„A falu kapuját látva születtem…”

Hai Phong számos faluja még mindig őrzi az ősi kapuit, amelyek élő bizonyítékai a hagyományos kultúra hosszú megőrzésének a modernitás áramlása közepette.

Mo Trach falukapu (Duong An község) háromajtós építészettel. Fotó: THANH CHUNG

Ősi alak az élet új ritmusában

Phuong Xa faluban (Yet Kieu község) az ősi falukapu, több száz éves, még mindig csendben áll a régi kút mellett. Doan Van Tho úr (88 éves) így emlékezett vissza: „Amióta megszülettem, látom ezt a falukaput. A szüleim nem tudják, mikor épült. Amikor kicsi voltam, felmásztam a kapu tetejére, és beleugrottam a kútba, hogy lehűljem magam.”

Mr. Tho felidézte, ahogy az idősek mondták, hogy a múltban a kaput melaszból, cement nélkül építették, és a falusiak sokszor javították, munkaerejükkel és pénzükkel hozzájárulva. A kapu belsejében még mindig látható egy emléktábla nyoma, amelyen a hozzájárulók hozzájárulásai szerepelnek, és egy emlékeztető, hogy "Mindenki felelős a falu kapujának védelméért".

Phuong Xa falu kapuján áthaladva található a Gia Loc kerületi pártbizottság megalapításának helye (korábban Hai Duong tartomány). Sok turistát, akik ellátogatnak és füstölőt ajánlanak fel a Gia Loc kerületi pártbizottság megalapításának ereklyéjénél, lenyűgöz a Phuong Xa falu kapuja. Ezért az itt élők számára a falu kapuja nemcsak építészeti elem, hanem a büszkeség és a haza emlékeinek szimbóluma is.

A Dau Tri falu kapuja (Ninh Giang község) egyike azon kevés ősi építményeknek, amelyek még mindig épek. A kapu több mint 100 éves, a Nguyen-dinasztia építészeti stílusában készült, téglából, kövekből, mészhabarcsból, melaszból, homokból és kagylókból. A gerincen két kínai írásjel, a "Tat Thuc" olvasható, amelyek arra emlékeztetik a falusiakat, hogy belépéskor és kilépéskor tartsanak rendet.

Pham Dinh Tai úr, a falu egyik elöljárója megosztotta velünk: „Amikor fiatal voltam, az elöljárók azt mondták, hogy ennél a kapunál két üzlet és egy őrtorony volt, hogy megvédjék a kádereket az ellenállási háború alatt. Bár a falu útját kiszélesítették, mindig arra biztatjuk egymást, hogy őrizzük meg a falu kapuját, mint hazánk értékes örökségét.”

Az olyan ősi falukapuk, mint a Phuong Xa és a Dau Tri, nem díszesek vagy hivalkodóak, hanem ünnepélyes és méltóságteljes megjelenést sugároznak, tükrözve az ősi falvak fegyelmét, és egyúttal összekötő pontot jelentenek a családok, klánok és közösségek között.

Több száz éves ősi falukapu Phuong Xa faluban (Yet Kieu község).

Kulturális szimbólumok, amelyek összekötik a közösséget

A falukapu nemcsak földrajzi határ, hanem egy különleges kulturális tér is, ahol az emberek nap mint nap üdvözlik egymást, beszélgetnek és találkoznak. Az otthonuktól távol élők számára gyakran a régi falukapu képe az első emlék, ami eszükbe jut, amikor szülőföldjükre gondolnak.

Nguyen Van Thuong építész, a Hai Duong Építészek Szövetségének elnöke elemezte: „A múltban nem minden faluban voltak meg a feltételek kapu építéséhez. Csak néhány, potenciálisan nagy potenciállal rendelkező falu tudott bonyolult, háromajtós kapukat építeni külön tetővel. Most, amikor a forgalmi igény megnő, a falukapukat nagyobbra és modernebbre kell építeni, de meg kell őrizni a hagyományos elrendezést, hogy ne veszítsék el a falusi szellemet.”

Tipikus példa erre Mo Trach falu (Duong An község) kapuja, amely a mandarinvizsgák hagyományáról híres. A kaput 2007-ben építették újjá, de a mai napig megtartotta hagyományos megjelenését, három bejárattal, beleértve egy főkaput, két mellékkaput és a négy sarkán ívelt cseréptetőt. A kapura a "Mo Trach falu kapuja" szavak és Vu Khieu professzor, a Munka Hőse által elmondott három párhuzamos mondatpár van vésve. Közülük a legkiemelkedőbb a következő mondat: "Gyermi áhítatba lépve és a hűséget elhagyva, dicsőséges karrier kezdődik ettől a kaputól / Elmegyünk, hogy üdvözöljük a falu ragyogó tudósait, és visszatérünk, hogy üdvözöljük őket".

A hagyományos építészet reprodukciója olyan új alkotásokban, mint a Mo Trach falukapu, azt mutatja, hogy a modern fejlődés ellenére az emberek még mindig mélyen tisztában vannak a falukapu kulturális értékével, és azt a közösség jellegét és jellemét tükröző "arcnak" tekintik. A falukapu tehát nemcsak építészeti elem, hanem a generációkat összekötő kötelék is, amely minden embert a gyökereire emlékeztet.

A mai modern életben sok faluban a régi kapukat modern, impozáns fogadókapukra cserélik, hogy kielégítsék a forgalmi igényeket. Azonban az új kapuk tömeges építése kutatások nélkül sok falukapu elvesztését okozta eredeti vietnami megjelenésében.

A kultúrakutatók úgy vélik, hogy az ősi falukapuk az az örökség, amely a leginkább tükrözi a vietnami falusi közösségek identitását és életmódját, különösen az Északi-deltában. Ezért az ősi falukapuk megőrzése nemcsak egy építmény megőrzését jelenti, hanem a falu lelkének megőrzését is.

„A falukapu a közösségi összetartozás szimbóluma. A ház ajtaja lehet egyszerű, az emberek lehetnek szegények, de a falukapunak tisztességesnek és érettnek kell lennie, mert ez a falu arca” – mondta Pham Dinh Tai úr.

A falukapu, a banyánfával, a kúttal, a közösségi házudvarral együtt... a szülőhely, az a tér, amely a vietnami nép emlékeinek számos rétegét őrzi. Az ősi falukapu megőrzése nemcsak egy építmény formájának megőrzését jelenti, hanem ami még fontosabb, az emlékek, a közösségi kötelékek megőrzését, amelyek generációkon át a vietnami falvak tartós vitalitását teremtették meg.

A Phuong Xa és Dau Tri mohával borított ősi falukapuitól a Mo Trach újonnan épült fenséges falukapujáig mind szent tereptárgyak, amelyek minden embernek a gyökereire emlékeztetnek. A mai modern életben a falukapu nemcsak egy földrajzi teret jelöl, hanem a kulturális emlékek megőrzésének helyszíne is, a közösségi összetartás és a hálának a szimbóluma az ősök iránt, akik keményen dolgoztak a falu felépítésén és az ország védelmén.

LINH LINH

Forrás: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html