A Nagy Erdő Hangjai és a Ca Dong Kultúra Őrzői

VHO - A Keleti Truong Son-hegység hatalmas erdői között a gongok rezonáns hangja felébreszti a hegyek és erdők emlékeit. A Son Tay községben (Quang Ngai) élő Ca Dong nép számára ez nemcsak zene, hanem gyökereik, kultúrájuk és identitásuk megőrzésére irányuló erőfeszítéseik hangja is a modern életben.

Csendben őrzi a Ca Dong nép "szívének hangját".

Az etnikai kisebbségek kultúrájának megőrzése nem csupán néhány hagyományos fesztivál vagy hangszer megőrzéséről szól, hanem a közösség értékes szellemi alapjának megőrzéséről is. Ez egy olyan utazás, amely során a hagyomány lángját életben tartjuk a nyelv, az öltözködés, a népművészet és a nemzedékről nemzedékre öröklődő gyönyörű szokások révén.

A b'rook hangszer rusztikus hangzása a hatalmas erdők leheletét és a Ca Dong nép kulturális emlékeit hordozza magában.

A Ca Dong nép népi hangszereinek repertoárjában a hangszerek többsége bambuszból és rattanból készül, amelyek könnyen megtalálhatók a hegyekben és erdőkben. A b'rooktól a ta lía fuvoláig minden hangszer a hatalmas erdők szellemét és az emberek lelki életét hordozza. Ezek az egyszerű, rusztikus hangok a Ca Dong nép számtalan generációját táplálták, akik Son Tay hegyei és erdei között nőttek fel.

Mrs. Dinh Thi Ghim lelkesen énekelte a Ka Leu dallamot.

A 69 éves Dinh Thi Ghim asszony, a Son Tay község Bai Mau falujából, még mindig szenvedélyesen elmerül a Ka Leu és a Ka Choi dallamokban, valamint etnikai csoportjának jellegzetes b'rook hangszerében. Amikor a nevét kérdezték, gyengéden így válaszolt: „Dinh Thi Ghim vagyok”, majd gondosan betűzte az egyes szavakat, hogy a beszélő jobban megértse. Ez az egyszerűség hasonló ahhoz, ahogyan az életét elmeséli – egyszerűen, őszintén és emlékekkel teli.

Amikor a kézműves címről kérdezték, csak halványan elmosolyodott, és azt mondta, hogy ő maga sem biztos benne, hogy hivatalosan is elismerték-e, csak másoktól hallott róla. De a legértékesebb dolog benne nem a cím, hanem az a fajta útja, amellyel a természet iránti őszinte és rendíthetetlen szeretettel őrzi a népi tudást.

Soha nem kapott semmilyen hivatalos képzést. A Ka Lêu és a Ka Choi dalokat a saját apjától tanulta. „Nem részesültem semmilyen hivatalos oktatásban; apám énekéből tanultam” – emlékezett vissza. Ez a rövid kijelentés a szóbeli kultúra egy egész terét idézi fel, ahol a zene a kandallóban, a családi emlékekben és a generációk hallgatásában él.

A Bai Mau falu gongklubjának tagjai a hegyeken és erdőkön át visszhangzó gonghangok közepette gyakorolnak.

A Ghim asszony által megőrzött népdallamok nem pusztán zene. A Ca Dong nép generációs emlékei is, történetek az életről, a hegyekről és erdőkről, valamint a közösségen belüli emberi kapcsolatokról.

„Régen nehéz volt az élet, és csak az élelem és a ruházat miatt aggódtunk. Most, hogy a falu megváltozott, a helyi hatóságok kulturális oktatási órákat nyitottak és létrehoztak egy előadóművészeti csoportot, ami lehetővé teszi számunkra, hogy fellépjünk, másokkal kapcsolatba lépjünk, és büszkébbek legyünk etnikai hagyományainkra” – bizalmaskodott Mrs. Ghim.

A gongok ritmusa meghosszabbítja a közösség kulturális életvonalát.

A Bai Mau faluban Dinh Van In úr (62 éves) évek óta mélyen elkötelezett a helyi hagyományos kultúra iránt. Számos hangszeren tud játszani, például gongokon és t'rưngon (egyfajta húros hangszeren), és jelenleg a Bai Mau falu Gong Kulturális Klubjának elnöke.

A klub jelenleg 12 taggal rendelkezik, és 2025 áprilisában alakult. Megalakulása óta gyorsan a közösség spirituális horgonyává vált, egy olyan hellyé, ahol az emberek gyakorolják, megosztják és megőrzik a Ca Dong nép egyedi kulturális értékeit.

A gongok élénk ritmusa hozzájárul a közösség kulturális légkörének felélesztéséhez.

Összejöveteleik során a gongok hangja, amely visszhangzik a hegyeken és erdőkön keresztül, mintha közelebb hozná az embereket egymáshoz. A klub részt vesz a helyi és a szomszédos településeken, például Kon Plôngban tartott előadásokon, magukkal hozva a hatalmas erdő szellemével átitatott előadásokat. Ez nemcsak a cserére, hanem a Ca Dong gong kultúra vitalitásának megerősítésére is egy tágabb kulturális térben.

A klub legnagyobb erőssége a fiatalok részvételében rejlik. A faluban sok fiatal nemcsak szereti, de játszik is hagyományos hangszereken, mint például a b'rook, a hárfa és a t'rưng. Mr. In családja egyike azon családoknak a faluban, akik még mindig tartanak otthon t'rưng készletet, lehetőséget biztosítva a tagoknak a rendszeres gyakorlásra.

A hegyekben és erdőkben visszhangzó gongok rezonáns ritmusaitól kezdve a Bay Mau falu gongklubja hozzájárul a hagyományos kultúra forrásának megőrzéséhez – ahol a múlt és a jelen találkozik minden hangban és minden kézben, amely továbbadja a hagyományt.

„A hagyományos Ca Dong hangszerek a Ca Dong nép lelkét jelentik. Én magam is Ca Dong vagyok, a Ca Dong nép leszármazottja. Remélem, hogy a Son Tay-i emberek szélesebb körben népszerűsítik majd a Ca Dong hangszereket és kultúrát az egész országban, hogy lehetőségünk legyen mélyebben terjeszteni etnikai kultúránkat” – mondta In úr.

A Ca Dong nép számára a gongok nem csupán hangszerek, hanem közösségük lelke. Minden egyes gonghang kapcsolódik spirituális életükhöz, fesztiváljaikhoz és közösségi tevékenységeikhez. A klub tevékenységeinek fenntartása ezért nem csupán a szórakozásból való gongozásról szól, hanem népük kulturális gyökereinek megőrzéséről is.

Minden alkalommal a tagok nemcsak a gongok hangolását és játékát tanulják meg, hanem emlékeztetést kapnak az egyes gongok közösségi életben betöltött jelentőségére is.

A fiatal Ca Dong emberek hozzájárulnak a hegyek hangjainak újjáélesztéséhez a modern élet közepette.

A 42 éves Dinh Van Phan úr, a Son Tay község Ta Do falujából, azt mondta: „A gongok és dobok hangja az ünnepek, a Ca Dong nép spirituális kultúrájának hangja. Ez egy egyedülálló kulturális jellegzetesség, és egyben büszkeség forrása is etnikai csoportunk számára.”

Phan elmondása szerint a klub tevékenységeiben való részvétel során nemcsak technikákat tanult, hanem azt is megtanulta, hogyan érezze az egyes gongok árnyalatait – néha mélyen, néha magasan, néha pedig gyorsan, mint a hegyek és erdők lehelete.

„Jelenleg kétféle gongot tudok játszani, a Hnângot és a Hlênh-et, de minél többet tanulok, annál inkább rájövök, hogy még sokat kell gyakorolnom” – mondta.

A Közép-felföld más etnikai csoportjaihoz hasonlóan a gongok központi szerepet játszanak a Ca Dong nép ünnepein, rituáléin és közösségi tevékenységeiben, mint például az új rizs betakarításának fesztiválja, az erdő istenének imádata, a bölényáldozat vagy az újév. Minden egyes hang nemcsak zene, hanem egy történet is a közösség történelméről, hagyományairól és spirituális életéről.

A Ca Dong népnek két fő gongtípusa van: a Hnâng gong és a Hlênh gong. A Hnâng gongot általában rituálékon, míg a Hlênh gongot főként fesztiválokon és kulturális eseményeken használják.

Egy Hlênh gongkészletnek legalább 11 gongot kell tartalmaznia, amelyek közül nyolcat családnak tekintenek, szülői, idősebb gyermek-, fiatalabb gyermek- és legfiatalabb gyermek-gongokkal... Minden gongnak megvan a saját egyedi hangszíne, amely összeolvadva hozza létre a hatalmas erdő jellegzetes hangzását.

A gong kultúra nemcsak művészeti forma, hanem büszkeség forrása is a Ca Dong nép számára.

Amikor a kulturális identitás a fejlődés erőforrásává válik

Ton Thanh Hai úr, a Son Tay község Népi Bizottságának alelnöke szerint a kétszintű kormányzati modell egyéves működése után Ca Dong kulturális identitásának megőrzésére és előmozdítására irányuló munka számos egyértelmű változást hozott.

Hai úr szerint az elsődleges szempont, hogy a település „felszabadított” erőforrásokkal rendelkezzen. A korszerűsített adminisztratív apparátusnak köszönhetően a természetvédelmi tervek már nem papíron léteznek, hanem közvetlenül a kézművesek és a közösség elismert személyei hajtják végre őket.

Emellett a helyi közösség fokozatosan digitalizálja és dokumentálja a szellemi kulturális értékeket. Dalokat és gongzenét rögzítenek, filmre vesznek, és szisztematikusan tanítják a fiatalabb generációnak a népi kulturális klubokban.

„A legnagyobb eredmény a nemzeti büszkeség. A Ca Dong nép ma már nemcsak a hagyományok megőrzése érdekében őrzi kultúráját, hanem megérti, hogy ez a kulcs a turizmus fejlesztéséhez és gazdasági életük javításához. A kulturális identitás a helyi fejlődés endogén erőforrásává vált” – hangsúlyozta Hai úr.

A Ca Dong nép kulturális identitásának megőrzése azonban még mindig számos nehézséggel néz szembe. A technológia és a közösségi média erős befolyása miatt sok fiatal fokozatosan eltávolodik a hagyományos értékektől. A fesztiválok felújítására, a cölöpházak építésére vagy a kulturális tevékenységek fenntartására szánt finanszírozás továbbra is korlátozott.

Eközben sok kézműves, aki jártas a hagyományos szokásokban, hangszerekben és ősi rituálékban, idős, ami megnehezíti tudásuk átadását a fiatalabb generációknak.

A Son Tay község fiataljai digitális platformokat használnak a Ca Dong etnikai csoport hangszereinek és kulturális identitásának népszerűsítésére.

Jelenleg 13 Ca Dong etnikai népi kulturális klub működik Son Tay községben. Ezeket élénk kulturális „erődöknek” tekintik a helyi szinten, ahol az emberek önkéntesen részt vesznek etnikai identitásuk megőrzésében és terjesztésében.

A település célja a kulturális örökség megőrzésének és az ökoturizmus fejlesztésének összekapcsolása is, hogy minden kézműves ne csak a kulturális láng őrzője legyen, hanem a Son Tay községben élő Ca Dong nép „turisztikai nagykövetévé” is váljon.

A gongok, a b'rook vonós hangszerek és a Ka Lêu dalok hangja ma is visszhangzik a keleti Trường Sơn hegységben, mint a Ca Dong nép hangja. Ezek nemcsak a művészet hangjai, hanem az emlékezet, a származás és egy olyan nép hangjai is, amely kitartóan őrzi hazája kulturális lelkét a mának és a holnapnak.

Forrás: https://baovanhoa.vn/dan-toc-ton-giao/thanh-am-dai-ngan-va-nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-ca-dong-231919.html