A Duanyang Fesztiválon a Nguyen-dinasztia királyainak különleges előírásaik voltak a rituálékra, az áldozatokra, a lakomákra, az ünnepekre, a jelzősípok használatára, a zászlók kitűzésére... vonatkozóan a fővároson belül és kívül egyaránt. Ezek a szabályok a Nguyen-dinasztia különböző dinasztiái során folyamatosan változtak.
A Doan Duong fesztivál feljegyzései számos történelmi könyvben megtalálhatók, különösen két értékes műben, amelyeket a Nguyen-dinasztia Nemzeti Történeti Intézete állított össze, nevezetesen a Dai Nam Császári Szabályzatában és a Dai Nam Thuc Lucban. E két dokumentum információi alapján felvázoltuk a Doan Duong fesztivál átfogó képét hazánkban a Nguyen-dinasztia idején. A következő cikk a fenti két forrásból származó információkkal szolgál a Dong Duong fesztiválról.
Ünnepnapokra vonatkozó szabályok
Minh Mang 11. évében (1830) szabályozás volt érvényben, hogy a Doan Duong Fesztivál előtti napon a fővárosban minden építő- és faipari munka két napig (a 4. és az 5.) szünetel, a Noi Tao, a Noi Vu és a Vu Kho irodái pedig egy napig (az 5.) szüneteltek.
A Tu Duc 27. évére (1874) a Doon Duong fesztiválon már csak egy fő szabadnap volt, míg a Thanh Tho és a Van Tho fesztiválon is két-két nap...
Az etikett szabályai
Gia Long harmadik évében (1804) szabályokat vezettek be a templomokban és az ősi csarnokokban végzett rituálékra vonatkozóan. A thai templomban az újévi, a Doan Duong, a Huong Te, a Ky Lap, a Soc Vong szertartások... évente 4600 quanba kerültek; a Trieu To templomban pedig évente több mint 370 quanba.
Gia Long negyedik évére (1805) kialakultak a fellegvárakban és városokban tartandó szertartások szabályai. A régi Gia Dinh templom évente több mint 48 quant költött a Nguyễn Dan és a Doan Duong két ünnepére. A Gia Dinh és a Bac Thanh éves felvonulása egyenként 100 quant költött; a Hanh Cungon, a Nguyễn Dan, Van Tho és Doan Duong három fesztiválján minden város több mint 125 quant, a fellegvárak és a városok pedig egyenként több mint 71 quant költöttek.
Minh Mang 12. évében (1831) kikötötték, hogy a fővároson kívüli helységekben, a három nagyobb ünnepen: Van Tho, Nguyễn Dan és Doan Duong, a gratuláló papírokon és táblákon csak a címeket rögzítsék, és a gondviselésszerű pecsétek és bélyegzők használatát felhagyják.
Minh Mang 16. évében (1835) további szabályokat vezettek be az éves szertartásokra vonatkozóan. Minden évben 5 áldozati szertartást tartanak a templomokban, és olyan ünnepeken, mint a Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong és Tru Tich, tiszteletadási felajánlásokat tartanak. Mostanra bevett gyakorlat, hogy a Dong Chi, Thuong Nguyen, Trung Nguyen és Ha Nguyen ünnepeken lakomákat készítenek elő a templomoknak és a Phung Tien szentélyeknek, ugyanazokkal a rituálékkal, mint a Doan Duong fesztiválon.
A Tu Duc 13. évében (1860), a Doan Duong ünnepen úgy döntöttek, hogy megváltoztatják a szokásos udvari rituálékat. Korábban a Dong Duong ünnepen a nagyszabású gratuláló ceremóniát, a Dong Chi ünnepen pedig a szokásos udvart tartották. Most a Doan Duong fesztivált a szokásos udvarra, a Dong Chi ünnepen pedig a nagy udvart tartották. Ugyanekkor úgy döntöttek, hogy a Doan Duong fesztiválon kora reggel a király a Gia Tho palotába megy, hogy lebonyolítsa a szertartást. A szertartás után a király leül a palotában, előkészíti a szokásos udvari rituálékat, a bent és kívül tartózkodó tisztviselők pedig üdvözlő üzeneteket adnak át és lakomát rendeznek.
Lakomákra és felajánlásokra vonatkozó szabályok
Minh Mang uralkodásának ötödik évében (1824), a Doan Duong ünnepen. Egy nappal korábban a 3. rangtól felfelé a polgári és katonai mandarinok bankettet rendeztek a Can Chanh-palotában, a helyi bizottsági tagok és a 4. rangtól lefelé a mandarinok pedig a királyi palota jobb oldalán fogadták a vendégeket.
Minh Mang 11. évében (1830), a Doan Duong fesztiválon, ha volt rendelet bankett és jutalmak kiosztására, egy további hálaadó ünnepséget is tartottak, amelyen a "Di Binh" zenét játszották fegyverlövés nélkül.
A bankettekre vonatkozó szabályokat Minh Mang 16. évében (1835) megváltoztatták. A régi szabályok kimondták, hogy: a Duanyang Fesztiválon, a szántási ünnepségen, a banketteken, a polgári és katonai tisztviselők, a helyettes gárdisták és a felettesek részt vehettek. Ami a kabinet tagjait illeti, mindenki együtt vehetett részt. Most ez megváltozott: minden ünnepség a korábbi szabályok szerint zajlik, rangjuk szerint. Ami a kabinet tagjait, a Titkos Tanács tagjait, valamint a minisztériumok, osztályok és hivatalok miniszterhelyetteseit illeti, akiknek a rangja nem méltó a részvételre, nem vehetnek részt azokon az ünnepségeken, akiknek a rangja nem érdemli meg a részvételt.
Minh Mang uralkodásának 20. évében (1830), a Duanyang fesztiválon a tanszékek és a Királyi Akadémia miniszterhelyettesei mind meghívást kaptak a díjátadó bankettre. Ez a szabályozás később bevezetésre kerülő szabályként került bevezetésre.
A Thieu Tri harmadik évében (1843), a Doan Duong fesztivál alkalmából, az ünnepség után a király a Thai Hoa palotában fogadta az ünnepséget; bankettet rendezett a hercegnek, a királyi rokonoknak, valamint a polgári és katonai mandarinoknak a Can Chanh palotában, és legyezőkkel, zsebkendőkkel, teával és gyümölccsel jutalmazta őket.
Thieu Tri uralkodásának ötödik évében (1845), a Doan Duong ünnepen lakomát rendeztek az udvari márki tiszteletére. A korábbi szokásoknak megfelelően a hatóságok listát készítettek, és az udvari márki alacsony rangja miatt nem vehetett részt rajta. Most a király megengedte, hogy a Phien nemzet rokonai közül való udvari márkik is részt vegyenek, hogy ezzel is kifejezzék kedvességüket.
Thieu Tri 6. évében (1846), a Doan Duong ünnepen a hercegek, a királyi unokák, a királyi rokonok, az ötödik rangú köztisztviselők, a negyedrangú és annál magasabb katonatisztek mellett a márki címet elnyert mandarinok gyermekei, az ötödik rangú köztisztviselők, a negyedrangú katonatisztek, az udvarba kiválasztott tisztviselők, valamint a fővárosban tárgyaikat benyújtó vagy gyakorlatot végző tisztviselők is részt vehettek és részesülhettek a lakomán.
A Tu Duc 10. évében (1857), a Doan Duong ünnepen bankettet rendeztek a polgári és katonai mandarinok (civil az 5. rangtól, katonai a 4. rangtól felfelé) számára, akiket rangjuknak megfelelően legyezőkkel, zsebkendőkkel, teával és gyümölcsökkel jutalmaztak. Ez a szabályozás ettől kezdve szokássá vált.
Parancsnoki csövek indítására és zászlók lengésére vonatkozó szabályok
Gia Long 17. évében (1818) megállapították, hogy a parancsnoki csövet az önkielégítés és az udvar végének szertartásai alatt sütötték el. Chinh Dan, Doan Duong és Van Tho három nagyobb ünnepén, amikor a király a palotában tartózkodott és trónra lépett, kilencszer sütötték el. Minh Mang 6. évében (1825) megállapították, hogy a parancsnoki csövet a király palotába való be- és kilépésekor sütötték el. Van Tho, Nguyen Dan, Doan Duong, Ban Soc nagyobb ünnepein és a nagy amnesztia napján, amikor a király a palotában tartózkodott, hogy fogadja az ünnepséget, a kapuőrök kilencszer lőttek ki a parancsnoki csőből....
A zászlókivonás szabályával kapcsolatban Minh Mang 4. évében (1823) szabályozás született: a Dien Hai torony és a Dinh Hai erőd Quang Namban tengerparti helyek voltak, ezért azokat szigorúan be kellett tartani. Három sárga zászlót adtak a Dien Hai és Dinh Hai tisztviselőinek. Thanh Tho, Van Tho, Nguyễn Dan, Doan Duong stb. napjain a zászlókivonás szabályát követték.
Ami a zászlók zászlótornyokban való kitűzésének szabályait illeti, Minh Mang 7. évében (1826), minden évben a fővárosban, a négy nagy ünnepen: Thanh Tho, Van Tho, Nguyễn Dan, Doan Duong, valamint a királyi menet be- és kilépésének első és tizenötödik napján, sárga bojtos tollból készült nagy zászlókat akasztanak ki; normál napokon sárga szövetből készült kis zászlókat akasztanak ki. Ha heves eső és szél van, vagy balszerencsés nap van, nem akasztanak ki zászlókat. A városi és kerületi prefektúrák fellegváraiban, valamint a Tran Hai, Dien Hai és Dinh Hai tornyokban a négy nagy ünnepen, amikor a királyi menet járőrözésre érkezik, sárga bojtos tollból készült nagy zászlókat akasztanak ki; az első és tizenötödik napon, valamint a normál napokon sárga szövetből készült kis zászlókat akasztanak ki. A zászlók hossza és szélessége különböző rangú. A fővároson kívüli zászlók esetében a nagy zászlókat háromévente, az újhold és telihold napján lévő kis zászlókat évente egyszer, a normál napokon lévő kis zászlókat pedig havonta cserélik.
Ami a lámpások akasztásának szokását illeti, korábban azt az előírásoknak megfelelően végezték. Minh Mang 15. évében (1834) eltörölték azt a szokást, hogy a Van Tho, a Nguyễn Dan és a Doan Duong ünnepeken... a palota udvara és a Ngo Mon előtt lámpásokat akasztottak.
Különösen a Thieu Tri első évében (1841), a Doan Duong fesztiválon a Miniszterelnöki Minisztérium megemlékezést nyújtott be egy üdvözlő ünnepség megtartására, de mivel a király gyászolt, a rendelet nem engedélyezte a részletesebb megemlékezést. Ugyanakkor, ebben az évben, a Doan Duong fesztiválon és a Van Tho fesztivál előtti napon sárga zászlókat akasztottak a főváros zászlórudaira, és minden jelenlévő tisztviselő, kicsi és nagy, a helyi tisztviselőktől az udvarban dolgozó polgári és katonai tisztviselőkig, mind homokszínű egyenruhát viselt. Ami a megemlékezések átadását, az ünnepi fegyverek elsütését és a helyi tisztviselők kint állását illeti, ezeket eltörölték.
Az ezüst és az ajándékok felajánlására vonatkozó szabályok
Gia Long 7. évében (1808), minden évben, a Hosszú Élet, az Újév és a Doan Duong ünnepségeken... az ezüstfelajánlás szabályai a következők voltak: az első rang felettiek 5 taelt, az első rangú tisztviselők 4 taelt, az ifjabb első rangú tisztviselők 3 taelt és 5 érmét, a másodrangú tisztviselők 3 taelt, az ifjabb másodrangú tisztviselők 2 taelt és 5 érmét, a harmadrangú tisztviselők 2 taelt, az ifjabb harmadrangú tisztviselők 1 taelt és 5 érmét, a negyedik rangú tisztviselők 1 taelt, az ifjabb negyedrangú tisztviselők 9 érmét és 5 érmét kaptak....
Minh Mang harmadik évében (1822) megváltozott az ezüst felajánlásának szokása a Doan Duong fesztivál alkalmából. A fővárosban rang szerint osztották fel, például az anyakirálynő ünneplésére szolgáló szertartás 100 tael, a király ünneplésére szolgáló szertartás 100 tael, a királynő ünneplésére szolgáló szertartás 100 tael, a herceg ünneplésére szolgáló szertartás 90 tael volt. Kint helyi termékeket ajánlottak fel, petíciót nyújtottak be, kijelöltek valakit az ajándékozóra, és felmentették őket az ezüst ünnepség alól... Minh Mang tizedik évében (1829) ezt a szokást eltörölték.
Ami a felajánlandó tárgyakat illeti, Minh Mang uralkodásának 6. évében (1825) meghatározták az áldozati szertartásokon való füstölőáldozat szabályait. A Thai Templomban tartott öt áldozati szertartáson, a Chinh Dan és a Doan Duong ünnepeken az agarfa felajánlásonként 1 font, 8 uncia fehér szantálfa és 1 font és 8 uncia fehér szantálfa. A Templomban tartott öt áldozati szertartáson, a Chinh Dan és a Doan Duong két ünnepén az agarfa és 4 uncia fehér szantálfa felajánlásonként 4 uncia, illetve 8 uncia fehér szantálfa. A Trieu Templomban és a Hung Templomban tartott öt áldozati szertartáson, a Chinh Dan és a Doan Duong két ünnepén az agarfa és 1 uncia fehér szantálfa felajánlásonként 1 uncia, illetve 2 uncia fehér szantálfa. A Hoang Nhan templomban tartott két megemlékezésen, a Chinh Dan és a Doan Duong fesztiválokon az agarfa és a 110 gramm fehér szantálfa felajánlása 225 grammot jelent. Az összeset darabokra vágják, egyenletesen összekeverik, majd egy bronz füstölőedénybe és egy bronz állatba helyezik elégetni.
Minh Mang 15. évében (1834), a Doan Duong fesztivál alkalmából. Korábban minden évben ezen az alkalmon Quang Nam, Binh Dinh és Phu Yen tartományok elefántmangókat szedtek, és szárazföldön vitték azokat a fővárosba. Most, a nagy távolság és az utazás nehézségei miatt a király engedélyezte, hogy az áldozat bemutatása a felajánlás idejéig folytatódjon. A főváros közelében fekvő Quang Nam tartomány továbbra is a régi szokásokat követte, míg Binh Dinh és Phu Yen vízen utazhatott az emberi erőforrások megtakarítása érdekében.
A Thieu Tri első évében (1841) egy olyan szabályozás volt érvényben, hogy minden évben a felajánlási szertartás során, ha korán érő citromok voltak, Quang Nam tartomány megvásárolta azokat. Ami a Doan Duong, Van Tho és Hieu Tu templomok halálának évfordulóján tartott szertartásokat illeti, Phu Yen tartomány továbbra is követte a szokást, minden szertartáson 600 gyümölcsöt mutattak be, amelyeket időben visszahoztak a fővárosba.
A Thanh Thai első évében (1889), a Doan Duong, Tam Nguyen (Shang Yuan, Trung Nguyen, Ha Nguyen), Trung Duong, That Tich és Dong Chi ünnepein aranyat, ezüstöt, füstölőt, lámpákat, aloe verát, teát, bételt, bort és gyümölcsöket mutattak be.
öltözködési szabályok
Minh Mang 11. évében (1830) előírták, hogy a harmadik rangtól felfelé a polgári és katonai mandarin hölgyeknek rangjuknak megfelelően maguknak kell elkészíteniük udvari ruháikat. A Tu Tho palotában tartott három nagy ünnepen – Thanh Tho, Nguyễn Dan és Doan Duong – a rituális bizottságot kell követniük a belső udvarban.
Minh Mang 18. évében (1837), amikor a király kiment, halálának évfordulóján templomokban, a Chinh Dan és a Doan Duong ünnepeken... A királyi gárdistáknak és királyi testőröknek tilos volt pirosat vagy lilát viselniük.
Thieu Tri második évében (1842), a Doan Duong ünnepen a király és tisztviselői a Tu Tho palotába mentek, hogy megtartsák a Khanh Ha ünnepséget. A szertartás után a király visszatért a Van Minh palotába. A hercegek, királyi rokonok, az ötödik rangú polgári mandarinok és a negyedik rangú katonai mandarinok, mindannyian felöltöztek, és a palota udvarára vonultak, hogy leróják tiszteletüket. Mivel nemzeti gyász volt, az ünnepséget megelőző napon és az ünnepség napján a palota tisztviselői mind kék és fekete köntöst és sálat viseltek.
A Tu Duc 28. évében (1875) szabályozást hoztak a Doan Duong ünnep öltözködési szabályairól. Ezen a napon tartották a rendes udvari gyűlést a Can Chanh-palotában. Az ötödik rangú hivatalnokok, a negyedrangú katonatisztek, a harmadrangú nemesek és mindenekelőtt a Tho Chi kapun belül várakoztak. A király gyönyörű ruháit felöltve átment a császári palotán a Gia Tho palotába, és behívta a királyi rokonokat, hercegeket, polgári és katonai tisztviselőket, a harmadrangú és annál magasabb rangú tisztviselőket, valamint a herceg feleségét. Az ötödik rangú hivatalnokok, a negyedrangú katonatisztek és a negyedrangú nemesek mind a Tho Chi kapu előtt várakoztak. A király ment először meghajolni és gratulálni, majd az összes tisztviselő meghajolt.
Látható, hogy a Duanwu Fesztivál alkalmából a Nguyen-dinasztia királyai külön előírásokat vezettek be a rituálékra, a szervezési módszerekre, az áldozatokra, a jutalmakra stb. vonatkozóan. Ezeket a szabályozásokat szabályokba foglalták, és a fővároson belül és kívül is gyakorolták. Ezek a szabályok/szabályok hozzájárultak a vietnami nép szellemi és kulturális életének gazdagításához.
Forrás
Hozzászólás (0)