Minden kiállított szobor számos történetet idéz fel a múltbeli emberek kreatív szelleméről és gazdag spirituális életéről. Dr. Hoang Anh Tuan, a Ho Si Minh-város Történeti Múzeumának igazgatója elmondta: „A déli területek felfedezésének útja során, a közösségek kulturális és spirituális szükségleteinek kielégítésére épített közösségi házak, templomok és gyűléstermek mellett, a 18. és 19. században fokozatosan kialakult és virágzott a saigoni fazekasság. A fazekasságot nemcsak mindennapi használati tárgyak készítésére használták, hanem gyönyörű szobrokat is készítettek belőle imádat céljából, tükrözve a vietnami kultúrát a taoizmus, a buddhizmus és a népi hiedelmek szellemében. Ezek a szobrok nemcsak művészetet hordoznak, hanem hiedelmeket, spiritualitást és közösségi emlékeket is – olyan értékeket, amelyek megteremtik a saigoni nép identitását – Gia Dinh.”
Guan Yu szoborcsoport (többszínű mázas kerámia, 19. század vége, 20. század eleje). FOTÓ: TUAN HOANG
A látogatóknak lehetőségük lesz megcsodálni a buddhista szobrokat – a régi saigoni fazekaskemencék híres termékcsaládját, amelyen különféle ábrázolások láthatók: Buddha, bódhiszattvák, arhatok, bódhidharma, őrző istenségek, vad arcú istenségek stb. A szobrokat többnyire két fő stílusban mázazzák: gazdag mázszínpalettát használnak a művészi érték fokozására, vagy egyszínű aranymázat alkalmaznak alapként, majd a templomok saját preferenciáik szerint színezik őket. A szobrokon látható testtartások és ruházat szigorúan megfelel a buddhista ikonográfia szabályainak.
Ezek a szobrok nemcsak a művészetet testesítik meg, hanem a hiedelmeket, a spiritualitást és a közösségi emlékezetet is – olyan értékeket, amelyek Saigon-Gia Dinh népének identitását alakítják.
Dr. Hoang Anh Tuan, a Ho Si Minh-városi Történeti Múzeum igazgatója
A taoista szobrok közül különösen figyelemre méltó a Három Nagy Istenség (Tam Quan Đại Đế) készlet, amely kilenc szobrot tartalmaz. A három fő istenséget – a Mennyei Istenséget, a Földi Istenséget és a Víz Istenségét – trónon ülve ábrázolják, mindkét oldalon hat-hat kísérő szoborral. A készlet általános stílusa nagyon hasonlít a Jáde Császár, a Déli Csillag és a Sarkcsillag készletekhez, mégis megőrzi saját egyedi jellegét a köntösminták, a fejfedők stílusa, a kéztartás és az arckifejezések közötti különbségek révén. Kerámia és ügyes kezek segítségével az ókori kézművesek élénken ábrázolták ezeket a taoista istenségeket népnyelven.
Gia Quan Tan Tuoc szobra (többszínű mázas kerámia, 20. század eleje). FOTÓ: TUAN HOANG
A régi saigoni kerámiából származó népi vallási szobrok élénken tükrözik Dél-Vietnam népének gazdag lelki életét a 19. század végén és a 20. század elején. Kiemelkedőek közülük Thien Hau Thanh Mau, Chua Tien Nuong Nuong, Ngu Hanh Nuong Nuong, Phuc Duc Chinh Than és Quan Thanh De Quan szobrai… Ezek a termékek, legyenek azok festett terrakotta vagy mázas kerámiák, mind méltóságteljes formákkal, réteges ruházattal és ünnepélyesség légkörével rendelkeznek.
A dél-vietnami vietnami és kínai közösségek templomaiban, pagodáiban, szentélyeiben és gyűléstermeiben gyakoriak a dekoratív építészeti szobrok is, amelyek szintén lenyűgöző látványt nyújtanak. Ezek a szobrok olyan taoizmus és folklór alakokat ábrázolnak, mint a Nyolc Halhatatlan, Ông Nhật és Bà Nguyệt (a Nap és a Hold istenei), Ngọc Nữ, amint vázát kínál, Lưu Hải, amint egy varangyot fog stb., valamint gondosan kidolgozott miniatűr szobrok (csempeszobrok), amelyek kínai legendákat idéznek fel réteges emberalakokkal, szekerekkel, tornyokkal és emelvényekkel, erős vizuális mélységet teremtve. A mázszínek, mint a bronzzöld, kobaltkék, vörösesbarna, elefántcsontfehér és sárga, széles körben használatosak. Nagy tartósságuknak és a forró és párás éghajlatnak való ellenállásuknak köszönhetően a dekoratív kerámiák jelentős szerepet játszottak a vallási épületek jellegzetes esztétikájának megteremtésében Saigon-Chợ Lớnban és egész Dél-Vietnámban.
A vázát felkelő Jáde Leány szobra (19. század vége, 20. század eleje). FOTÓ: TUAN HOANG
A Jáde császár szobra (terrakotta festett felülettel, 19. század vége). FOTÓ: TUAN HOANG
Néhány szobor kínai írásjelekkel van ellátva – a dátumot, a kemencét (Hung Loi, Buu Nguyen, Dong Hoa, Dong An…) és a kézműves nevét rögzítve –, mint „földi dokumentumok”. Ez egyben értékes információforrás is, amely segít a régi saigoni fazekashagyomány azonosításában és alaposabb kutatásában.
A mélybarna vagy többszínű mázakban, a rusztikustól a kifinomult mintákig, a nézők újra felfedezik a régi Saigon képét – ahol a népművészet keveredett a spirituális hiedelmekkel, ahol a szépség a leghétköznapibb munkáséletből született.
Forrás: https://thanhnien.vn/tuong-gom-sai-gon-xua-di-san-nghe-thuat-doc-dao-185251015203225541.htm
Hozzászólás (0)