A Lao Cai -i Xa Pho nép szétszórtan él Chau Que, Van Ban, Bao Ha és Hop Thanh... területeken, egyedi kulturális kincsekkel rendelkeznek, amelyek népdalokban, néptáncokban és különösen a szellemgyermek-trombita hangjában kristályosodnak ki. A napi munka ritmusától a nyüzsgő tavaszi fesztiválig a szellemgyermek-trombita hangja nemcsak a közösséget köti össze, hanem egyedi kulturális szimbólummá is válik, amely teljes mértékben tükrözi a Xa Pho nép lelkét és identitását.

A hang összeköti a közösségeket
A Xa Pho nép lelki életében a szellemtrombita különleges helyet foglal el. A szellemtrombita az ünnep lelkének számít, különösen a holdújév idején. A trombita mély, szenvedélyes hangja jelzi az ünnepi szezont, amely az első holdhónap 4-től 15-ig tart. Amikor a trombita megszólal, az emberek összegyűlnek, disznókat vágnak, bort isznak, a tűz köré gyűlnek és csatlakoznak a hagyományos xoè tánchoz.

A Chau Que községből származó érdemes művész, Dang Thi Thanh így nyilatkozott: „A trombitahang bőséges termést, kemény kukorica- és rizsszemeket kíván az új évre. Jó egészséget kíván a nagyszülőknek, nagynéniknek, nagybácsiknak és a családnak.”
Ezért a szellemtrombita a múltat és a jelent, az embert a mennyel és a földdel összekötő szál, és a Xa Pho nép egyszerű, mégis mély áldása.
Kézzel készített remekművek a természetből
A kis szellemfuvola egyediségét az egyszerű, mégis kifinomult szerkezete adja. A Xa Pho nép ügyes kezei alatt ez a hangszer kézzel készített, a hegyek és erdők leheletével átitatott művé válik.


Ly Van Tu úr szerint Van Ban községben a kis szellemtrombita egy tökből, egy testből és egy nádból áll. A tököt keserűtökből készítik, amelyeket a konyhapadláson szárítanak. A nád a Dao fa levélhüvelyeiből készül, amelyeket hat hónaptól egy évig kell szárítani a megfelelő rugalmasság és hangzás elérése érdekében.
A trombita teste 5 válogatott bambuszcsőből készül, melyeket szeptemberben és októberben szüretelnek. A válogatás után a bambuszcsöveket 9 hónaptól 1 évig természetes módon szárítják a konyhapadláson, hogy megakadályozzák a termeszeket.
Az 5 bambuszcső nem véletlenszerű szám, hanem egy család 5 tagját jelképezi: a leghosszabb cső az apát jelképezi, őt követi az anya, az idősebb testvér, az idősebb nővér és a húg. Amikor a trombita megszólal, nemcsak a dallam, hanem az egész család hangja is egybegyűlt és újraegyesült.


A trombita alkatrészeinek rögzítéséhez a Xa Pho nép ezt egy napsütéses napon teszi, méhviaszt használva. A méhviasz lágyításának titka, amely ellentétes tulajdonságokkal rendelkezik (melegítésre keményebb lesz), a trombitakészítő „verejtéke”. Az orrukból kivett verejtéket a méhviaszra dörzsölik, testük nedvessége és hője meglágyítja a viaszt, majd ezzel rögzítik a trombita testét és a bambuszcsöveket. Így a szellemtrombita nemcsak természetes anyagokból készült, hanem alkotója személyes jelét is viseli.
A munka befejeztével a mesterember gondosan megvizsgálja és megfújja a hangszert, hogy felmérje a hangminőségét. Ha az eredmény megfelelő, a hangszert polírozza és további kiegészítőkkel díszíti.
Szenvedélyt kelteni az identitás megőrzése iránt
Manapság a szellemtrombita nemcsak ünnepek, újév vagy hagyományos rituálék idején jelenik meg, hanem számos helyi kulturális tevékenység fénypontjává is válik: művészeti előadások, nagyszabású szolidaritási fesztiválok, etnikai kulturális fesztiválok... Így mutatják be a Xa Pho lakosai az etnikai kultúrát a turistáknak és a közösségnek, hozzájárulva a hagyományos értékek népszerűsítéséhez, és új életerőt adva a hangszereknek.

A neves művész, Dang Thi Thanh bizalmasan elárulta: „A szellemtrombita és a kakukkfuvola bemutatása a turistáknak egy módja annak, hogy népszerűsítsük a Xa Pho kultúrát, így megőrizve és népszerűsítve őseink trombita- és fuvolahangjait.”


Sok településen népművészeti klubok alakultak, amelyek nagyszámú felnőttet és fiatalt vonzanak. Ez fontos hajtóerő a hagyományos hangszerek tanulásában, előadásában és oktatásában.
Korábban Ly Van Tu úr – a Xa Pho etnikai népi kulturális klub aktív tagja – csak a falu ünnepein és újévkor játszott trombitán. De mióta csatlakozott a népművészeti klubhoz, a trombita gyakrabban szólal meg a közösség csereprogramjai és tevékenységei során.
A Van Ban községben élő Ly Van Tu úr elmondta: „Valahányszor részt veszek, nagyon boldog vagyok, mert felléphetek az emberekkel, és lehetőségem van bemutatni etnikai csoportom trombitahangját még több embernek; hozzájárulva a hagyományos kultúra megőrzéséhez, átadva azt a fiatalabb generációnak, hogy ne tűnjön el.”
Erőfeszítések az egyedi kulturális értékek megőrzésére
Az elmúlt években a helyi hatóságok és a kormányzat minden szintje számos gyakorlati tevékenységet hajtottak végre Xa Pho kulturális értékeinek megőrzése és népszerűsítése érdekében. Hatékonyan fenntartották a klubmodelleket és az oktatási órákat; számos kulturális játszóteret hoztak létre, segítve, hogy a szellemtrombita hangja jobban jelen legyen a közösségi életben.


Dr. Duong Tuan Nghia - a Lao Cai tartomány Kulturális, Sport- és Turisztikai Osztályának igazgatóhelyettese hangsúlyozta: A szellemtrombita a Xa Pho nép egyedi hangszere. Azonban egyre kevesebben tudják elkészíteni és előadni. Ezért úgy döntöttünk, hogy szinkronosabb megoldásokra van szükségünk: klubok létrehozásának támogatására, kulturális játszóterek létrehozására és a hagyományos hangszerek iskolákba való behozatalára. A tanítás nemcsak a hangszerek megőrzésében segít, hanem a kézművesség, a népdalok, a néptáncok stb. terjesztésében is, nemzeti kulturális identitást teremtve.

A szellemtrombita megőrzése és népszerűsítése egyben Lao Cai értékes örökségének egy részét is megőrzi, életben tartva és fenntartható módon a Xa Pho etnikai identitást a hegyek és erdők leheletével.
Forrás: https://baolaocai.vn/vang-mai-tieng-ken-ma-nhi-post888320.html










Hozzászólás (0)