„A falu kapuját látva születtem…”

Mộ Trạch (Đường An commune) falukapuja három íves szerkezetével. Fotó: THÀNH CHUNG

Antik báj a modern életstílus közepén.

Phuong Xa faluban (Yet Kieu község) az évszázados falukapu még mindig csendben áll az ősi kút mellett. Doan Van Tho úr (88 éves) így emlékezett vissza: „Amióta megszülettem, látom ezt a falukaput; a szüleim nem tudják pontosan, mikor épült. Gyerekkoromban felmásztam a kapura, és beleugrottam a kútba, hogy lehűtsem magam.”

Mr. Tho felidézte az idősek történeteit, mondván, hogy régen a kaput melaszból, cement nélkül építették, és a falusiak sokszor javították munka- és erőforrás-befektetéssel. A kapu belsejében még mindig látható egy emléktábla nyoma, amely az adományozók hozzájárulásait jegyzi, és egy emlékeztető arra, hogy „Mindenkinek felelőssége megvédeni a falu kapuját”.

Phuong Xa falu kapuján áthaladva eljutunk a Gia Loc Kerületi Pártbizottság (korábban Hai Duong tartomány) alapításának helyszínére. Sok turistát, akik ellátogatnak és füstölőt ajánlanak fel a Gia Loc Kerületi Pártbizottság alapításának helyszínén, lenyűgöz a Phuong Xa falu kapuja. Ezért az itt élők számára a falu kapuja nem csupán építészeti építmény, hanem a büszkeség és a hazájukra való emlékek szimbóluma.

A Dau Tri falu (Ninh Giang község) kapuja egyike azon kevés ősi építményeknek, amelyek épségben maradtak fenn. A több mint 100 éves kapu a Nguyen-dinasztia építészeti stílusát tükrözi, téglából, kőből, mészhabarcsból, melaszból, homokból és kagylókból épült. A gerincen jól látható a két kínai írásjel, a "Tat Thuc" (jelentése: "Minden Tudás"), emlékeztetve a falusiakat a rend fenntartására a faluba való belépéskor és távozáskor.

Pham Dinh Tai úr, a falu egyik elöljárója megosztotta: „Gyerekkoromban az idősebbek azt mondták, hogy ennél a kapunál két őrház és egy őrtorony volt, hogy megvédjék a kádereket az ellenállási háború alatt. Annak ellenére, hogy a falu útját kiszélesítették, mindig arra biztatjuk egymást, hogy őrizzük meg a falu kapuját, mint hazánk értékes örökségét.”

Az olyan ősi falukapuk, mint a Phuong Xa és a Dau Tri kapui, nem díszesek vagy hivalkodóak, de ünnepélyességet és méltóságot sugároznak, tükrözik a régi falvak rendjét és fegyelmét, és kapcsolódási pontként szolgálnak a családok, klánok és a közösség között.

Az évszázados falukapu Phuong Xa falucskában (Yet Kieu község).

Kulturális szimbólumok, amelyek egyesítik a közösséget.

A falukapu több mint egy földrajzi határ, egy különleges kulturális tér, ahol az emberek nap mint nap üdvözlik egymást, beszélgetnek és találkoznak. Azok számára, akik távol vannak otthonuktól, gyakran a régi falukapu képe az első emlék, ami eszükbe jut, amikor szülőföldjükre gondolnak.

Nguyen Van Thuong építész, a Hai Duong Építészek Szövetségének elnöke elemezte: „A múltban nem minden falunak voltak meg a kapacitásai kapuk építésére. Csak néhány, nagyobb potenciállal rendelkező falu tudott bonyolult, három ívből álló kapukat felállítani különálló dísztetővel. Most, a megnövekedett forgalom miatt, a falusi kapukat nagyobbaknak és modernebbeknek kell építeni, de meg kell őrizniük hagyományos elrendezésüket, hogy ne veszítsék el a falu lelkét.”

Kiváló példa erre Mo Trach falu (Duong An község) kapuja, amely tudományos hagyományairól híres. A 2007-ben újjáépített kapu megtartotta hagyományos három ívből álló szerkezetét: egy főkaput, két mellékkaput és egy ívelt cseréptetőt. A kapun a "Mo Trach falu kapuja" felirat és három pár ívpár látható, amelyet Vu Khieu professzor és munkaügyi hős adományozott. Közülük a legkiemelkedőbb: "Gyermi áhítattal belépve, hűséggel távozva, dicsőséges eredmények indulnak ebből a kapuból / Búcsúzva és üdvözölve az akadémiai sikert, ragyogva ebben a faluban."

A hagyományos építészet újraértelmezése olyan új építményekben, mint a Mo Trach falukapu, azt mutatja, hogy a modern fejlődés ellenére az emberek még mindig mélyen értik a falukapu kulturális értékét, és a közösség jellegét és lényegét tükröző „arcnak” tekintik. Ezért a falukapu nem csupán építészeti építmény, hanem a generációk közötti összekötő szál, amely minden embert emlékeztet gyökereire.

A mai modern életstílusban sok falu régi kapuit grandiózus, modern kapukra cseréli, hogy kielégítse a közlekedési igényeket. Ez a tömeges építkezés azonban, megfelelő kutatás hiányában, sok falukapu elvesztette eredeti vietnami báját.

A kultúrakutatók úgy vélik, hogy az ősi falusi kapuk az az örökség, amely a legjobban tükrözi a vietnami vidéki közösségek identitását és életmódját, különösen az Északi-delta régióban. Ezért az ősi falusi kapuk megőrzése nem csupán egy építmény megőrzéséről szól, hanem a vidék lelkének és lényegének megőrzéséről is.

„A falukapu a közösségi összetartozás szimbóluma. A házajtók lehetnek egyszerűek, az emberek lehetnek szorgalmasak, de a falukapunak méltóságteljesnek és tiszteletreméltónak kell lennie, mert ez a falu arca” – fejezte ki Pham Dinh Tai úr.

A falukapu, a banyánfával, a kúttal, a közösségi házzal együtt... a vietnami nép szülőhelye és számtalan emléket őrző tere. Az ősi falukapuk megőrzése nemcsak egy építmény fizikai formájának megőrzéséről szól, hanem ami még fontosabb, az emlékek és a közösségi kötelékek megőrzéséről, amelyek generációk óta fenntartják a vietnami falvak tartós vitalitását.

A Phuong Xa és Dau Tri ősi, mohával borított falukapuitól a Mo Trach impozáns új kapuiig mind szent tereptárgyak, amelyek mindenkinek emlékeztetnek eredetükre. A modern életben a falukapuk nemcsak egy földrajzi teret jelölnek, hanem kulturális emlékeket is őrzik, a közösségi kohéziót szimbolizálják, és hálát fejeznek ki az ősöknek, akik keményen dolgoztak a falu felépítésén és az ország védelmén.

LINH LINH

Forrás: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html