A legendából
A Nguyen Co által Hong Duc első évében (1470) összeállított Hung Vuong genealógia legendákat jegyez fel a Hung királyokról Minh császártól kezdve, aki a világ összes vazallus állama felett uralkodott, amíg Trieu Da el nem pusztította An Duong Vuongot. Ez a genealógia tartalmaz egy részletet Kinh Duong Vuongról: „A király intelligens és bölcs volt, felülmúlta Nghi császárt. Minh császár át akarta adni a trónt, hogy megalapozza az összes ország törvényes leszármazását. De Kinh Duong Vuong ragaszkodott hozzá, hogy engedjen testvérének. Ezért Minh császár Nghi császárt nevezte ki utódjává, hogy uralkodjon Északon, és Kinh Duong Vuongot nevezte ki, hogy szembenézzen Déllel és uralkodjon a világ felett [azaz legyen a Dél királya], az országot Xich Quy-nak nevezve el.”
Kinh Duong Vuong király, apja rendeletét követve, dél felé vezette csapatait a Nam Mien hegység mentén. Útközben megfigyelte a tájat, és stratégiailag előnyös helyet választott fővárosa megalapításához. Áthaladva Hoan Chaun (ma Nghe An tartomány; amely magában foglalja Noi Thien Loc, Ta Thien Loc és Tinh Thach községeket a Thien Loc körzetben, Duc Quang prefektúrában), a király egy gyönyörű tájú vidéket választott, egy számtalan csúcsból és várból álló tátongó területet, amelyet Hung Bao Thu Linh hegységnek neveztek, összesen 99 csúccsal (korábban Cuu Do néven ismert, ma Ngan Hong néven ismert).
Lang Vac Falusi Fesztivál. Fotó: Tien Phong
Ez a régió a Hoi Thong torkolatánál a tengerrel határos, kanyargós hegyi utakkal és kanyargó folyókkal; földrajzi elhelyezkedése olyan, mint egy összetekeredett sárkány és egy ülő tigris, amely mind a négy égtájra néz. Ezért épült itt egy főváros, hogy helyet biztosítson a mind a négy égtájról érkező adófizetéshez.
A családfakutatási feljegyzés azt is kimondja, hogy Kinh Duong Vuong király egy körútja során találkozott és feleségül vette Than Longot, Dong Dinh királyának lányát, akit aztán a hitvesévé is tett.
Tehát most már világos, hogy a Nghe An tartományban található Hong Linh volt Kinh Duong Vuong első fővárosa, ahol találkozott és feleségül vette Than Longot, valamint itt született Lac Long Quan.
Számos Phu Tho és Ha Tay tartománybeli legenda tovább részletezi ezt, állítva, hogy Kinh Duong Vuong első feleségét Hoan Chauban vette, Hong Linhben nemzette Lac Long Quant, majd később északra utazott, és két nővérét, egy Thanh Hoa-i főnök lányait vette magához második és harmadik ágyasának. Ezután Tuyen Quangba ment, negyedik ágyasának vette a Ma család egyik lányát, és ideiglenes rezidenciáját a Bach Hac régióban (Viet Tri) állította fel. Lac Long Quan később szintén északra utazott Hoan Chauból, elfoglalta Au Co-t, és apja utódja lett a hatalomban, fokozatosan átalakítva a Bach Hac-i ideiglenes rezidenciát Van Lang fővárosává. A legenda a Hung király északról a Hoan Chau régióba vezető útját is megemlíti.
A Hung királyok genealógiája azt is feljegyzi, hogy a 18. Hung király, Hung Tuyen Vuong, egy nagy kígyóról álmodott, aminek eredményeként két hercegnőt nemzett, az idősebb Tien Dungot és a fiatalabb Ngoc Hoát. Tien Dungot később Chu Dong Tu feleségül vette. A Quynh Vien/Nam Gioi hegyen – egy Thach Ha-ban ( Ha Tinh ) a tengerbe nyúló hegyen – Chu Dong Tu és Tien Dung piacot alapított, majd aszkéta gyakorlatok révén elérték a megvilágosodást.
A legenda szerint tehát a Hung királyok korának négy generációja, Kinh Duong Vuongtól és Lac Long Quantól Hung Tuyen Vuongig és Tien Dungig, mind összekapcsolódott Nghe An népének emlékeivel, és azok részévé vált. A legenda mögött pedig a történelem árnyéka húzódik, egy tükör, amely a misztikum fátyla alatt tükrözi a történelmet.
Illusztratív kép
A történelmi feljegyzésekben
Liam C. Kelley, a Hawaii Egyetem professzora és a délkelet-ázsiai történelem, különösen a vietnami történelem és a vietnami-kínai kapcsolatok elismert tudósa szerint a Song-dinasztia „Thai Binh Quang Ky” című műve talán a legkorábbi fennmaradt mű, amely a Hung királyokat említi: „Giao Chi földje termékeny. A migránsok ott telepedtek le. Növényeket kezdtek termeszteni. A talaj fekete és porózus, erőteljes földenergiával. Ezért ma ezeket a mezőket Hung Diennek, azokat az embereket Hung Dannak, uralkodóikat pedig Hung Vuongnak nevezzük.”
A 17. század végén élt Cao Hung Trung által összeállított An Nam Chi Nguyen szintén idézi a fenti részt, de hozzátesz néhány sort: Az ország nevét Van Langnak véve, a szokások tiszták és egyszerűek voltak, a kormányzat csomókötést alkalmazott, és ez 18 generáción át fennmaradt.
Ez egy kínai történelmi szöveg. Az első vietnami könyv, amely a Hung királyokat feljegyezte, a Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Đại Việt teljes története), amely kimondja: „A Hung királyok trónra léptek és megalapították a nemzeti nevet Văn Langként.” Ez a könyv azonban nem említi, hogy a Hung királyok 18 generáción át uralkodtak. A Trần-dinasztia korából származó An Nam Chí Lược (An Nam rövid története) sem említi ezt. Ez a részlet a Đại Việt Sử Lược-ban (Đại Việt rövid története) szerepel – egy névtelen könyvben a késő Trần-dinasztia idejéből. Ez a könyv a következőket írja: "A Hung Kings Văn Lang királyságának 15 törzse volt, köztük a Cửu Đức törzs." Nguyễn Trãi Dư Địa Chí (Vietnam földrajza) feljegyzi, hogy a Văn Lang királyságnak 15 törzse volt, köztük a Cửu Đức törzs. A Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (Đại Việt teljes földrajzi felmérése) feljegyzi: "Nghệ An Việt Thường földje volt a Zhou-dinasztia idején, Kr.e. 1046-ban, a Tung-ng. Qin-dinasztia (i.e. 221-i.e. 206), Cửu Chân a Han-dinasztia idején (i.e. 206-220), Cửu Đức a Ngô-dinasztia idején (i.sz. 229-280),..."
A „Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc” (Vietnam átfogó története, császári megbízásból) című könyv kijelenti: „A Hung királyok idejében Nghe An Viet Thuong földjéhez tartozott.” A „Nghe An Ky” (Nghe An feljegyzései) című könyv kijelenti: „Nghe An a Han-dinasztia idején Cuu Chan körzet földjének kétharmadát tette ki, amely Viet Thuong országának központi régiója volt.”
Így látható, hogy Nghe An tartomány kezdettől fogva a Hung királyok Van Lang államának része volt.
Aztán jönnek a régészeti bizonyítékok.
A Hung királyok kora a kulturális identitás és a nemzetépítő hagyományok kialakulásának időszakának tekinthető. Anyagi alapjai a fémkorhoz tartoznak, amely a kora bronzkortól a kora vaskorig terjed, és 4000-2000 évvel ezelőttre datálható. A tudósok elkülönítették a Hung királyok korához tartozó régészeti kultúrákat, beleértve a Phung Nguyen kultúrát, a Dong Dau kultúrát, a Go Mun kultúrát és a Dong Son kultúrát (a Dong Son és Dong Son előtti időszak).
Régészeti kutatások bizonyítják, hogy a történelem elején korai hominidák éltek a Nghe An régióban. A Tham Om-barlangban (Chau Thuan község, Quy Chau kerület, Nghe An tartomány) hárommillió-tízezer éves pleisztocén üledékrétegeket találtak, amelyek különféle állatok fogait és csontjait tartalmazták, köztük öt hominidát, amelyek a modern emberek/szent emberek (Homo sapiens) jellemzőivel rendelkeztek. Ez megerősíti, hogy a Tham Om-i korai emberek a hominidák evolúciójának utolsó szakaszában voltak, körülbelül 200 000 évvel ezelőtt átalakultak a modern emberré.
A késő paleolitikumbeli Son Vi kultúrához tartozó őskori törzsek nyomait (amelyek 20 000 és 12 000 évvel ezelőttre nyúlnak vissza) a Thanh Chuong kerület (Nghe An tartomány) Lam folyó menti dombos területein is felfedezték, például a Dung-dombon (Thanh Dong), a Rang-dombon (Thanh Hung), valamint Nghe Tinh tartomány számos más helyén, folyóteraszokon vagy hegyi barlangokban. A Son Vi nép gyűjtögető és vadászó életmódot folytatott.
A Son Vi törzsek a természettel vívott túlélési küzdelmük során fokozatosan fejlesztették eszközeiket, és így egy új fejlődési szakaszba léptek, létrehozva egy új kultúrát, amelyet a régészet a neolitikum Hoa Binh kultúrájának nevez. Nghe An tartományban e kultúra nyomait számos barlangban találták meg Que Phong, Con Cuong, Tuong Duong, Tan Ky és Quy Chau kerületek mészkő hegyvonulataiban. A Tham Hoi-barlangot (Con Cuong) és a Chua-barlangot (Tan Ky) feltárták és tanulmányozták. Ezen lelőhelyek korát 9000 és 11 000 év közé tehetőnek találták.
Illusztratív kép.
A vietnami régészeti kultúrák történetében a Hoa Binh kultúra utáni következő szakasz a Bac Son kultúra volt, de Nghe An tartományban a mai napig nem sok nyomát találták ennek a kultúrának, eltekintve néhány kavicsbaltától, amelyek alsó élén nagyon apró alkatrészeket csiszoltak - ezek a Bac Son kultúrára jellemző eszközök.
Eközben a tengerparti lakosok Quynh Van kultúrájára bukkantak a Con Thong Linh lelőhelyen (Quynh Van község, Quynh Luu kerület, Nghe An tartomány) és a Phai Nam lelőhelyen (Thach Lam község, Thach Ha kerület, Ha Tinh tartomány), melyek 5000-6000 évesek. E kultúra nyomait számos fésűkagyló-halomban is megtalálták Quynh Luuban és más tengerparti területeken.
A Quynh Van kultúra folytatásaként Nghe Tinh tartományban felfedezték a Bau Tro kultúra, egy késő neolitikumból származó rizstermesztő kultúra nyomait. Ezek az emberek a Quynh Van nép leszármazottai. A Bau Tro kultúra legfontosabb lelőhelyei Nghe Tinhben a Bai Phoi Phoi (Xuan Vien, Nghi Xuan, Ha Tinh) és a Ru Tro (Thach Lam, Ha Tinh).
Bau Tro, Phoi Phoi és Ru Tro lakói a kőeszközök technikáját fejlesztették csúcspontjukra, és lehetséges, hogy elkezdték használni a rezet szerszámok és háztartási cikkek gyártásához. A Len Hai Vai lelőhelyet (Dien Chau) a bronzkor kiindulópontjának tekintik Nghe An tartományban, mivel hasonló kerámiatöredékeket találtak ott a Hoa Loc kultúrában, amely szintén a bronzkorhoz tartozik. Ez a kőkorszakból a bronzkorba, azaz a Dong Son előtti kultúrába (kb. Kr. e. 2000-700) való átmenetet és fejlődést jelent.
A Dong Son előtti kultúra nyomai széles körben elterjedtek Nghe An tartományban, leginkább a Den Doi lelőhelyen (Quynh Luu), Ru Tranban (Nam Dan) és Doi Denben (Tuong Duong). Ezenkívül ott van a Ru Com lelőhely (Nghi Xuan) és számos Dong Son nyomot fedeztek fel a Ngan Ca és a La folyók partjainál…
Ru Tran az a lelőhely, amely a kohászat és a rézművesség legtisztább bizonyítékait mutatja. Ru Tran lakói két öntőforma segítségével tudták önteni a rezet, így nagyobb keménységű sárgaréz és ónötvözetű réztermékeket állítottak elő, amelyek különféle szerszámok készítésére alkalmasak voltak. Ru Tranban réz ekevasakat és kapákat is találtak. A fazekasság is fejlett volt ebben az időszakban, gyönyörű formájú kerámiákkal. A kerek aljú edények mellett magas nyakú, kiszélesedő szájú, törött vállú és kerek talpú vázák is voltak. A vázák vállát pontozott kerámiavonalak és fűrészfogas mintázatú folyamatos ívelt vonalak díszítették.
A Phoi Phoi strandon számos magas, vállas, vörös lakkbevonatú ősi kerámiaedényt találtak. Különösen figyelemre méltóak a peremükön fehér virágmintákkal díszített kerámiaedények. Néhány, a Ru Tran kerámiához hasonló kerámia, amelyet a Thanh Hoa-i Dong Son lelőhelyeken fedeztek fel, a Lam folyó medencéjén kívüli kiterjedt interakcióról és az új technikai és kulturális eredmények kívülről történő átvételéről tanúskodik.
Ez a kölcsönhatás és csere fokozatosan csökkentette a kultúrák regionális jellemzőit, és közös értékeket alakított ki az ősi vietnami nép körében egy egységes (Dong Son előtti) kultúrán belül, amely Lao Cai-tól az észak-közép tartományokig terjedt. Ez tekinthető a Hung királyok Van Lang Királyságának történelmi korszakának kiindulópontjának.
Nghe An tartomány gazdag Dong Son kulturális lelőhelyekben (körülbelül Kr. e. 700-tól Kr. u. 200-ig). A Dong Son kultúra nyomait a Lam, a La és a Hieu folyók partjain fedezték fel. A legfontosabb és legértékesebb lelőhelyek Lang Vac (Nghia Dan) és Dong Mom (Dien Chau). A Dong Son lelőhelyrendszer tanulmányozása révén a régészek részben képesek voltak ábrázolni Nghe An népének életét a Hung King korában.
Ennek megfelelően ebben az időszakban a mezőgazdaság új fejlesztéseket és előrelépéseket mutatott. Az emberek bronz és vas ekevasakkal kezdték szántani a földeket. Háziasították az olyan haszonállatokat, mint a bivalyok, tehenek, sertések, csirkék és még az elefántok is. A rizshozamok nőttek, és az élelmiszerkészletek gyarapodtak. Fejlődött a kosárfonás, a fonalfonás és a szövetszövés. Virágzott a fazekasság, sok helyen sokféle terméket állítottak elő, de a hangsúly már nem a díszítő mintákon volt, mivel a fazekasság általánossá vált.
A kohászat és a fémmegmunkálás fejlődése jelentős szerepet játszott a korszak gazdasági, társadalmi és kulturális vonatkozásaiban. A bronzöntés Lang Vac faluban és más régészeti lelőhelyeken érte el csúcspontját. A bronzöntés termékei változatosak voltak, nemcsak szerszámokat és fegyvereket, hanem sokféle eszközt és edényt is magukban foglaltak, mint például korsókat, tálakat, tálakat és fazekakat... mindegyik gyönyörűen díszített. Sok híres termék rendelkezett egyedi jellemzőkkel, mint például a bronzdobok, ferde balták és emberi vagy állati alakokkal díszített nyelű tőrök. Nghe An tartomány a Dong Son bronzdob-kultúra központja volt. Az országszerte jellemző Dong Son kultúrára jellemző sajátosságok mellett a Nghe An és Ha Tinh bronzeszközei egyedi helyi technikai hagyományokkal és jellemzőkkel rendelkeztek, amelyek a korábbi időszakokból (Ru Tran) fejlődtek ki, mint például a szerszámpenge felső szélén vagy vállán lévő kiemelkedő borda...
Amikor a bronzöntés elérte csúcspontját, a vasolvasztás megjelent Nghe An tartományban. Dong Momnál a Dong Son korszakból származó vasolvasztó kemencéket fedeztek fel; egyetlen 115 négyzetméteres ásatási gödörben egy hat kemencével rendelkező műhely volt. Hasonló kemencék nyomait Xuan Giang községben (Nghi Xuan kerület) is megtalálták. A Dong Momnál és Xuan Giangnál felfedezett kemence szerkezetét és salakját tanulmányozva a régészek megállapították, hogy a vasat közvetlen redukciós módszerrel olvasztották, ami azt jelenti, hogy faszenet használtak az oxigén fokozatos eltávolítására a vasércből. A kemence hőmérséklete elérhette a 1300°C-1400°C-ot, ami kiváló minőségű, alacsony széntartalmú, szennyeződésekkel teli, képlékeny és könnyen feldolgozható vasat eredményezett. Ennek a kemencemódszernek a felfedezése a vietnami nép egyedülálló és jelentős újítása volt a Dong Son/Hung Vuong korszakban. A vasolvasztásból Nghe An népe abban az időben kovácsolással vagy öntéssel számos szerszámot és fegyvert készített. A vaseszközök forradalmi szerepet játszottak, és a Dong Son/Hung Vuong korszakban Nghe An népének életének minden aspektusát figyelemre méltó fejlődési szintre emelték kulturális és civilizációs útjuk során.
Ha Van Tan professzor szerint ebben az időben az emberek megfelelően öltözködtek; a nők fejkendőt, szoknyát és földig érő hosszú övet viseltek, fülüket, csuklójukat és bokájukat pedig ékszerekkel díszítették. A férfiak nemcsak ágyékkötőt viseltek, hanem ruhákat is, hajukat felkötve vagy kiengedve. A bronzdobok, tőrök stb. mintái megerősítik, hogy a festészet és a szobrászat jelen volt, és szorosan összekapcsolódott az élettel ebben az időben. A különféle dobok és csörgők, valamint a számos ékszer és csengő létezésén és fejlődésén keresztül következtethetünk a zene fejlődésére Nghe An népének életében ebben az időszakban.
Az akkori emberek gondolkodásának és képzelőerejének szintje fejlődött ki, ami a népi irodalom első formáinak kialakulásához vezetett, beleértve a mítoszokat is, amelyek valószínűleg ebben az időszakban keletkeztek. Különösen az ebből az időszakból származó temetkezési helyek, különösen a Dong Mom lelőhelyen végzett kutatások tárnak fel mély különbséget a gazdagok és a szegények között. A Dong Mom temetkezési hely bizonyítékokat mutat a szegények és rabszolgák (?) kényszerű öngyilkosságára, akik követték urukat. Ez a jelenség, a kisebb temetkezési tárgyak eltemetésével együtt, arra utal, hogy az emberek akkoriban hittek a túlvilágban.
Dong Truong-barlang (Anh Son) Fotó: HL - Dantri.vn
A Dong Truong-barlang viszonylag sík talajjal és gyönyörű cseppkövekkel büszkélkedhet. A Dong Truong-barlang régészeti lelőhelyét 2017 májusában nemzeti emlékhellyé nyilvánították. (Fotó: Dantri.vn)
A Dong Truong régészeti lelőhely (Anh Son) egy ritka és fontos multikulturális helyszín, ahol a Hoa Binh és Dong Son kultúráktól kezdve számos leletet fedeztek fel, beleértve kő-, fém- és üvegeszközöket, amelyek bizonyítják a Nghe An tartományban élő emberek folyamatos létezését és fejlődését.
A Lang Vac, Xuan An, Bai Coi és Bai Phoi Phoi régészeti lelőhelyek tanulmányozása kimutatta Nghe An tartomány lakói és más kultúrák közötti kapcsolatokat. Nghe Tinh számos Dong Son lelőhelyén találtak két állatfejjel ellátott fülbevalókat – a Sa Huynh kultúra jellegzetes tárgyát.
A Nghe An tartományban élő Dong Son előtti és Dong Son kultúrákkal kapcsolatos kutatások azt bizonyítják, hogy az itt élő emberek fokozatosan tökéletesítették magukat, művelték magukat, és megteremtették saját útjukat és értékeiket a Hung King korabeli kulturális áramlaton belül, amelyet sokáig legendák és ősi könyvek kezdetleges feljegyzései rejtettek.
AD hirdetés
Forrás: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html
![[Fotó] Nyüzsgő Coc Ly piac Tet előestéjén](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/14/1771062261424_baolaocai-br_img-6457-jpg.webp)
Hozzászólás (0)