India: Antara yang Sakral dan yang Fana

Ada India yang gemerlap dengan emas di kuil-kuil Hindu-nya, India yang tenang di tempat-tempat suci Buddha-nya, tetapi ada juga India kelas pekerja. Ini adalah negeri di mana batas antara yang sakral dan yang profan setipis sari sutra.

Menyaksikan matahari terbit di atas Sungai Gangga di Varinasi, "ibu kota spiritual." Di sepanjang satu sisi sungai terdapat kuil dan tempat suci, diselingi dengan tumpukan kremasi. Abu jenazah manusia ditaburkan ke Sungai Gangga untuk mencapai alam yang damai. (Foto: TGCC)

Kesan-kesan itu terus terulang dalam pikiran saya setelah ziarah saya ke tanah Buddha. Jika ada tempat di mana suara lonceng kuil, lantunan Weda dan kitab suci Buddha, serta suara doa menyatu menjadi satu, itu hanya bisa India. Orang India tidak hanya "percaya" pada spiritualitas; mereka "bernapas" dengan spiritualitas. Bagi mereka, yang ilahi bukanlah sesuatu yang tinggi di atas, jauh dan tak terjangkau, tetapi hadir dalam setiap cangkir teh masala setiap pagi, dalam setiap anggukan, dan dalam setiap tarikan napas sepanjang hari.

Perjalanan ke Negeri Buddha

Kami menyebut perjalanan kami ke Empat Tempat Suci Buddhisme (empat lokasi yang menandai tonggak paling sakral dalam kehidupan Buddha) sebagai perjalanan pengetahuan. Kelompok ini termasuk banyak profesor dan cendekiawan yang telah tinggal dan belajar di India selama bertahun-tahun, tetapi mereka semua memiliki perasaan yang sama bahwa setiap kunjungan ke India adalah waktu penyucian spiritual.

Di tengah hiruk pikuk lalu lintas di seluruh India dan debu Bihar (sebuah negara bagian di India), memasuki tempat-tempat suci bagaikan memasuki dunia ketenangan dan kedamaian. Di bawah pohon Bodhi yang menjulang tinggi di Bodh Gaya, mendengarkan lantunan doa dalam berbagai bahasa dari ribuan biksu dan biarawati Buddha dari seluruh dunia, seseorang merasakan hubungan yang aneh dengan masa lalu yang jauh, dengan kebijaksanaan welas asih Sang Buddha, dan pemahaman mendalam tentang keterbatasan kehidupan manusia. Kemudian disusul oleh Lumbini (sekarang di Nepal), tempat ia dilahirkan, Taman Rusa tempat Roda Dharma mulai berputar, dan ketenangan mutlak Kushinagar tempat ia wafat.

Menara Dhamekh

Sebuah monumen raksasa menandai tempat di mana Buddha memutar Roda Dharma di Sarnath, yang dibangun oleh Raja Ashoka pada abad ke-3 SM. (Foto: TGCC)

Saat melakukan perjalanan melalui empat negeri ini, saya menyadari bahwa Buddhisme di India bukanlah tentang patung-patung berlapis emas, tetapi tentang pelajaran kesadaran yang terdapat di setiap reruntuhan batu bata kuno. Dan ada juga luka berdarah yang tertinggal di ribuan patung Buddha, akibat penghancuran brutal Buddhisme sepanjang sejarah.

Misteri negeri Sungai Gangga

Jauh dari kemewahan kuil-kuil Hindu dan kekayaan luar biasa kaum super kaya, pengunjung dapat menemukan realitas mencolok tentang ketidaksetaraan kekayaan antara kaum super kaya dan sebagian besar penduduk di mana pun di negara berpenduduk lebih dari 1,4 miliar jiwa ini. Kesenjangan ini semakin melebar di India, dengan 1% orang terkaya kini memiliki lebih dari 40% total kekayaan negara, sementara 50% orang termiskin hanya memiliki 3%. Sebuah laporan Februari 2025 oleh perusahaan modal ventura Blume Ventures menunjukkan bahwa sekitar satu miliar warga India kekurangan dana yang cukup selain untuk kebutuhan dasar. Meskipun demikian, berkat berbagai langkah stimulus ekonomi pemerintah, ekonomi India telah mencapai $4,18 triliun, meningkat menjadi ekonomi terbesar keempat di dunia pada akhir tahun 2025, dengan prospek melampauinya ke posisi ketiga dalam dua hingga tiga tahun ke depan.

Profesor Abhay Kumar Singh, Kepala Departemen Studi Sejarah di Universitas Nalanda, menyerahkan sertifikat dan hadiah kepada para pembicara pada “Lokakarya Warisan Buddha India-Vietnam: Kilas Balik dan Prospek”, Universitas Nalanda, Oktober 2025. (Foto: TGCC)

India mengajari saya untuk menerima paradoks, tetapi juga mengajari saya untuk menjalani hidup yang bebas dengan penuh kasih sayang dan kebaikan, selalu berharap akan masa depan di mana umat manusia hidup dalam perdamaian . Di dunia yang tidak aman ini, ini benar-benar hadiah penyembuhan yang telah diberikan orang India kepada dunia.

Selain itu, fakta yang kurang dikenal adalah bahwa, meskipun merupakan tempat kelahiran Buddhisme, India saat ini hanya memiliki sekitar 8-10 juta pengikut Buddha. Selama hampir sepuluh abad, Buddhisme mengalami kemunduran hingga hampir punah di India, dan baru bangkit kembali pada akhir abad ke-19 dengan penggalian arkeologi skala besar di sekitar peninggalan Buddha; diikuti oleh gerakan Dalit (1956), yang diprakarsai oleh Dr. B.R. Ambedkar, yang dianggap sebagai bapak Konstitusi India dan pemimpin kaum Dalit, yang dianggap sebagai kasta terendah dalam sistem kasta. Dalam upacara konversi bersejarah pada 14 Oktober 1956, di Nagpur, Dr. B.R. Ambedkar memimpin sekitar 500.000 orang untuk memeluk Buddhisme. Ia memilih Buddhisme karena merupakan agama egaliter, tanpa perbedaan kasta, yang membantu kaum miskin dan yang menderita untuk mendapatkan kembali martabat dan kebebasan mereka.

Yang mengejutkan, kelangkaan di sini tidak menimbulkan keputusasaan. Orang-orang India memikat kami dengan senyum lembut mereka yang selalu hadir dan ketenangan yang luar biasa, cara hidup yang tenteram seolah-olah semuanya terjadi secara alami. Kehidupan spiritual yang intens inilah yang bertindak sebagai "perisai," membantu orang-orang menavigasi realitas keras masyarakat industri modern. Inilah juga daya tarik India, yang menarik wisatawan dari seluruh dunia untuk menyelami semangat peradaban Gangga, untuk mengalami, sekali seumur hidup, kehidupan suci dan ilahi di tengah dunia manusia.

***

Saat meninggalkan India, saya akan selalu mengingat matahari terbit di atas Sungai Gangga di Varanasi, menyaksikan sungai yang tenang mengalir ke hilir, di mana kita menjumpai sisa-sisa manusia yang dikremasi dan disebar ke sungai induk. Pada saat itulah saya merasakan pelajaran tentang keseimbangan antara eksistensi dan non-eksistensi: kekayaan spiritual dan kelangkaan materi, apa yang ada hari ini mungkin akan menjadi apa yang ada besok, antara kehidupan sementara dan kematian abadi. Saya bertanya-tanya: Apakah kebahagiaan sejati terletak pada kekayaan yang kita miliki, atau pada kedamaian batin? Mengakhiri perjalanan saya, apa yang saya bawa kembali bukanlah sekadar kenangan tentang India, yang kaya dan modern namun terbelakang, tetapi perspektif yang lebih toleran dan menghargai kehidupan. Mungkin ini adalah hadiah yang telah diberikan peradaban India kepada dunia?

Sumber: https://baoquocte.vn/an-do-giua-linh-thieng-va-bui-tran-355001.html