Az ember, aki életet lehel a fába.

A Tet (holdújév) előtti napok ropogós, száraz levegőjében a Tan Do falucska (Van Lang község) felé vezető betonút olyan, mint egy puha selyemszalag, amely a buja zöld teaültetvényeken terül át. Tan Do a fák árnyékában megbúvó évszázados cölöpházainak békés szépségével rabul ejti az utazókat. Ebben a térben a vésés és fűrészelés hangjai rendszeresen visszhangoznak Mr. Trieu Van Kien házából, egy ismerős dallam olvad bele a falu nyugodt ritmusába. Mr. Kien nem tartja magát kézművesnek, csak asztalosnak, de amit elért, tiszteletet parancsol.

A Tan Do falu békés szépsége felülről nézve.

"A lelkemet adom el, nem egy darab fát."

A Tan Do jellegzetes hűvösével, a növények földillatával és a jin-jang cseréptetőkről áradó fafüst tartós illatával fogadott minket. Ezt a kis falucskát régóta a nung nép „élő múzeumának” tekintik. Az idősebbek szerint a nung nép az 1930-as években telepedtek le itt, magukkal hozva életmódjukat, szokásaikat, sőt még a szenvedélyes sli-t és dallamokat is Lang Son-i szülőföldjükről erre az új földre.

Annak ellenére, hogy számos hullámvölgyön ment keresztül, és bár a modern élet minden szegletét új kényelmi lehetőségekkel sújtotta, Tan Do továbbra is megőrizte érintetlen szépségét. A lakosság több mint 95%-a nung etnikumú, és ami a legfontosabb, szinte teljes egészében megőrizték hagyományos cölöpös házaikat.

Mr. Kien cölöpökre épített háza szerényen áll a faluban, 1975-ben épült, masszív oszlopokkal. 1962-ben, a Tigris évében született, talán ezért is olyan erős és határozott a személyisége, ugyanakkor egy tapasztalt ember finomságát és csendességét is magán viseli.

A gazda-művész diadalának pillanata a szárnyait kiterjesztő sasokat ábrázoló alkotása mellett.

Egy egyszerű faasztalnál és székeknél ülve, miközben forró teát töltött vendégének, Mr. Kien lassan elmesélte élettörténetét. Eredetileg ácsmester volt, egy olyan szakmát, amelyet – mint mondta – „fiatalkora óta, a támogatások korában gyakorolt”. Akkoriban ügyes kezei számtalan rizscséplő gépet építettek, és számos cölöpházat építettek a régió lakóinak. De az „ács” cím „túl szűk ruhadarabnak” tűnt kreatív törekvéseihez.

Mr. Kien életében fordulópontot jelentett egy út a Dong Ky kézműves faluba ( Bac Ninh tartomány). Észak-Vietnam legkiválóbb fafaragó falujának szívében a fiatal Nung Tan Do teljesen elbűvölte a faragást. Semmilyen hivatalos képzésben nem részesült, és nem volt tanára, aki vezette volna. „Csak néztem, ahogy mások dolgoznak, és közben elképzeltem, mit tudnék én készíteni” – emlékezett vissza Mr. Kien. Hazatérve fát vásárolt, gépeket szerzett be, és autodidakta módon tanult faragni. Élettelen fadarabokból, kezei és gazdag képzelőereje révén műalkotások születtek.

Más, pusztán a megélhetésükért dolgozó kézművesekkel ellentétben Mr. Kien az ínyenc gondolkodásmódjával közelíti meg a famegmunkálást, értékelve a szépséget. Ez lehet egy bonyolultan faragott ingaóra, egy fenségesen magasan szálló sas, egy bivalyon lovagló és fuvolán játszó pásztor költői képe, vagy egy papaján vagy tökön mászó huncut egér...

Mr. Kien úgy véli, hogy a fafaragás nem a mechanikus másolásról szól, hanem a gondolat szublimációjáról. „Néha, amikor az emberek vásárolnak tőlem, azt mondják: »Az ötletedet és a lelkedet veszem meg, nem csak egy darab fát«” – osztotta meg Mr. Kien. Ez a kijelentés a művészeti manifesztuma.

Képzett kezek aprólékosan dolgoznak minden részleten, a nyers fadarabokat műalkotásokká alakítva.

Aprólékossága a legapróbb részletekben is megmutatkozott. Mutatott nekem egy teknős szobrot (Quy), és részletesen elmagyarázta: „Ennél a teknőspáncélnál a pikkelyeket egymásra kell halmozni, mint a tetőcserepeket, a felső pikkelyeknek le kell nyomniuk az alsókat, hogy a víz folyni tudjon. Ez a természet törvénye; ha rosszul csinálod, tönkreteszed, logikátlan lesz.” Vagy a 12 zodiákus állat megformálásakor azt mondta, hogy a legnehezebbek a tigris és a sárkány voltak: „A tigris a dzsungel királya; fenségét és szellemét nagyon nehéz ábrázolni. Ha nem szobrászkodsz ügyesen, ha nem ragadod meg a tigris erejét, az emberek ránéznek, és azt hiszik, hogy macskának vagy leopárdnak, és értéktelen” – kuncogott.

Bár azt állítja, hogy a megérzésére hallgat, Mr. Kien rendkívül tiszteletben tartja a feng shui alapelveit és a hagyományos kultúrát. Azt mondja, hogy vannak dolgok, amelyekben kreatívkodhat, például maradék fadarabokból virágokat és ágakat faraghat, hogy élénkebbé tegye a dolgokat. De vannak olyan dolgok, amelyeket ősi konvenciók irányítanak, mint például a négy mitikus lény: "Sárkány - Kylin - Teknős - Főnix", és semmilyen más állatot nem szabad önkényesen hozzáadni, nehogy az elvonja a figyelmet az ünnepélyességről és a spirituális jelentőségről.

Azok a pillanatok, amikor „elfelejtesz enni, elfelejtesz aludni”.

Amikor a művészek elmerülnek kreatív világukban, gyakran megfeledkeznek a valóságról, és Mr. Kien sem kivétel. Elmeséli, hogy valahányszor új munkába kezd, órákat tölt azzal, hogy csak... figyeli a fadarabot. Ki kell számolnia, hol van a fej és a farok, milyen irányba fut a fa erezete, és hogyan görbülnek a fa mintái, hogy kiválassza a megfelelő faragási technikát. Néha, amikor ennyire a gondolataira koncentrál, lehet, hogy nem válaszol mások kérdéseire, vagy akár nem is figyelmen kívül hagyja a feleségét és a gyerekeit, akik vacsorára hívják – ismeri el. Ezek azok a pillanatok, amikor kommunikál a fával.

Trieu Van Kien úr lelkesen mutatta be a teknős szobrot (Quy), egy olyan művet, amelyet logikája és a pikkelyek minden rétegében megjelenő természetes mintázatai miatt nagyra becsül.

A szobrászatban való jártasság mellett Mr. Kien mélyen elkötelezett etnikai kultúrája iránt is. Önállóan kutatta és készítette kézzel a tinh lantokat, a tay és nung népek „lélek” hangszerét. Ismeri a hangszer szerkezetét és zenei törvényeit, hogy a lehető legpontosabb hangokat hozza létre.

Késő délután a nap fokozatosan lenyugszik a teadombok felett, és az esti füst kavarogni kezd a cölöpös házak körül. Amikor búcsút vettem Mr. Trieu Van Kientől, egy egyszerű nung ember benyomását keltettem magamban, akiben mégis ég a szépség iránti szeretet. Tan Do napról napra változik a hagyományos nung etnikai falu megőrzésére és a közösségi turizmus fejlesztésére irányuló projektnek köszönhetően. Az olyan emberek, mint Mr. Kien, a „vörös téglák”, amelyek szilárd kulturális alapot építenek e föld számára.

Úgy hiszem, hogy bárki, aki a kezében tartja Mr. Kien alkotásait, érezni fogja ügyes kezei melegét és ennek a falusi kézművesnek a nyitott, őszinte „lelkét”. És, ahogy mondta, nem egy darab fát vesznek; egy történetet visznek haza, Tan Do lelkének egy darabját.

Forrás: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/