A Tra My felföldön található minden falu, akár a Co, akár a Ca Dong nép lakta, egyedi jellegzetességekkel rendelkezik, amelyek a terephez és a régi szokásokhoz kapcsolódnak. Xơ Rơ, Tam Lang, Khe Dưng (Tra Doc község) falvaitól a Ca Dong nép Boa és Đá Đen (Tra Giap község) falvaiig; vagy a Co nép Gạch, Tak Nu (Tra Lien község), Xà Nu és Suối Riêng (Tra Giap község) falvaiig, mind hozzájárulnak egy gazdag és egyedi kulturális közösséghez.
Az idegen hódítókkal szembeni ellenállás évei alatt ezek a falvak ellenálló erődítményekké váltak. Taktikáik, a lándzsáktól és lándzsáktól kezdve a csapdákon, kötélcsapdákon és hegyi sziklákon át, félelmet keltettek az ellenség szívében, bizonyítva rendíthetetlen elszántságukat falvaik és földjeik védelmében.
Miután falvaik megszilárdultak, a Co és Ca Dong nép szorgalmasan ápolta spirituális és kulturális életét. Úgy vélik, hogy a falu szélén található minden egyes vízvályút, minden ősi fahéjfát egy szellem oltalmaz. Saját munkájukkal és produkciójukkal egyedi hangszereket is készítettek, például kő xilofonokat és levélkürtöket, amelyek a hegyek és erdők hangjait népük hangjává alakították.
A Tam Lang falubeli Ho Van Dinh elder büszkén mondta el, hogy falusiai a mai napig őrzik a Ca Dong nép lényegét a fahéjtermesztés, a rizstermesztés és az erdővédelem révén. A párt és Ho Si Minh elnök megérkezése óta az emberek teljes szívvel követték a forradalmat, és mély hálájuk kifejezésére felvették a Ho vezetéknevet. Lang Gach faluban (Tra Lien) Dinh Van Hai elder elmesélte azt a hagyományt is, hogy a Co nép a vezetők és hősök vezetékneveit vette fel.
A kortárs kulturális élet legértékesebb aspektusa a „jó és rossz szétválasztásának” szelleme. Az olyan falvakban, mint Lang Gach és Lang Boa, az olyan nehézkes és költséges szokások, mint az áldozati bölényáldozat, korlátozottak voltak, és ma már csak szimbolikusan gyakorolják őket. Lang Boa (Tra Giap) Nguyen Van Dong elder úgy véli, hogy a falusiak hálával tartoznak a Boa-pataknak és a hegynek, ezért folyamatosan emlékeztetik egymást az erdő és a vízforrások védelmére.
Azt állította: „A hegyvidéki területeken az erdőirtás megtorló karmát von maga után a hegyek és az állatok részéről, és a természeti katasztrófák, mint például a földcsuszamlások, nagyon gyorsan bekövetkeznek.” Ezért a mai Ca Dong és Co nép leegyszerűsítette a temetési szertartásokat és hosszú önmegtartóztató időszakokat tart, hogy a gyerekeknek legyen idejük iskolába járni, a felnőtteknek legyen idejük a földeken dolgozni, növényeket és állatállományt gondozni, és együtt civilizált életet építeni.
A falvak alapításának útja, a régi idők nyomdokaiból indulva, mára illatos fahéjdombokon és virágzó, boldog falvakban virágzott ki. A gongok, dobok és ősi imák hangja még mindig visszhangzik a hegyoldalakon, előhívva a vízerőművek gátain átszűrődő fényt, amely megvilágítja a földeket és a gazdaságokat...
Forrás: https://baodanang.vn/lang-cua-nguoi-vung-tra-my-3335700.html
Hozzászólás (0)