Pelajaran 1 - Menantang pemikiran lama

VHO - "Kehilangan Dataran Tinggi Tengah" adalah komentar banyak orang ketika melihat peta provinsi dan kota baru setelah penggabungan batas wilayah dan penyederhanaan aparatur administratif. Namun kenyataannya, akankah Dataran Tinggi Tengah berubah, ketika semua kegiatan sosial-ekonomi, terutama acara budaya yang khas, masih berlangsung stabil dalam kehidupan sehari-hari penduduk setempat?

Bahkan dengan lebih banyak orang yang berpartisipasi dalam seni dan budaya Central Highlands, peluang budaya di tanah ini akan semakin berkembang, dengan visi spasial yang lebih kreatif dan terbukanya integrasi budaya regional.

“Pengawet” itu membungkam

Pada musim gugur tahun 2024, ketika cerita tentang pemisahan dan penggabungan kementerian dan sektor mengemuka, beberapa individu yang bekerja dalam kegiatan budaya di Dak Lak mengungkapkan kekhawatiran mereka bahwa kegiatan budaya di provinsi dan kota akan terpengaruh, yang mengarah pada perubahan dalam pemikiran organisasi dan kreatif.

Bagaimana menghubungkan budaya asli antara kedua tanah merupakan pertanyaan besar bagi sektor budaya Dak Lak setelah penggabungan.

Namun tak lama kemudian, serangkaian perubahan yang sangat cepat dalam penataan dan reorganisasi aparatur administrasi, provinsi, dan unit terjadi, yang membuat kekhawatiran tersebut menjadi kenyataan. Banyak orang mengakui bahwa sulit untuk mengimbangi kecepatan perubahan, menempatkan diri mereka pada posisi "tersingkir" oleh cara berpikir dan bekerja yang lama.

Tahun 2025 ditandai sebagai tahun dengan banyak peristiwa dan isu sejarah dan sosial yang menonjol, kesempatan besar bagi sektor budaya untuk menunjukkan banyak bidang kegiatan dan melaksanakan program-program utama.

Khususnya bagi provinsi dan kota, tonggak sejarah 80 tahun merupakan topik yang muluk-muluk, menarik komunitas sosial, dan merangsang kreativitas banyak seniman.

Di Dak Lak, kisah pembebasan Dataran Tinggi Tengah, yang terjadi setelah peringatan 120 tahun berdirinya provinsi tersebut, benar-benar mengesankan dan menarik perhatian banyak orang.

Daerah ini telah meluncurkan serangkaian program yang mengesankan untuk mempromosikan nilai-nilai budaya dan revolusioner pada masa itu, pada tonggak sejarah, selaras dengan seluruh negeri, terutama pada kesempatan 30 April.

Namun, tersembunyi di balik kegembiraan massa dan suasana heroik secara umum, komunitas budaya dan seni serta seniman lokal tidak memberikan dampak yang kuat.

Program seni budaya dan pertunjukan komunitas banyak diadakan, tetapi tidak menciptakan daya tarik yang kuat karena tidak memiliki naskah yang mendalam dan kesan yang seharusnya diberikan...

Alasan yang masuk akal diberikan adalah bahwa periode ini juga merupakan puncak penggabungan batas administratif, restrukturisasi departemen dan cabang dalam perangkat administratif lokal, terutama resonansi aktivitas antara Dak Lak lama dan Phu Yen lama.

Dak Lak berusaha menghubungkan nilai-nilai sosial budaya dengan semangat baru

Program seni, pameran budaya... memang berlangsung, tetapi hubungan harmonis antara kedua daerah ini belum matang. Khususnya, banyak seniman lokal memilih untuk "diam" agar tidak fokus pada bidang kegiatan spesifik ini, karena mereka harus menunggu pengaturan, mulai dari perangkat organisasi hingga peran individu dalam bidang budaya baru ini.

Kepasifan ini bukan tanpa alasan, bahkan seorang seniman ternama pun bersikap hati-hati saat menghubungi wartawan, karena ia takut akan "benturan" dalam pemikiran pengelolaan budaya pasca-merger. Bertahan dengan tetap diam sebenarnya merupakan bentuk partisipasi seniman.

Perjalanan reposisi identitas di ruang baru

Perlu dicatat, menurut Bapak Tran Hong Tien, Direktur Departemen Kebudayaan, Olahraga, dan Pariwisata Dak Lak, bahwa dalam menghadapi persyaratan baru untuk perubahan dan pengaturan, secara umum, organisasi dan unit budaya dan seni, antara kedua daerah dan di tingkat komune dan lingkungan, semuanya sepakat untuk berpartisipasi.

Aparatur budaya di semua tingkatan sedang direstrukturisasi dengan cepat dan tepat. Dalam hal ini, peran seniman, perajin, dan aktivis budaya lokal dipromosikan dengan baik.

Mereka adalah jembatan yang diperlukan untuk menghubungkan kembali kegiatan dan lembaga budaya adat, sementara aparatur dan sektor administrasi akar rumput secara bertahap menjadi stabil.

Salah satu keunggulan wilayah budaya Dataran Tinggi Tengah adalah kemandirian adat yang melekat di setiap desa dan setiap keluarga adat. Dak Lak, sebagai pusat pertemuan 49 kelompok etnis, semakin memperjelas hal ini.

Tidak peduli bagaimana tingkat manajemen administratif direorganisasi, antara mereka yang bekerja dalam kegiatan budaya dan seni di sini dan masyarakat, masih ada hubungan yang erat dan saling pengertian.

Dalam epos Dataran Tinggi Tengah, selalu ada gambaran gunung dan laut yang harmonis.

Oleh karena itu, di balik kegiatan sosial, tim budaya setempat tetap berkarya dan mengorganisir karyanya. Ketika kegiatan-kegiatan ini merambah jauh ke setiap desa, bekerja sama dengan setiap seniman, setiap acara spiritual, setiap bentuk keagamaan, mereka langsung mendapat respons dari masyarakat.

Oleh karena itu, secara umum, aktivitas budaya di Dataran Tinggi Tengah pada tingkat akar rumput tidak mengalami fluktuasi besar dalam gambaran keseluruhan peristiwa terkini.

Poin baru yang diminati banyak seniman dan perajin adalah bagaimana menyatukan fondasi budaya dasar pasca-merger, untuk menciptakan kekuatan bersama berupa nilai-nilai profesional. Faktanya, banyak orang percaya bahwa antara dataran tinggi tanah merah dan laut biru serta pasir putih, terdapat kesenjangan psikologis kreatif.

Namun, menurut Bapak Tran Hong Tien, jika kita menelusuri jejak budaya, selalu ada keterkaitan antara kedua negeri ini. Misalnya, epos-epos Dataran Tinggi Tengah selalu mengandung gambaran lautan sebagai komunitas yang berirama sama.

Dalam epos Dam Di, gambaran senjata besi, sekelompok lonceng, dan seruling tiup yang digunakan oleh saudara-saudara sang pahlawan menunjukkan hubungan erat antara dataran tinggi dan laut. Saudara laki-laki Ho Bia, menantu orang Kinh, sekembalinya ke desa membawa garam, anggur..., yang semuanya merupakan hasil pertanian dan kelautan.

Pertempuran dalam kisah epik itu tidak hanya terjadi di pegunungan dan hutan, tetapi juga di laut dalam; pahlawan Xing Monga juga dicintai oleh putri Raja Air...

Artinya, dalam kisah-kisah budaya Dataran Tinggi Tengah, hubungan antara suku-suku pegunungan dan desa-desa pesisir terasa nyata. Menghubungkan ruang budaya tersebut secara erat selalu berarti mempromosikan nilai-nilai budaya, yang mungkin karena konteks waktu, telah kita pisahkan secara subjektif.

Sekarang, setelah penggabungan batas wilayah, haruskah Dak Lak dan Dataran Tinggi Tengah menyambut suasana baru, sehingga halaman budaya dan seni lokal baru dapat secara bertahap terwujud, memadukan semangat angin pegunungan dan gelombang laut?

Sumber: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-thach-thuc-tu-duy-cu-173188.html