Uong Thai Bieu – vándorló szellő

Néhány évvel ezelőtt, amikor olvastam Uong Thai Bieu újságíró „Szél fúj az emlékek földjéről” című művét, magával ragadott lírai, elmélkedő írásmódja és gyönyörű, költői nyelvezete. A nevével gyakrabban találkoztam, amikor a Közép-felföldet, a folklórt és az országszerte elnyúló régiókat kutattam. „Emlékezés a hegyekre” című verseskötetének elolvasása után rájöttem, hogy amellett, hogy újságíró, író és forgatókönyvíró, érzékeny és költői lélek is.

Uong Thai Bieu újságíró a temetőben, Plei Pyang faluban, Gia Lai tartományban.

Úgy hiszem, hogy ahhoz, hogy olyan irodalmat alkosson, amely egyszerre szép és mély, és amelynek értéke időtálló, az írótól szorgalmas, elkötelezett, kíváncsi és a szívvel és elmével való felfedezés és érzékelés vágya vezérli. Uông Thái Biểu ilyen író. Az olvasók és a nagyközönség újságíróként, költőként és forgatókönyvíróként ismerik. Függetlenül attól, hogy milyen területen dolgozik, Uông Thái Biểu nyomot hagyott az írott szó útján.

• A KULTURÁLIS FORRÁSOK MEGTEKINTÉSÉNEK UTAZÁSA

Uong Thai Bieu sokféle témáról ír kultúráról, történelemről, emberekről… Számára: „Egy virág, amelynek a nevét nem ismerjük, egy idegen földön virágzik. Egy folyó, amelyen először gázolunk át. Egy történelmi helyszín, egy festői táj, egy népmese, egy ősi dal… Ez minden, de pontosan ezek a különbségek teremtik meg az identitást. Egy újságíró utazik és megérkezik. Érkezéskor érezni fogja és lenyűgözik az élmények és a felfedezések” (Echoes).

Az Uông Thái Biểu minden megállónál mély betekintést nyújt az olvasónak a földvisszanyerés folyamatába és a megtett útba, nemcsak száraz adatokkal és számokkal, hanem teljes történetekkel és történelmi folyamatokkal, ügyesen és élénken elmesélve. Ott van Phú Gia földje, „ahol a hazafias fiatal Hàm Nghi király és háborúpárti tábornokai védelmi vonalat építettek ki a betolakodók ellen, egy hely, amelyet több mint egy évszázadon át legendák fátyla borított” (Phú Gia régi történetei). Ott van Tiên Điền, ahol „a remete Tố Như legyezte magát, miközben élvezte a Lam Giang folyó szellőjét” (Giang Đình előtt). Ott van Phú Thọ, a vietnami nép ősi földje, „Álmokban keressük a valóságot. Ősi földünk alapjain taposunk, de szívünk a misztikus, legendás tömjénfüstbe merül” (Az ősi föld felé). Ez Vinh városának emléke, a fehér felhők alatt húzódó Hai Van-hágó, a határfolyó mellett… Találkozás a népi „élő kincsekkel” is, a Ca Tru Dao Nuongjával, a Cheo Khuoc művészével, a Bac Ninh Quan Ho énekeseivel, a hanoi Xam énekeseivel… A szerző nyomdokaiba lépve egy vándorló énekes alakját látom magam előtt, akit elbűvöl a régi idők iránti nosztalgia, és aki a modernitás fényében még mindig fennmaradt ősi dalokat keresi és énekli.

A régi történetekről és a múlt embereiről szólva, az Uong Thai Bieu nosztalgiával átitatott teret teremt: „A táj nyugodt, a nyári nap éppen a zenitjén jár. Hol vannak az újraegyesülés jelenetei, hol vannak a kasszia és az osmanthus udvarok? A régi téglákat borító moha visszavezeti lépteimet egy letűnt korba” (A Giang Dinh pavilon előtt). „A magas, kék Ezer Fenyő még mindig Uy Vien tábornok büszke képét viseli, amint lóháton vágtat, és gondtalan dalt énekel a magas fenyőknek. A széljárta Lam Giang folyó még mindig hordozza To Nhu holdfényes árnyékát…” (Őszibarackvirágzás Ca Tru földjén). „Vörös banyánlevél hullik hirtelen az útra, az őszi szél fújdogál az utca mélyén. Személyes érzelmek árasztják el a ködös félhomályt.” (Öreg utca, öregek)… Írásmódja önkéntelenül is a történelemben és irodalomban jártas régi mesélőkre emlékeztet, akik saját nyelvükön át látszólag ismerős történeteket alakítanak lebilincselő és érdekes mesékké.

A nosztalgián túl azonban Uong Thai Bieu a jelen változásairól és átalakulásairól is elmélkedik, olyan ember hangját közvetítve, aki vágyik megőrizni ősei által hátrahagyott értékeket. „Hirtelen elképzelek egy napot, amikor a falumban, a banyánfa mellett egy Cora vagy Plaza nevű szupermarket nyílik. És akkor azon tűnődöm, vajon lesz-e még hely a szentimentális, rusztikus népdaloknak” (Falusi piac, egy szent szikra). „A hágó szélén bizonytalanul állva, a Hai Van hágót bámulva, szomorúság terjed szét. Bár nincs végleges döntés arról, hogy ki lesz a felelős, az eső, a nap, a viharok továbbra is áthaladnak ezen a helyen” (Hai Van hágó fehér felhők alatt). A szerző visszhangjaira válasz érkezett, mivel ezt a festői helyet helyreállították, visszaadva eredeti fenséges megjelenését.

Uong Thai Bieu jelentős nyomot hagyott a Közép-felföldön, egy olyan régióban, amelyhez több mint három évtizede kötődik. Újságírói pályafutása során számos rejtélyréteget tárt fel a fenséges hegyekben, feltárva a felföld etnikai csoportjainak egyedi kulturális rétegeit. Uong Thai Bieu a Délkelet-ázsiai Tanulmányok Intézetének igazgatóját, Pham Duc Duong professzort idézi felfedezőútjának magyarázatához: „Íróként a Közép-felföldön élek és dolgozom. Az őslakosok történelmének, kultúrájának és identitásának ismerete nélkül az írásaim jellegtelenek, felszínesek lennének, és képtelenek lennének bemutatni az olvasóknak a történelem és a kultúra érdekes rétegeit” (Azok, akik ihletet vetnek).

Uông Thái Biểu azért jött az emberekhez, hogy megértse őket, hogy bennfentesként meséljen történeteket, ne pedig egy alkalmi látogató szemszögéből. Ilyenek voltak a falvakba tett látogatások a Tet (holdújév) idején, ahol megjegyezte: „A Közép-felföld őshonos etnikai kisebbségeinek kultúrájában a hagyományos Tet lényegében mezőgazdasági rituálékból, életciklus-rituálékból és hagyományos fesztiválokból áll, amelyeket etnikai csoportjaik kulturális színei itatnak át.” Emellett étkezési és alvási időszakokat is megfigyelt az emberekkel, hogy megértse a tűz és a gong közötti összefonódó kapcsolatot: „A tűz táplálja a gongot. A gong csak természetes módon tudja kifejezni érzéseit és szent üzeneteket közvetíteni a tűz mellett. A tűz kialszik, amikor búcsút vesz a gong lelkétől, és a gong elhallgat, amikor a tűz kialszik.” A hosszúházak kultúrájának megértéséhez azt mondta: „Régen egy több száz fős faluban csak öt vagy hét hosszúház volt, és minden házban néha egy egész nagycsalád, sőt több száz fős klán is lakott. Minden hosszúházban akár egy tucat tűzhely is lehetett, ami azt jelentette, hogy egy tucat kis család élt együtt” (Hol vannak ma a hosszúházak tűzhelyei?).

A helyi emberekkel ápolt szoros kapcsolatának köszönhetően Uong Thai Bieu számos érdekes dolgot hoz az olvasóknak az etnikai csoportok identitásáról, mezítlábas lábaikról, az évszakokról, népük kalandvágyó szelleméről; a Közép-felföld népének zenéjéről: „A Közép-felföld nem üvölt és nem ordít. A Közép-felföld nem lobban lángoló tűzbe, ahogy sokan tévesen hiszik. A Közép-felföld zenéjében a tűz a szívből égő tűz, a kultúra csendes, de erőteljes áramlásából égő tűz. A kortárs Közép-felföld zene az Ayray, Kuut, Lahlong, Yallyau népi énekstílusaiból merít ihletet… Belül egy egész világ rejlik a rajongásból, a gyengédségből, a mélységből, a vadságból; egy sivár szomorúságból, de tiszta, mint egy patak, mint egy vízesés” (Mint egy Phi madár, amely visszarepül a forrásához). Sok olyan dolgot is felfed, amelyek a múltba vészek, és mára csak halvány nyomokat hagynak maguk után. Hogy a ma élő hatalmas erdőkben élő Churu nép ősei a múltbeli Cham királyi család lehettek (A Vándorló Churu). Hogy a csám nép egykor az óceán urai voltak, „nagy hajókat építettek, hogy Thaiföldre, khmerbe, Jávára utazzanak... és sokféle stílusban megalkották csodálatos építészetüket” (Töprengések a csám régióról)...

• A VIDÉK RÉMÁLMA

„Hazám lelke mélyén” című esszéjében Uong Thai Bieu megemlíti Tran Van Thuy népművész mondását: „Ha átutazol a tengeren... menj csak tovább és menj, és végül visszatérsz... a faludba.” Talán a tehetséges rendezőtől kölcsönözte az ötletet, hogy önmagáról beszéljen. Írásain keresztül elkalauzolja az olvasót számos olyan föld felfedezéséhez, amelyeket már meglátogatott, déltől északig, kelettől nyugatig, de a legmélyebb és legszívből jövő érzést továbbra is Nghe Anban, szülőföldjén élem át. Amellett, hogy az olvasót egy utazásra viszi a kulturális és történelmi örökségen, a föld és népének szépségén keresztül, mély vágyakozást is hordoz a múlt, a család és a barátok, valamint az egyszerű, ártatlan gyermekkor után. „Miután megtapasztaltam az élet hullámvölgyeit, minden este arra ébredek, hogy még mindig a kakukkmadár megrendítő kiáltására emlékszem a mangroveerdőben, amikor a dagály visszahúzódik. Emlékeim mocsarak között megbúvó erdőkre emlékeztetnek, sűrűn borítva zöld levelekkel és végtelen lila virágokkal. Még az éjszakai városban is emlékszem a mezítlábas lábak ropogására a gátúton előttem” (A szél emlékei). A vidék a megszállottja, mivel „vég nélkül gondolkodik és ír, de nem tud szabadulni a vidék hatalmas és mély terétől, amely létezett és örökké létezni fog a lelkében” (A vidéki fiú városi ruhában - Phong Diep író interjúja Uong Thai Bieu-vel).

Az otthon utáni vágyakozásban a Lam folyó intenzíven, élénken és lélekkel telien jelenik meg, mint egy igazán emberi lény. „Minden este én is hazám Lam folyójára gondolok, mintha lelkem legmélyebb bugyraiba bíznám. A szívemben lévő Lam folyó egy nő képe is, de egy nőé, aki a fizikai szenvedés gyötrelmes fájdalma után szül” (Az éneklő folyó). „A szelíd folyó, édes, mint az anyatej, átölelt, megnyugtatott és meggyógyított” (Gyermekkori mondóka).

Uong Thai Bieu írásait olvasva könnyű belátni, hogy sokat beszél a szélről. Olyannyira, hogy ő maga a szél. A szél számtalan formában. A szél, mely mély, rejtett érzelmeket hordoz. A szél, mely a múltból megmarad. A szél, mely a hatalmas, mély erdőkben vándorol. Az édes, gyengéd szél, mely Nghe Anból és a Lam folyóból fúj. „A szél úgy fúj, mintha évezredek óta vágyna rá. A szél a nehézségek nehéz terhét cipeli útján, a távoli erdőkből sáros vörös iszapot hozva magával. A szél a friss sár átható illatát hordozza, melyet gondosan gyűjtött a bőségben telt életből. A szél az elveszett madarak gyászos kiáltásával játszik az éjszaka végén” (Az öreg mangrove virágzási időszak). „A szél letörli a bántalmazottak könnyeit. A szél csillapítja a szorongásokat. A szél álomba ringatja a csecsemőket. A szél az idősek lelkét hordozza. Ezek a megosztás és az empátia szelei” (Az éneklő folyó). „A Közép-felföld, a szeles hónapok. A szelek kavarognak, nem hevesen, nem hurrikánokká válnak, nem tépik szét a növényzetet. A szelek nem üvöltenek, mint a viharok a part menti régiókban. A szél hegyeken, dombokon, folyókon és vízeséseken fúj, éppen annyira, hogy szétterjessze a földön az erdő mély, hatalmas szívében rejlő évezredes esszenciát. Vad és féktelen szelek” (Az elmúló évszak). Négy könyvében a témák felét a szél ihlette, beleértve a „Mezők szele” című verseskötetet és az „Emlékek földjéről fújó szél” című esszégyűjteményt is.

***

Uong Thai Bieu 35 éves hivatásos újságírói pályafutásával sokat utazott, számos emberrel találkozott, sokféle életet és körülményt tapasztalt meg, és ezeket a tapasztalatokat számtalan élénk cikkben fejezte ki. Írásai nem pusztán publicisztikai jellegűek, hanem lélekkel, elmélkedéssel és mély meglátásokkal telítettek. Újságíróként Uong Thai Bieu számos területen dolgozott, és a témák széles skálájáról írt, de a kultúra az a termékeny talaj, amely végtelen inspirációt adott számára, és mély nyomot hagyott. Azt mondja, hogy egy újságíró számára kulcsfontosságú, hogy meghatározza a tollához tartozó „irányelvet”, és számára ez a kultúra megtapasztalásának útja. „Nem számít, hol van ebben az országban, a történelem és a kultúra mindig mágnesként és katalizátorként hat az írásaira” – mondta róla Phan Quang író, újságíró és fordító. „Ami az olvasó lelkét megragadja, az a kultúra lényege, a szellem, amely a meglátogatott tájakból, a véletlenül megismert emberekből árad. Uong Thai Bieu nem elégszik meg azzal, amit a szeme előtt lát. A kultúra rejtett lelkének megtalálására törekszik. Azokban a dolgokban, amelyeket nem ért teljesen, vagy alaposabban meg szeretne érteni, újságíróként tudósokra, művészekre és kézművesekre támaszkodik csereprogramok révén. A kultúra egyszerre vonzerő és jutalom Uong Thai Bieu utazásai és találkozásai során tett erőfeszítéseiért…”

Forrás: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/uong-thai-bieu-ngon-gio-lang-du-25134cc/