Az irodalom és az emberiség sorsa

És természetesen a vietnami irodalomnak is kísérnie kell ezt a törekvést.

A történelem során az irodalomnak, legyen szó költészetről vagy prózáról, mindig az emberi léttel kellett foglalkoznia a fennmaradás és a virágzás érdekében. Az embernek kell az irodalom központi témájának lennie, és az alkotóknak ápolniuk kell magukban a vágyat, hogy az emberi létet a lehető legmélyebben, több perspektívából fejezzék ki.

Más szóval, ami az idő múlásával megmarad, az mélyen összefonódik az emberiséggel, mind a múltban, mind a jövőben.

1. A Tang-dinasztia ragyogó költője, Du Fu, saját személyes tapasztalatain keresztül írt verseket az emberi sorsról, és versei évezredek óta fennmaradtak.

Például a 761-ben írt "Mao Oc Vi Thu Phong So Pha Ca" (Az őszi szél által elpusztított nádfedeles kunyhó dala) című versben Du Fu ezt írta: "Bárcsak lenne egy ezer szobás házam,/Hogy a világ összes szegény tudósa örüljön,/Szél és eső nem érné, sziklaszilárdan,/Jaj! Mikor áll majd fenségesen az a ház a szemem előtt,/Még ha a saját kunyhóm romba is dől, és halálra fagyok!" (Khuong Huu Dung költő fordítása).

Személyes szenvedéséből és saját sorsából Du Fu feltárta az egész közösség, népe szenvedését. Vágyott egy „több ezer szobás házra”, amely elég nagy ahhoz, hogy megvédje „az egész világot” az esőtől és a naptól, hogy „a szegény tudósok mind örülhessenek”. Személyes sorsából kiindulva az emberiség sorsát nyitotta meg általában – ez Du Fu költészetének lényege.

Sokan közülünk nem felejtettük el Mihail Solohov orosz író csodálatos novelláját, amelynek címe mindent elmond – Az ember sorsa.

Az 1957-ben írt történet egy szovjet Vörös Hadsereg katonáról szól, akit a Nagy Honvédő Háború után leszerelt, de ahelyett, hogy visszatért volna szülővárosába, egy barátja falujába ment teherautó-sofőrként dolgozni, árut szállítva a kerületekbe, és búzát a városba. Ott találkozott egy háború miatt árvává vált gyermekkel.

A magányos gyermek iránti együttérzésből örökbe fogadta. De a sors mégsem hagyta békében. Elvesztette az állását, és lányával ismét egy távoli vidékre indultak új életet keresni…

Az író figyelte, ahogy az apa és fia fokozatosan eltűnnek a távolban, szívét mély nyugtalanság töltötte el. Így született meg a novella – egy nagyon rövid történet, mégis olyasmi, amit az olvasók „minieposzként” kategorizálnak.

Mihail Solohov később, 1965-ben irodalmi Nobel-díjat kapott teljes pályafutásáért, amelyben *Az ember sorsa* című novelláját gyakran emlegetik humanista témái miatt.

Huynh Phuong Dong "Az 5. hadosztály katonáinak kongresszusa" című műalkotása 1965-ben készült.

2. Amikor megírtam az „Akik a tengerhez mennek” című hőskölteményt, az első hőskölteményemet, úgy tekintettem rá, mint az önismeret folyamatára az emberekkel, a bajtársaimmal és azzal kapcsolatban, amit a közös küzdelemhez való csatlakozásommal kaptam.

Van egy rész ebben az epikus költeményben, ahol a fiatal hírnökökről írva Danko szívéből származó fáklya jut eszembe, amint az éjszakai erdőben ragyog. De ezek a gyerekek nincsenek egyedül, mint Danko fáklyája.

Egyedül az éjszakai erdőben, a fiatal hírvivők magabiztosak és félelem nélküliek maradtak, mert tudták, hogy bajtársak veszik körül őket. Amikor a keleti régió erdeiről énekeltek, a hírvivők úgy érezték, hogy a fák is a bajtársaik – „Akkor a kis hírvivő, miközben utat tört, halkan énekelte /a keleti régió erdeinek dalát/ahol évek óta élünk/visszaszorítva a sötétség minden foltját/elvágva minden kísérteties indát/dédelgetve a nap minden zöld sugarát.”

A hírvivő lánytól tanultam, minden dalban, minden lélegzetvételben éreztem a bajtársiasságot. A csata valósága adta meg nekem ezt a felismerést, amit a csatatérre lépés előtt nem tapasztaltam meg – „a dal és a tűz / Mindenki fényében járok” (Akik a tengerhez mennek). Ahhoz, hogy az ember mindenki fényében szilárdan járhasson, tudnia kell, hogy az egésznek csak egy nagyon kis része, és szorosan kapcsolódnia kell ehhez az egésszel.

Emlékszem, hogy akkoriban a hírvivők többsége nagyon fiatal volt, de a harctéri tapasztalatuk meglehetősen kiterjedt volt. A keleti csatatéren harcoló hírvivők a keleti nehézségekkel néztek szembe, míg a középső és délnyugati csatatereken harcoló hírvivők a hevesen harcolt területek veszélyeivel. Szerencsés voltam, hogy sokféle csatateret megtapasztalhattam, és lehetőségem volt sok hírvivőtől útmutatást kapni.

„A nép világosságában járok” azt jelenti, hogy a csapattársaim, az engem irányítók fényében járok, és tágabb értelemben azt, hogy az emberek között és velük járok, az emberek táplálnak és védelmeznek – valami ilyesmi talán egyedülálló Vietnamban.

3. Rendíthetetlen hittel, szeretettel és reménnyel, valamint világos céllal az emberek minden nehézséget – beleértve a háború pusztítását és rombolását is – legyőzhetnek, hogy szabad, békés és boldog életet építhessenek. A nemzetért tett kreatív törekvésekkel pedig egy író hatékonyan betöltheti az „idők titkára” szerepét.

Sok vietnami költő és író élte át a háborúkat, közvetlenül részt vett bennük, és érti, milyen a háború. Műveikben biztosan nem hagynák figyelmen kívül az „emberi sors” témáját. A tehetség határozza meg, hogy meddig tart egy mű, de először írni kell, mielőtt a tartós hatását mérlegelnénk.

Vagy ahogy Mihail Solohov tanácsolta – Csak írj, és ami történik, az megtörténik!

Forrás: https://baogialai.com.vn/van-hoc-va-so-phan-con-nguoi-post569704.html