádni őket.

A tartományban végzett felmérések és tanulmányok az istenségek imádatával kapcsolatos népi hiedelmekről a falusi közösségi házakban, templomokban, szentélyekben és más vallási építményekben azt mutatják, hogy évszázadokkal ezelőtt a legtöbb ereklye vagy vallási építmény az öt elemet imádta, de különböző formákban; a földterület felfogásától és elhelyezkedésétől, az imádat tárgyától, valamint az egyes falvak, községek vagy régiók tiszteletének szintjétől függően.

A valóságban az Öt Elem Istennői eredetileg néphiedelem voltak, ezért elkülönítve helyezkedtek el a falvak közösségi házaitól, templomaitól, szentélyeitől stb. Idővel azonban, a számos éves rituálé szükségessége, valamint a főistenség és más népi istenségek imádatának követelménye miatt az Öt Elem szentélyei fokozatosan átköltöztek a közösségi házak, templomok, szentélyek és más falvak területére, hogy megkönnyítsék az imádatot és javítsák a falu vallási szerkezetét. Egyes helyeken az ókoriak csökkentették az Öt Elem szentélyeinek méretét, hogy integrálják azokat a főistenségek imádati területébe; más helyeken az Öt Elemet a főistenség mellé helyezték.

Azonban nem minden helyen imádják az Öt Elemet más istenségekkel együtt. Ehelyett az Öt Elem Istennőjét külön, egy tágas szentélyben imádják, amely gyakran a falu közösségi háza vagy temploma mellett található (mint például az Öt Elem szentélye esetében a Thanh Minh templomkomplexumon belül - Phan Thiet tengerparti turisztikai városi területen). Ez azt mutatja, hogy az ősi szokások még mindig nagyra értékelik az Öt Elem erejét a vallási hiedelmekben.

Az öt elemnek szentelt szentély a Thanh Minh templomban.

Ez egy meglehetősen nagy területű, ősi templom, amely a Thanh Minh-templom területén található. A Kulturális, Sport- és Turisztikai Minisztérium által összeállított tudományos feljegyzések szerint az Öt Elem Templomát egy időben (a 19. század végén) építették más kulturális és vallási intézményekkel, mint például a Phat Quang Pagodát, az Ong Co közösségi házát és szentélyét, valamint a Thanh Minh-templomot az egykori Minh Long falu (ma Phu Thuy és Hung Long) területén; abban az időben Minh Long falu Duc Thang községhez tartozott, Tuy Dinh kerületben, Ham Thuan prefektúrában, Binh Thuan tartományban.

Ahogy az ősi templom neve is sugallja, öt meglehetősen nagyméretű szobrot tartalmaz, amelyek az Öt Elem Istennőjét ábrázolják, a következő sorrendben: Kim Duc Thanh Phi (fehér köpeny), Moc Duc Thanh Phi (zöld köpeny), Thuy Duc Thanh Phi (fekete köpeny), Hoa Duc Thanh Phi (piros köpeny) és Tho Duc Thanh Phi (sárga köpeny). Bár öt istenséget imádnak, az emberek mégis egyetlen istennőnek tekintik őket, innen ered a Ngu Hanh (Öt Elem Istennője) név.

Az Öt Elemnek szentelt templomban egy kínai karakterekkel írt verssor található, amelynek átírása a következő:

„Minden dolog okok és feltételek együtteséből jön létre.”

Az öt elem a Yin és Yang energiáiban foglaltatik össze.

Fordítás:

„Minden dolog okok és feltételek együtteséből alakul ki.”

Az öt elem magában foglalja a Yint és a Yangot is."

A helyiek (a templom tulajdonosai) hiedelmei szerint az Öt Elem Istennői gyakran támogató szerepet játszanak az ezekkel az elemekkel kapcsolatos szakmákban. Például a mezőgazdaság a Földistennőhöz és a Vízistennőhöz kapcsolódik; a halászat a Vízistennőhöz és a Faistennőhöz... Ezek az Istennők hatalmas hatalommal rendelkeznek, és közvetve befolyásolják a társadalom minden szakmáját. Ezért nincs olyan szakma, amely ne lenne kapcsolatban az Öt Elemmel, különösen a halászati ipar. A part menti régióban élők tudatában a halászhajóktól a halászterületeken át egészen az élőhelyekig minden szorosan kapcsolódik ezekhez az Istennőkhöz. A hajók a Faistennőhöz, a Fémistennőhöz és a Tűzistennőhöz kapcsolódnak; a víz a Vízistennőhöz; a partvonalak pedig a Földistennőhöz...

Az Öt Elem imádata Phan Thietben általában, és különösen az ősi Minh Long faluban, rendkívül fontos. Emiatt az ősi Minh Long faluban generációkon át, és azóta is több mint fél évszázadon át, az Öt Elemnek szentelt szentély mindig elkülönült, más vallási helyekkel egyenrangú volt, és nem volt kombinálva más istenségekkel az imádatban, rituálékban és felajánlásokban. Az Öt Elem ősi szentélye a tenger közelében helyezkedett el, és a szakmájuk fontossága és az abba vetett hit miatt a halászok mindig meglátogatták a szentélyt, mielőtt tengerre szálltak, hogy nyugodt időjárásért és biztonságos hajózásért imádkozzanak. Ez a szokás még ma is él, annak ellenére, hogy a környező földek és falvak virágzó városi területekké alakultak.

[hirdetés_2]
Forrás