Kulturális színek Lam Thuongban

A kilencedik holdhónapban, amikor a ragacsos rizsszemek teltté és tejszerűvé válnak, ez a legjobb időszak a cốm (sült rizspehely) készítésére. Ekkor készülnek lelkesen a Lam Thuongban élő taj és dao emberek a „Cac Keng” fesztiválra – egy cốm-készítő fesztiválra, amelyen hálát adnak az égnek és a földnek, és ünneplik a bőséges termést. Ma a „Cac Keng”-et Lam Thuong Etnikai Kulturális Fesztiválként rendezik meg – egy élénk kulturális kiállítás, amely sok látogatót vonz.

Egy késő őszi reggelen, amely télbe fordult, észrevettem, hogy Lam Thuong más ritmusra ébred. Normális esetben a kakasok és az emberek hangja elég lenne ahhoz, hogy az egész falut felpezsdítse, de ma minden sarkából dobok, fuvolák és harsány nevetés hangja hallatszott – az ünnep jelei.

A buja zöld hegyek és dombok között megbúvó kis falu mintha új külsőt öltött volna magára: lobogó zászlók, színes brokát anyagok, a tay nők élénk színű blúzai, a dao nép díszes, sokszínű piros jelmezei, és a stadionhoz vezető betonút szélesebbnek és szebbnek tűnik.

A Lam Thuong Etnikai Kulturális Fesztivál lehetőséget kínál a kulturális tárgyak és a helyi termékek bemutatására, lehetővé téve az itt élő etnikai közösségek számára, hogy közösen elmeséljék kulturális történeteiket. Messziről hallani lehet a hangszórók hangját, de ez nem a város zajos meghívása – hanem egy egyszerű, meleg meghívás, mint amikor egy anya hazahívja gyermekét étkezésre.

Követtem a sietős lépteket; gyerekek éljeneztek, az idősek arca ragyogott, fiatal nők kecsesen öltöztek színes ruhákba, fiatal férfiak új ruhákba öltöztek – mind olyanok voltak, mint egy szimfóniában visszhangzó hangjegyek.

A stadiont feldíszítették, középen egy kis színpaddal, amely azonban elég nagy volt ahhoz, hogy bemutassa a kultúra megfoghatatlan gazdagságát. A mai Lam Thuong község négy község egyesüléséből jött létre: Mai Son, Khanh Thien, Tan Phuong és Lam Thuong. Mindenki izgatott volt, mert az egyesülés örömtelibbé, zsúfoltabbá és különösen színesebbé tette a fesztivált.

A fesztivál zsúfolt programot kínált, beleértve a Tay és Dao lányok csoportos néptánc-előadásait, kecses mozdulataikkal, amelyek mintha a széllel sodródtak volna a lelkükben.

Minden mozdulat, minden mosoly egy egyszerű, mégis tartós életfilozófiát testesít meg, gyengéd, mégis határozott. A csillogó jelmezekbe öltözött kézművesek minden egyes hímzésöltése és foltvarrása olyan, mint egy színes szálakon keresztül elmesélt történet.

Trieu Thi Binh asszony, egy Khe Bin falubeli dao asszony, akinek göcsörtös kezei még mindig ügyesen bánnak a hímzőtűvel, ezt mondta: „Minden minta egy üzenet, amit őseink hagytak hátra. Ezeket a mintákat nézve a saját életed történetét láthatod.” Számomra, a néző számára nemcsak a szépségről van szó, hanem a rizsföldek és a Lam Thuong-hegység szavairól is.

A „Cắc Kẻng” fesztivál nem lenne teljes a rizstörő verseny nélkül. A Lao Mu ragacsos rizsfajtát széles körben termesztik Tông Luông, Tông Mộ, Tông Áng és Làng Giàu falvakban. Az ügyes kezek és a nők ügyességének köszönhetően a rizsszárakat folyamatosan forgatják, hogy a szemek egyenletesen főjenek meg, majd teljesen kihűlnek, mielőtt mozsárban őrölnék őket. Minden csapat erejét és ügyességét mutatja be, hogy a lehető legrövidebb idő alatt a legszebb rizspelyheket állítsák elő.

Az udvar egyik sarkában megálltam egy stand előtt, ahol hagyományos kézműves termékeket és helyi termékeket árultak. Voltak ott színes blúzok, különleges fejdíszek, amelyeket csak az esküvői szertartásokon viselnek a dao nők, különféle bambuszrügyek, erdei levelek… sőt még szépen elrendezett fa pörgőcsigák is.

A pörgőcsiga – egy látszólag jelentéktelen játék – ma a Lam Thuongban megrendezett fesztivál különleges fénypontjává vált, férfiakat és nőket, időseket és gyerekeket egyaránt vonzva.

Körben álltak, kezükben forgó csúcsokkal, szemük örömtől csillogott. Versenyeztek, hogy ki tudja a legtovább forgatni a csúcsot, úgy adogatták körbe, mintha titok lenne. A csúcs néha olyan gyorsan forgott, hogy apró fénycsíkokat vetett, mint a hullócsillagok.

A versenyek után az idős asszonyok összegyűltek, hogy szobrok módjára búgócsigaként játsszanak. A közel 70 éves Hoang Thi Tam asszony Lang Giau faluból elmondta, hogy gyermekkora óta búgócsiga, és még mindig szereti. Falusi fesztiválokon és ünnepeken is játszott velük, soha nem unta meg őket. Azt is elmondta, hogy a búgócsiga segít javítani az egészségét, így produktív munkát végezhet. Szavai ráébresztettek arra, hogy a fesztivál legtöbb játékában nagyszámú nő vett részt, még azokban is, amelyek fizikai erőt igényeltek, mint például a hálódobás és a női foci.

Ami a legjobban felkeltette az érdeklődésemet, az a női labdarúgó-mérkőzés volt. Másutt a nőket nézőnek tekintik, de Lam Thuongban játékosok.

Ügyes lövéseknek, határozott passzoknak és mosolyoknak lehettem tanúja minden egyes játék után. A hagyományos ruhát viselő nők képe, akik nem félnek fizikai kihívásokba bocsátkozni és gyönyörű játékokhoz hozzájárulni, a hagyomány és a modernitás közötti kapcsolatot szimbolizálja. A nézők itt szeretetteljes tekintettel éljeneznek, mintha egy erőteljes táncot néznének.

Délben került sor a közös étkezésre, amelyre hagyományos ételekből álló asztalt helyeztek el. Mindenki összegyűlt, falatkákat osztott meg, és történeteket mesélt a fesztiválról és a faluról.

Egy csoport fiatal mellett ültem, és a közösségi alapú turizmus fejlesztésére vonatkozó terveikről beszélgettünk, hogy megőrizzék a hagyományos kézművességet és népszerűsítsék a kultúrát… A fesztivál nemcsak ünnep, hanem egy ugródeszka is a jövőbe.

Ahogy leszállt az est, a fesztivál hangulata ismét élénkült a tűztánc megjelenésével. A Lam Thuongban a tűztánc nem csupán egy kalandos, szórakoztató tevékenység, hanem mély rituális jelentőséggel bír, mivel az emberek és az istenségek, a közösség és a természet közötti szövetséget jelképezi.

Amikor a parázs fényesen izzott, a bambuszfuvola, citera és dobok ritmikus hangjai ösztönözték a falusiakat előre, hogy elvégezzék a megnyitó szertartást – imákat mondtak, bort töltöttek, és áldásért kérték őseiket és istenségeiket. Szavaik, mint apró tűk, amelyek a levegőt szúrták, békét kértek a faluban, bőséges termést és jó egészséget az embereknek.

Aztán a zene gyorsabb, dübörgő ritmusra váltott, és a táncosok kiléptek, szemük tűztől lángolt, arcuk határozott, mégis derűs. Lépteik rendezettek voltak, minden mozdulatuk generációról generációra szállt, a lábujjhegyen járástól és a könnyű ugrásoktól kezdve egészen az izzó parázsra való leszállásig.

Egy közelben ülő idős asszony suttogta: „Mezítláb megérinteni a tüzet a hitünk jele, hogy elmondjuk az erdőnek, hogy ennek a földnek a gyermekei vagyunk.”

Aztán ritmikus éljenzés hallatszott, de a légkör uralkodó volt, tiszteletteljes csendben, mintha egy szent párbeszédben vennének részt. Többször is láttam egy múló, derűs mosolyt feltűnni az arcukon, miután legyőzték a kihívást – megerősödött hit, önmaguk és közösségük megerősítése. A gyerekek a kerítés közelében álltak, tekintetük mohó volt, apró kezeik ritmikusan tapsoltak, mintha megtanulnának hinni valami náluk nagyobb dologban.

A tűztánc végén a turisták lassan, ritmusosan tapsolnak a helyiekkel, nem az egyéni győzelemért üdvözve, hanem hálájukat fejezve ki a rituáléért, amely összeköti őket gyökereikkel. Ebben a pillanatban a tűz a megtisztulás, a bátorság, a hit és a dao nép, valamint a föld és az ég közötti kötelék szimbólumává válik.

Mielőtt elhagytam a gyülekezetet, csendben álltam, és elképzeltem a brokát anyagok élénk színeit, ahogy kavarognak a szélben, a népdalok hosszan tartó dallamait, a léptek visszhangját a futballpályán, és a tűz szikráit, amelyek az emberek talpára tapadnak, miközben égő parázshalmokon futnak át, ideiglenes széncsíkokat hagyva maguk után, mielőtt eltűnnének... Lam Thuong népe élő naplót alkotott, ahol a múlt találkozik a jelennel, ahol a hagyomány tovább él, változik és terjed.

Forrás: https://baolaocai.vn/sac-mau-van-hoa-o-lam-thuong-post885901.html