Az Amap kürt hangja a felhőkkel borított hegycsúcson.

Körülbelül 2600 méteres magasságban a Ngoc Linh csúcs csendben áll a Truong Son hegység fehér felhői között. A hegység lábánál a Ca Dong közösség – a Xo Dang etnikai csoport egyik ága – generációk óta kitartóan megőrizte egyedi életmódját.

Ngoc Linh hegység. Fotó: VNG

Sok változás történt az emberek életében a korábbiakhoz képest.

De összességében alapvető hagyományaik továbbra is domináns hatással vannak a felhőkkel borított hegycsúcsot körülvevő felföldiek gondolkodására és cselekedeteire.

A rizs szelleme, a víz istene és a Ca Dong nép életének ritmusa.

Az éves esős évszak második felében, a Ngoc Linh hegység keleti lejtőin a Ca Dong nép megkezdi a rizstermesztési szezont.

A földművelés után a Ca Dong családoknak számos más feladatuk is van. Legtöbbjük maga készíti el a mezőgazdasági és erdőgazdálkodási eszközeit.

A vízistenek, Wing és Ya Co istenek uralkodnak a hatalmas hegyekben és erdőkben; ahogy a környezetvédők mondják: „amíg fák vannak az erdőben, víz is lesz.”

A vízforrások és öntözőcsatornák fontossága nemcsak a helyi lakosság túlélése szempontjából kulcsfontosságú, hanem mélyrehatóan befolyásolja gondolkodásmódjukat is.

Manapság a meredek hegyoldalakon folytatott irtásos gazdálkodás nem olyan elterjedt, mint régen, de a Ca Dong nép a hegyvidéki rizst továbbra is stabil élelmiszerforrásnak tekinti.

A rizstermesztéshez számos hagyományos rituálé kapcsolódik a szezon elejétől a végéig. Ezekben a rituálékban a Rizsisten játssza a legfontosabb szerepet.

A Ca Dong nép úgy véli, hogy a rizs szelleme azt a háztulajdonost fogja kedvelni, aki tudja, hogyan kell megfelelően elvégezni a rizs szellemének a magtárból a földekre való eljuttatásának rituáléit a szezon elején, valamint hogyan kell megmetszeni és üdvözölni a rizs szellemét a földekről a magtárba a betakarítás első napján.

Új Rizs Szüreti Fesztivál. Fotó: VNG

Amap kürt

A Ca Dong nép az Amap kürthöz ragaszkodik, egy ősi és minimalista hangszerhez, amelyet páfrányszárakból készítenek, de lágy és finom hangja messzire visszhangozhat a közösségben és a környező erdős dombokban.

Kulturális fesztiválokon, különösen a Tavaszi Fesztivál idején játszanak az Amap kürtön.

Míg a Ngoc Linh-hegy csúcsát még fehér felhők borították, felharsant az Amap kürt hangja. A kürt dallama, amely hol a hegyekben süvítő szélként, hol mély és zengő volt, mint egy csobogó patak, arra ösztönözte a Ca Dong fiúkat és lányokat, hogy vegyék fel új, hagyományos ruháikat.

A falu elöljárója meggyújtotta az év első füstölőjét. Dobok és gongok hangja visszhangzott a friss szellőben.

Valahol a hegyoldalban az Amap kürt hangja visszhangzik, hordozva a növények és fák éltető erejét, a hatalmas erdő csendes ritmusát egy hosszú, száraz, hideg évszak után.

Amikor a Ca Dong nép meghallja az Amap kürt hangját, megértik egymás érzéseit a faluban élő fiatal férfiak és nők, a közösség rokonai között, valamint a kapcsolatukat az erdei világgal .

A trombiták hangja összekeveredett a szél lágy susogásával az érintetlen hegyekben, lehetővé téve számukra, hogy átmenetileg elfelejtsék a mindennapi élet nehézségeit.

Harmóniában élni a hegyekkel és erdőkkel

Miután elmúlt az esős évszak, és a rizst betakarították és tárolták, a Ca Dong nép előkészíti kertjeit, kerítéseit és gondoskodik otthonairól.

Ha valaki mélyebb értelmet találna a Ngoc Linh-hegység keleti lejtőin élő Ca Dong közösség életében, az a távoli felföldi környezethez való alkalmazkodásuk magabiztos módja lenne.

Sok alapvető változás történt korábbi hiedelmeikhez és életmódjukhoz képest, de szívük mélyén továbbra is megőrizték a barátságosságot és a harmóniát azzal a természeti környezettel, ahol élnek.

Bármilyen zord hegyvidéki környezetben sikerült leküzdeniük a kihívásokat primitív módszerekkel a túlélés érdekében, vagy legalábbis alkalmazkodtak és természetes módon elviselték az egyedülálló életkörülményeket.

Manapság, bár az életkörülmények és az erdei ökoszisztéma már nem annyira titokzatosak, mint korábban, ami a felföldiek teljes természetfeletti erőktől való függőségéhez vezetett, az etnikai kultúrájuk mélyén megmaradt dolog elegendő ahhoz, hogy alkalmazkodjanak életkörülményeikhez.

Számukra, a mindennapi megélhetésért folytatott küzdelmek után, van valami sokkal szentebb és mélyebb az emberek közötti, valamint az emberek és a természetfeletti világ közötti kommunikációban.

Bár az élet ma megváltozott, az ősi hiedelmek és szokások továbbra is láthatatlan, csendes szálként kötik őket a hegyekhez és az erdőkhöz.

Mindez egy csendes, mégis tartós spirituális világot tükröz, ahol az ember harmóniában él a természettel a túlélés, a szeretet, a kulturális nyomok megőrzése érdekében, és egyúttal tükrözi az etnikai identitás mélységét, amely ma is jelen van a kortárs életben.

Forrás: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html