Duanwu Fesztivál a Nguyen-dinasztia idején

Felajánlótálca a Sárkányhajó Fesztiválra

A Duanyang fesztiválon a Nguyen királyoknak különleges szabályaik voltak a rituálékra, az áldozatokra, a lakomákra, az ünnepekre, a jelzősípok használatára, a zászlók kitűzésére... a fővároson belül és kívül egyaránt. Ezek a szabályok a Nguyen-dinasztia uralma alatt változtak.

A Doan Duong fesztivál feljegyzései számos történelmi könyvben megtalálhatók, különösen két értékes műben, amelyeket a Nguyen-dinasztia Nemzeti Történeti Intézete állított össze, nevezetesen a Dai Nam Császári Évkönyveiben és a Dai Nam Thuc Lucban. E két dokumentum információi alapján átfogó képet vázoltunk fel a Doan Duong fesztiválról hazánkban a Nguyen-dinasztia idején. A következő cikk a fenti két forrásból származó információkkal szolgál a Dong Duong fesztiválról.

Ünnepnapokra vonatkozó szabályok

Minh Mang 11. évében (1830) szabályozás volt érvényben, hogy a Doan Duong Fesztivál előtti napon a fővárosban minden építő- és faipari munka két napig (a 4. és az 5.) szünetel, a Noi Tao, a Noi Vu és a Vu Kho irodái pedig egy napig (az 5.) szüneteltek.

A Tu Duc 27. évében (1874), a Doan Duong fesztiválon csak egy fő szabadnap volt, míg a Thanh Tho és a Van Tho fesztiválon egyaránt két-két szabadnap volt...

Az etikett szabályai

Gia Long harmadik évében (1804) szabályokat vezettek be a templomokban és az ősi csarnokokban végzett rituálékra vonatkozóan. A thai templomban az újévi, a Doan Duong, a Huong Te, a Ky Lap, a Soc Vong szertartások... évente 4600 quanba kerültek; a Trieu To templomban pedig évente több mint 370 quanba.

A Gia Long uralkodásának 4. évében (1805) meghatározták a fellegvárakban és városokban tartandó szertartások szabályait. A régi Gia Dinh templom évente több mint 48 quant költött a Nguyễn Dan és a Doan Duong két ünnepére. A Gia Dinh és a Bac Thanh éves felvonulása egyenként 100 quant költött; a Hanh Cungban, a Nguyễn Dan, Van Tho és Doan Duong három ünnepén minden város több mint 125 quant, a fellegvárak és városok pedig egyenként több mint 71 quant költöttek.

Minh Mang 12. évében (1831) kikötötték, hogy a fővároson kívüli helységekben, a három nagyobb ünnepen: Van Tho, Nguyễn Dan és Doan Duong a gratuláló és emlékiratokon csak a címeket kell feltüntetni, és a hivatalos pecsét és bélyegző használatát le kell állítani.

Minh Mang 16. évében (1835) további szabályozásokat vezettek be az éves szertartásokra vonatkozóan. Minden évben öt áldozati szertartást tartottak a templomokban, és olyan ünnepeken, mint a Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong és Tru Tich, felajánlásokat mutattak be a tisztelet kifejezésére. Ma már elfogadott, hogy a Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen és Ha Nguyen ünnepeken lakomákat készítenek és ajánlanak fel a templomokban és a Phung Tien szentélyekben, ugyanazokkal a rituálékkal, mint a Doan Duong fesztiválon.

A Tu Duc 13. évében (1860), a Doan Duong ünnepen úgy döntöttek, hogy megváltoztatják a szokásos udvari rituálékat. Korábban a Dong Duong ünnepen a nagy udvart, a Dong Chi ünnepen pedig a szokásos udvart tartották. Most a Doan Duong fesztivált a szokásos udvarra, a Dong Chi ünnepen pedig a nagy udvart változtatták meg. Ugyanekkor úgy döntöttek, hogy a Doan Duong fesztiválon kora reggel a király a Gia Tho palotába megy, hogy lebonyolítsa a szertartást. A szertartás után a király leül a palotában, előkészíti a szokásos udvari rituálékat, a bent és kívül lévő tisztviselők pedig gratuláló megemlékezéseket adnak át és bankettet rendeznek.

Lakomákra és felajánlásokra vonatkozó szabályok

Minh Mang uralkodásának ötödik évében (1824), a Doan Duong ünnepen. Egy nappal korábban a 3. rangtól felfelé a polgári és katonai tisztviselők bankettet rendeztek a Can Chanh palotában, a helyi bizottsági tagok és a 4. rangtól lefelé a tisztviselők pedig a királyi palota jobb oldalán fogadtak.

Minh Mang 11. évében (1830), a Doan Duong fesztiválon, ha volt rendelet bankett és jutalmak kiosztására, egy további hálaadó ünnepséget is tartottak, amelyen a "Di Binh" zenét játszották fegyverlövés nélkül.

A bankettekre vonatkozó szabályokat Minh Mang 16. évében (1835) megváltoztatták. A régi szabályok kimondták, hogy: a Duanyang Fesztiválon, a szántási ünnepségen, a banketteken, a polgári és katonai tisztviselők, valamint az alezredesek és a felettesek részt vehettek. Ami a kabinet tagjait illeti, mindenki egyszerre vehetett részt. Most ez megváltozott: minden ünnepség a korábbi szabályok szerint zajlik, és a részvétel rangon alapul. Ami a kabinet tagjait, a Titkos Tanács tagjait, valamint a Minisztérium, az Oktatási Minisztérium és a Felügyelőség alezredeseit illeti, azok az ünnepségek, amelyek rangja még nem méltó a részvételre, nem vehetnek részt.

Minh Mang uralkodásának 20. évében (1830), a Duanyang ünnepen az összes oktató és a Királyi Akadémia miniszterhelyettesei részt vehettek a díjátadó banketten. Ez a szabályozás később bevezetésre kerülő szabályként szolgált.

A Thieu Tri (1843) harmadik évében, a Doan Duong fesztivál alkalmából, az ünnepség után a király a Thai Hoa palotában fogadta a gratuláló ajándékokat; bankettet rendezett a hercegnek, a királyi rokonoknak, valamint a polgári és katonai mandarinoknak a Can Chanh palotában, és legyezőkkel, zsebkendőkkel, teával és gyümölccsel jutalmazta őket.

Thieu Tri uralkodásának ötödik évében (1845), a Doan Duong ünnepen lakomát rendeztek az udvari márki tiszteletére. A korábbi szokásoknak megfelelően a hatóságok listát készítettek, és az udvari márki alacsony rangja miatt nem vehetett részt az ünnepségen. Most a király megengedte, hogy a Phien nemzet rokonai közül való udvari márkik is részt vegyenek, hogy ezzel is kifejezzék kedvességüket.

Thieu Tri 6. évében (1846), a Doan Duong ünnepen a hercegek, a királyi unokák, a királyi rokonok, az ötödik rangú köztisztviselők és a negyedrangú vagy annál magasabb katonatisztek mellett a márki címet elnyert mandarinok gyermekei, az ötödik rangú köztisztviselők, a negyedrangú katonatisztek, az udvarba kiválasztott tisztviselők, valamint a fővárosban tárgyaikat benyújtó vagy ott praktizáló tisztviselők is részt vehettek és részesülhettek a lakomán.

A Tu Duc 10. évében (1857), a Doan Duong ünnepen bankettet rendeztek a polgári és katonai mandarinok (civil az ötödik rangtól, katonai a negyedik rangtól felfelé) számára, akiket rangjuknak megfelelően legyezőkkel, zsebkendőkkel, teával és gyümölcsökkel jutalmaztak. Ez a szabályozás ettől kezdve szokássá vált.

Parancsnoki csövek indítására és zászlók lengésére vonatkozó szabályok

Gia Long 17. évében (1818) megállapították, hogy a parancsnoki csövet az önkielégítés és az udvari szertartások során sütötték el. Chinh Dan, Doan Duong és Van Tho három nagyobb ünnepén, amikor a király a palotában tartózkodott és trónra lépett, kilencszer sütötték el. Minh Mang 6. évében (1825) megállapították, hogy a parancsnoki csövet a király be- és kilépésekor sütötték el. Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, Ban Soc nagyobb ünnepein és a nagy amnesztia napján, amikor a király a palotában tartózkodott, hogy fogadja az ünnepséget, a kapuőrök kilencszer sütötték el a parancsnoki csövet....

A zászlókikötés szabályával kapcsolatban Minh Mang 4. évében (1823) szabályozás született: a Dien Hai torony és a Dinh Hai erőd Quang Namban a tengerparton lévő helyek voltak, ezért azokat szigorúan be kellett tartani. Három sárga zászlót adtak a Dien Hai és Dinh Hai tisztviselőinek. Thanh Tho, Van Tho, Nguyễn Dan, Doan Duong ünnepeken stb. a zászlókat a szabályozásnak megfelelően függesztették fel.

Ami a zászlók zászlótornyokban való kitűzésének szabályait illeti, Minh Mang 7. évében (1826), minden évben a fővárosban, a négy nagyobb ünnepen: Thanh Tho, Van Tho, Nguyễn Dan, Doan Duong, valamint a királyi menet be- és távozásának első és tizenötödik napján, sárga tollból készült nagy zászlókat akasztanak ki; normál napokon sárga szövetből készült kis zászlókat akasztanak ki. Ha esős és szeles nap van, vagy balszerencsés nap van, mentesülnek a zászlók kitűzése alól. A városi és kerületi prefektúrák fellegváraiban, valamint a Tran Hai, Dien Hai és Dinh Hai tornyokban a négy nagyobb ünnepen, amikor a királyi menet járőrözésre érkezik, sárga tollból készült nagy zászlókat akasztanak ki; az első és tizenötödik napon, valamint a normál napokon mindannyian sárga szövetből készült kis zászlókat akasztanak ki. A zászlók hossza és szélessége különböző rangú. A fővároson kívüli zászlók esetében a nagy zászlókat háromévente, az újhold és telihold napján lévő kis zászlókat évente egyszer, a normál napokon lévő kis zászlókat pedig havonta cserélik.

Ami a lámpások akasztásának szokását illeti, korábban azt az előírásoknak megfelelően végezték. Minh Mang 15. évében (1834) eltörölték azt a szokást, hogy a Van Tho, a Nguyễn Dan és a Doan Duong ünnepeken... a palota udvara és a Ngo Mon kapu elé lámpásokat akasztottak.

Különösen a Thieu Tri első évében (1841), a Doan Duong fesztiválon a Miniszterelnöki Minisztérium megemlékezést adott ki egy gratuláló ünnepség megtartására, de mivel a király gyászolt, a rendelet nem volt arra vonatkozó, hogy azt részletesebben kidolgozzák. Ugyanakkor, ebben az évben, a Doan Duong fesztiválon és a Van Tho fesztivál fő napját megelőző napon sárga zászlókat akasztottak a főváros zászlórudaira, és minden tisztviselő, kicsi és nagy, aki részt vett az ünnepségen, a helyi tisztviselőktől az udvarban dolgozó polgári és katonai tisztviselőkig, mind szantálfát viselt. Ami a gratuláló megemlékezések átadását, az ünnepi fegyverek használatát és a helyi tisztviselők kinti részvételét illeti, ezeket eltörölték.

Az ezüst és az ajándékok felajánlására vonatkozó szabályok

Gia Long 7. évében (1808), minden évben, a Hosszú Élet, az Újév és a Doan Duong ünnepségeken... az ezüstfelajánlás szabályai a következők voltak: az első rang felettiek minden tagja 5 taelt, az első rangú tisztviselő 4 taelt, az első rangú fiatalabb 3 taelt és 5 érmét, a másodrangú tisztviselő 3 taelt, a másodrangú tisztviselő 2 taelt és 5 érmét, a harmadrangú tisztviselő 2 taelt, a harmadrangú tisztviselő 1 taelt és 5 érmét, a negyedik rangú tisztviselő 1 taelt, a negyedik rangú tisztviselő 9 érmét és 5 érmét kapott....

Banh ú tro , egyfajta sütemény, amelyet a Hoi An-i emberek gyakran kínálnak a Doan Ngo Fesztivál alatt.

Minh Mang harmadik évében (1822) megváltozott az ezüst felajánlásának szokása a Doan Duong fesztivál alkalmából. A fővárosban rang szerint osztották fel, például az anyakirálynő ünneplésére szolgáló szertartás 100 tael volt, a király ünneplésére szolgáló szertartás 100 tael, a királynő ünneplésére szolgáló szertartás 100 tael, a herceg ünneplésére szolgáló szertartás 90 tael. Kint helyi termékeket kínáltak, emlékművet készítettek, és küldtek valakit ajándékozni, valamint mentesültek az ezüst ünnepség alól... Minh Mang tizedik évében (1829) ezt a szokást eltörölték.

Ami a felajánlandó tárgyakat illeti, Minh Mang 6. évében (1825) meghatározták az áldozati szertartásokon a füstölőszer felajánlásának szabályait. A Thai Templomban tartott öt áldozati szertartáson, a Chinh Dan és a Doan Duong fesztiválokon minden egyes áldozati szertartáson 1 tael agarfa, 8 tael fehér szantálfa, valamint 1 tael és 8 tael fehér szantálfa volt. A Templomban tartott öt áldozati szertartáson, a Chinh Dan és a Doan Duong fesztiválokon minden egyes áldozati szertartáson 4 tael agarfa és 8 tael fehér szantálfa volt. A Trieu Templomban és a Hung Templomban tartott öt áldozati szertartáson, a Chinh Dan és a Doan Duong fesztiválokon minden egyes áldozati szertartáson 1 tael agarfa és 2 tael fehér szantálfa volt. A Hoang Nhan Templomban tartott két emlékszertartáson, a Chinh Dan és a Doan Duong fesztiválokon minden egyes áldozati szertartáson 4 tael agarfa és 8 tael fehér szantálfa volt. Mindezt darabokra vágták, egyenletesen összekeverték, majd egy bronz füstölőedénybe és egy bronzállatba tették, hogy elégessenek.

Minh Mang 15. évében (1834), a Doan Duong fesztiválon. Korábban minden évben ezen az ünnepen Quang Nam, Binh Dinh és Phu Yen tartományok elefántmangókat szedtek, és szárazföldön vitték azokat a fővárosba. Most, a nagy távolság és az utazás nehézségei miatt a király engedélyezte, hogy az áldozat bemutatása az áldozat időpontjáig tartson. A főváros közelében fekvő Quang Nam tartomány továbbra is a régi szokásokat követte, míg Binh Dinh és Phu Yen vízen utazhatott az emberi erőforrások megtakarítása érdekében.

A Thieu Tri első évében (1841) volt egy szabályozás, miszerint Quang Nam tartomány minden évben, ha korán érő citromok voltak az áldozati szertartáson, azokat megvásárolták. Ami a Doan Duong, a Van Tho és a Hieu Tu templomok halálának évfordulóján tartott szertartásokat illeti, Phu Yen tartomány továbbra is követte a szokást, minden szertartáson 600 gyümölcsöt hoztak vissza a fővárosba, időben.

A Thanh Thai első évében (1889), a Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich és Dong Chi ünnepein aranyból, ezüstből, füstölőből, lámpákból, agarfából, teából, bételből, borból és gyümölcsből készült áldozatokat mutattak be.

Öltözködési szabályzat

Minh Mang 11. évében (1830) előírták, hogy a harmadik rangú és annál magasabb rangú polgári és katonai mandarin hölgyeknek rangjukat követve kell elkészíteniük udvari ruháikat. A Tu Tho palotában tartott három nagy ünnepen – Thanh Tho, Nguyễn Dan és Doan Duong – a belső udvarban ülésező ünnepi bizottság előírásait kell követniük.

Az ötödik hónap ötödik napján a Duanwu Fesztivál alatt sokat árulnak leveleket a piacon.

Minh Mang 18. évében (1837), amikor a király kimegy, halálának évfordulóján a templomokban, a Chinh Dan és a Doan Duong ünnepeken... a királyi gárdáknak és a királyi testőröknek tilos volt pirosat vagy lilát viselniük.

A Thieu Tri második évében (1842), a Doan Duong fesztivál napján a király és tisztviselői a Tu Tho palotába mentek, hogy megtartsák a Khanh Ha ünnepséget. A szertartás után a király visszatért a Van Minh palotába. A hercegek, királyi rokonok, az ötödik rangú polgári tisztviselők és a negyedik rangú és mindenekelőtt a katonai tisztviselők legszebb ruhájukba öltözve kimentek a palota udvarára, hogy leróják tiszteletüket. Mivel nemzeti gyász volt, az ünnep előtti napon és napján a palotában tartózkodó tisztviselők mind kék és fekete köpenyt és sálat viseltek.

A Tu Duc 28. évében (1875) rendeleteket adtak ki a Doan Duong fesztivál viseletéről. Ezen a napon tartották a rendes udvari gyűlést a Can Chanh-palotában. Az ötödik rangú hivatalnokok, a negyedrangú katonatisztek, a harmadrangú nemesek és mindenekelőtt posztóruhát viseltek, és a Tho Chi kapun belül várakoztak. A király gyönyörű ruhákat viselt, átment a császári palotán a Gia Tho palotába, és behívta a királyi rokonokat, hercegeket, polgári és katonai tisztviselőket, a harmadrangú és annál magasabb rangú tisztviselőket, valamint a herceg feleségét. Az ötödik rangú hivatalnokok, a negyedrangú katonatisztek és a negyedrangú nemesek mind a Tho Chi kapu előtt várakoztak. A király ment először meghajolni és gratulálni, majd az összes tisztviselő meghajolt.

Látható, hogy a Duanyang Fesztivál (Doan Ngo) alkalmából a Nguyen-dinasztia királyai külön előírásokat vezettek be a rituálékra, a szervezési módszerekre, az áldozatokra, a jutalmakra stb. vonatkozóan. Ezeket a szabályozásokat szabályokba foglalták, és a fővároson belül és kívül is gyakorolták. Ezek a szabályok/szabályok hozzájárultak a vietnami nép szellemi és kulturális életének gazdagításához.

Forrás