Mit jelent a „phách” a „lạc phách”-ban?

A *Tầm nguyên từ điển* könyvben (kiadó: Vân-Hạc Lê Văn Hòe - Quốc Học Thư Xã 1942-ben, újranyomtatta NXB Trẻ a 20. szó 6. negyedében) a "ạlch" szó 6. negyedében. phách" említik.

Az Etimológiai Szótár „lélek és szellem” című bejegyzése így magyarázza: „LÉLEK ÉS SZELLEM 魂魄: Az embernek és az állatnak két része van. Az egyik kézzelfogható rész a test. A másik megfoghatatlan rész a szellem. A szellemet Léleknek is nevezik; a testet Szellemnek is nevezik.” „A férfiaknak 3 rész lelke és 7 rész szelleme van; a nőknek 3 rész lelke és 9 rész szelleme, ami arra utal, hogy az emberi test nehezebb, mint a lélek.”

A „lạc” jelentése esés vagy ejtés.

„A lélek elvesztése a fizikai forma elvesztését jelenti, átvitt értelemben munkanélküliséget.”

Vân-Hạc Lê Văn Hòe magyarázata több félreértést is tartalmaz. Ezek a következők: 1. A "phách" (szellem/lélek) és a "phách" (test/testi forma) egyenlővé tétele; 2. A "phách" (szellem/lélek) összetévesztése a "kinh hồn lạc phách" (rémült és elbizonytalanodott) idiómában a "phách"-val (a kínai-vietnami kiejtése "thác" legyen) a "lạc thác (támogatás nélkül", unlch thác (p, unlch thác, p,t)/" szavakban.

Vizsgáljuk meg az egyes problémákat egyesével.

1. A „Phách” (szellem, lélek) különbözik a „phách”-tól (fizikai test, fizikai forma).

Lehet, hogy ez is tetszik

Ma nyílik meg a Párt 14. Országos Kongresszusa.Az „Egység-Demokrácia-Fegyelem-Áttörés-Fejlődés” mottó jegyében ünnepélyesen megtartották a Párt 14. Országos Kongresszusát, amelyen 1586 küldött vett részt, több mint 5,6 millió párttagot képviselve.

A „légy lusta” egy másfajta elfoglaltságra utal.A „Csak légy lustálkodós” egyfajta humoros ellenérv, amelyet Nguyễn Thanh Long író a fiatalabb generáció pozitív hozzáállásával írt könyvén keresztül közvetít.

A muong etnikai csoport kulturális identitásának megőrzése Cam Van községben.A modern élet okozta változások ellenére a Cam Van községben élő muong etnikai nép generációkon át megőrizte egyedi kulturális jellegzetességeit. Ez nemcsak a nép szellemi életét gazdagítja, hanem jelentősen hozzájárul a helyi kulturális örökség gazdagításához is.

Az ősi hiedelmek szerint az embernek van „lelke” (szellem) és „szelleme” (lélek/lényeg). Az ember fizikai testétől függő és ahhoz kapcsolódó létfontosságú energiát és tudatot „szellemnek” (lélek/lényeg) nevezzük, hogy megkülönböztessük a „lélektől” (魂), amely a spirituális rész, amely képes elkülönülni a testtől és önállóan létezni. Normális esetben mind a „lélek”, mind a „szellem” a fizikai testtől függ. A közhiedelem szerint azonban a halál után csak a lélek hagyhatja el a testet, és létezhet a testen kívül; a „szellem” (lélek/lélek) fokozatosan eloszlik a testtel együtt. Ezért néha a „szellem” vagy a „test/lényeg” kifejezéseket használják az emberi testre való utalásra, például: „A test a fizikai test, de a szellem a lényeg” - Kiều (az elvesző rész a fizikai test, míg a „szellem” vagy lélek a testen kívül marad és létezik).

A „phách” kifejezést azonban nem szabad egyszerűen az emberi testre vagy fizikai formára gondolni.

A Kínai Szótár a „phách” (lélek) szócikk alatt Kong Yingda kommentárját idézi: „Amikor egy ember megszületik, először fizikai formává alakul; ennek a formának a spirituális lényegét nevezik ’phách’-nak... A formában rejlő spirituális energiát ’phách’-nak nevezik.” Ez a kommentár rámutat, hogy a ’phách’ nem maga a fizikai forma, hanem a formában lakozó és attól elválaszthatatlan spirituális lényeg, életerő és isteni erő. Vagyis a ’phách’ (魄) egy spirituális entitás vagy életerő, amely a fizikai testhez kapcsolódik, nem magához a fizikai testhez. A népi hiedelmek szerint a ’hồn’ (lélek) a janghoz tartozik, a spirituális és tudatos aspektusok felé hajlik; a ’phách’ (lélek) a yinhez tartozik, a fizikai formához és annak tevékenységeihez kapcsolódik. A ’phách’-al rendelkező személy erős szellemű, aki nem fél a kihívásokkal szemben; Ezzel szemben egy „gyenge akaratú” (azaz „phách”-tól mentes) ember félénk, félelmetes és könnyen legyőzhető.

Így a „lélek” és a „szellem” szavak a fizikai testhez kapcsolódnak, lehetővé téve annak működését. Mind a vietnami, mind a kínai szólások tartalmaznak olyan kifejezéseket, mint: „Megrendült lélek és szétszórt szellem”, „Repülő lélek és szétszórt szellem” (魂飛魄散), „Rémült lélek és elveszett szellem” (魂驚魄落), „Lélek és szellem elvesztése” (失魂落魄), „Rettegő lélek és szellem” (vagy „szétszórt lélek és szellem”), „lélek és szellem a felhőkbe emelkedik”... Ezek a népi metaforák, mint a „repülő lélek”, „rémült lélek”, „elveszett lélek”, „szétszórt szellem”, „elveszett szellem”, „szétszórt szellem” stb., olyan erős félelemre utalnak, hogy az ember elveszíti minden lelkét; úgy tűnik, mintha a lélek és a szellem elhagyta volna a testet, nem pedig „a szellem elvesztése”, ahogy a Vân-Hạc Lê Văn Hòe magyarázatában szerepel. A lélek elvesztésétől való félelem miatt az emberek még mindig gyakorolják a „chao vía” vagyis a „lélek visszahívása” nevű rituálét azok számára, akik nemrég mentális sokkot éltek át (félelem miatt); vagy a balzsamozási szertartás során „három lelket és hét szellemet” vagy „három lelket és kilenc szellemet” hívnak vissza, hogy „belépjenek a koporsóba”. Ez azt mutatja, hogy nemcsak a „lélek”, hanem a „szellem” is elhagyhatja a fizikai testet.

2. „Elveszti a szellemét” (az eszét) és „elvesztette a szellemét” (munkanélkülinek lenni)

Amellett, hogy a „phách” (szellem/lélek) és a „phách” (fizikai test) szavakat egyenlővé tette, Lê Văn Hòe a „lạc phách” (a szellem/lélek elvesztése) szavakat a „lạc phách”-kal (munkanélküliség) is egyenlővé tette. Elmagyarázta: „A lạc phách azt jelenti, hogy a test esik, átvitt értelemben munkanélküliséget jelent.” Azonban a „lạc phách” (落魄) szóban szereplő „phách” (魄) karakter, bár ugyanazt az alakot viseli, más jelentéssel bír.

A „lạc phách” (jelentése hanyatlás, kudarc) szóban található „phách” 魄 karakter felcserélhetően használatos a „thác” 拓-val. A helyes kínai-vietnami kiejtés szerint „thác”-nak kell olvasni (bár a gyakorlatban gyakran „lạc phách”-nak ejtik). Mivel a „phách” 魄 karakter ebben az esetben felcserélhetően használatos a „thác” 拓-val, lényegében a „lạc thác” 落拓 szóról van szó. A kínai szótár a „lạc thác” szót a következőképpen határozza meg: szegénység; nélkülözés; munkanélküliség...

Egyesült Államok - Vietnám: Ne hagyd ki

Vietnam és az Egyesült Államok megerősíti együttműködését a háború következményeinek kezelésében.VTV.vn - Június 22-én To Lam főtitkár és elnök fogadta Hung Caót, az amerikai haditengerészet megbízott államtitkárát.

To Lam főtitkár és elnök fogadja az Egyesült Államok haditengerészetének megbízott államtitkárát.2026. június 22-én Hanoiban To Lam főtitkár és elnök fogadta Hung Caót, az amerikai haditengerészet megbízott államtitkárát.

A vietnami főtitkár és elnök fogadja az Egyesült Államok haditengerészetének megbízott államtitkárát.2026. június 22-én Hanoiban To Lam főtitkár és elnök fogadta Hung Caót, az amerikai haditengerészet megbízott államtitkárát.

Így Lê Văn Hòe a „phách” (szellem/lélek) és a „phách” (fizikai test) közötti egyenlőségből a „lạc phách” (szellem/lélek elvesztése) kifejezést „lạc phách” = „leeső test”-ként értelmezte. Az Etimológiai Szótár szerzője tovább tévedett, amikor azt sugallta, hogy a „munkanélküliség” az „lạc phách” („leeső test”) átvitt jelentése, míg a valóságban az „lạc phách” (szellem/lélek elvesztése) és az „lạc phách”/„lạc thác” (hanyatlás, kudarc, tehetetlenség) valójában a 魄 (phách) írásjel két különböző használata.

Man Nong (Közreműködő)

Forrás: https://baothanhhoa.vn/phach-trong-lac-phach-nghia-la-gi-291974.htm