A Piêu sálak színei

Amikor a fesztiválszezonban Muong Lo-ba látogatok, megrészegít a szenvedélyes xoè tánc, a halk, zengő gongütem, és különösen a thai lányok haján és vállán lévő Piêu sál halvány színe.

A Pieu sál nemcsak ruházati kiegészítő, hanem egyfajta szál is, amely a történelmet is hordozza, magában foglalva a thai nép esztétikai szépségét, vallási meggyőződését és kulturális lelkét. Kicsi anyag, de elég ahhoz, hogy magában hordozza a kultúra mélységét, átitatva a muong nép iránti szeretettel, és az északnyugat szívében található termékeny föld nehéz emlékeit hordozva.

Hogy többet megértsek a Pieu sálról, thai falvakba látogattam, és találkoztam azokkal a nőkkel, akik a mai napig nap mint nap őrzik, szövik és hímzik az északnyugati hegyek és erdők lelkét. A „Pieu” az ősi thai nyelven pamutból szőtt, indigó színűre festett és aprólékosan kézzel hímzett fejkendőt jelent. A sál általában 30-35 cm széles és 150-200 cm hosszú, a viselőjétől függően.

A sál különlegességét azonban nem a hossza, hanem a mintái és a mesterien kidolgozott hímzés adja. Az egyik legegyedibb technika a rejtett tűs hímzés – egy olyan módszer, amelyet a fekete thai nők a sál hátuljáról alkalmaznak, így a minták a jobb oldalon jelennek meg, élesek és kifinomultak.

Dong Thi Thich asszony – a Cau Thia kerületben élő Duong lakócsoport thai etnikai csoportjának hagyományos, szellemi kulturális értékeinek megőrzéséért és tiszteletéért szenvedélyesen elkötelezett személy – lassan mesélt a fekete thai nők generációkon át fennmaradt hímzéstechnikájáról: A szokásos jobb oldali hímzés helyett a fekete thai nők a bal oldalról végzik a műveletet.

Ez a technika nem teszi lehetővé a mechanikus utánzást, hanem éppen ellenkezőleg, ösztönzi a hímző szubjektív kreativitását. Ehhez ügyesnek, kifinomultnak és kulturálisan tudatosnak kell lennie a hímzőtől. Mivel a minta a jobb oldalon jelenik meg, a kéz a bal oldalon van. Ezt nem lehet elkapkodva megtanulni, és nem is lehet meggondolatlanul csinálni. A Piêu sál készítése az emlékek és a nemzeti identitás belehímezését jelenti.

Sok népszerű hímzési formával ellentétben a Piêu sálak mintái nem pusztán dekoratívak, hanem egy szorosan strukturált rendszert alkotnak, amelyet az élet és a természet ihletett, a fűszálaktól és virágágaktól kezdve a madarakon, hegyeken és dombokon át... Mindegyik szimbolikus jelentéssel bír, kifejezve a thai nép filozófiáját, miszerint harmóniában kell élni a természettel.

A sál két vége a jellegzetes díszítőelem, a „cut pieu” és a „sai peng” felirattal. A thai emberek szerint a „cut pieu” apró, feltekert szövetcsomók, amelyeket a sál végeire rögzítenek, és amelyek lehetnek párosával, hármasával, ötösével vagy akár egy csokorral is, ami találékonyságot és kifinomultságot mutat. A „sai peng” színes szövetbojtok, amelyek lengnek, amikor a fiatal lány táncol, mint a szél, amely a csendes indigókék hátteret simogatja.

Minden egyes sál, akár néhány hétig, akár néhány hónapig tart elkészíteni a holtszezonban, a szeretet, a törekvés, a felföldek között szőtt szerelmes dalok kristályosodása.

A nagymamák és anyák kezéből csendben öröklődik a Pieu sálak hímzésének kultúrája, mélyen átitatva a kulturális lelket minden generáción.

A Piêu sál nemcsak egy melegen tartó és nap elleni védelemre szolgáló eszköz, hanem a thai lányok kifinomultságának és szerénységének néma bizonyítéka is. Szent szerelmes ajándék, nélkülözhetetlen emléktárgy az esküvő napján. Mielőtt a férjük házához mennének, a thai lányok gyakran 20-30 darabot készítenek elő, hogy átadják szüleiknek, testvéreiknek és a férjük ágán élő rokonoknak. Minden egyes hímzett ruhadarab mennyisége és gyönyörű szépsége a friss menyasszony szorgalmának, ügyességének és szívének mértéke.

A régi felfogás szerint a thai lányok ügyetlenek lehetnek a főzésben, de muszáj tudniuk brokátot szőni és piêu sálakat hímezni. Ez bizonyítja a thai lányok átitatott „jellemét” – azaz a türelmet, a finomságot, a falu szeretetét és a hagyományos szépség megőrzésének tudását.

Aztán elmentem az ősz hajú anyákhoz és nagymamákhoz, akik szorgalmasan életben tartották a mesterséget. Ott láttam a hímzés művészetének oktatását a fiatal generációnak. Türelmes tekintetek, gyengéd kezek, ahogy minden egyes szálat hajlítanak, gyengéd emlékeztetők a hangulatos cölöpházban.

Dieu Thi Xieng asszony, a Deu 1 lakócsoport, a Nghia Lo kerület kiváló kézművese így nyilatkozott: „A sálhímzés oktatása nem csupán egy szakma oktatását jelenti. Arról is szól, hogy a gyerekeket megtanítsuk megőrizni a thai lányok jellemét, és megtanítsuk őket értékelni őseik örökségét. Amíg a gyerekek szeretik a Pieu sálakat, a kultúránk tovább fog élni.”

A Xieng asszony mellett ülő Luong Quynh Trang – a Deu 1 lakócsoportból, Nghia Lo kerületből – félénken ezt mondta: „Eleinte nagyon nehéz volt, mert nem voltam hozzászokva, hogy az arc hátulját lássam. De a nagymamáim és anyáim nagyon gondosan tanítottak, most már tudok hímezni. A sál hímzése után úgy érzem, jobban megértem az embereimet, és jobban szeretem a falumat, mint korábban.”

Annak érdekében, hogy a thai muong lo nép és különösen a pieu sál kulturális értékei örökké fennmaradjanak, a helyi önkormányzat számos konkrét intézkedést hozott, mint például: népi ismereti profil létrehozása a fekete thai viseletről, egy projekt kidolgozása a pieu sál nemzeti szellemi kulturális örökségként való elismerésére, szakképzési órák szervezése kulturális falvakban...

Különösen az olyan események, mint a Muong Lo Kulturális és Turisztikai Fesztivál, valamint az évente megrendezett Északnyugati Kulturális és Turisztikai Hét lehetőséget adnak arra, hogy a Pieu sál ne csak a csillogó xoe táncokban, hanem a világ minden tájáról érkező turisták szemében is ragyogjon. A fesztiválokon a fejen viselt sáltól a turisták által keresett kézzel készített szuvenírekig a Pieu sál túllép a falu határain, egyedi kulturális termékké válik, amely a thai emberek emlékeit és büszkeségét hordozza.

Akár fesztiválokon viselik a fejükön, akár tánc közben tekerik a derekuk köré, akár szuvenírboltokban mutatják be, a Pieu sál a mai napig az emlékek, a vágyak és a szeretet része a muong nép számára. A kézművesek elkötelezettségének és a helyi hatóságok figyelmének köszönhetően a csendes és ragyogó Pieu sál továbbra is fennmaradt, és a nemzeti lélek erős ígéreteként ragyog Muong Lo gazdagon azonosított földjén.

Forrás: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html