Di tepi aliran sungai Han

Berasal dari aliran sungai di antara Gunung Han dan Gunung Van Tien, sungai Han berkelok-kelok sepanjang sekitar dua kilometer sebelum mengalir ke komune Nghia Tam. Selama bertahun-tahun, sungai ini tanpa lelah menyediakan air untuk irigasi dan menyaksikan perkembangan komune Thuong Bang La. Sungai Han telah berbagi dalam kemajuan produksi, perubahan dalam kehidupan spiritual, dan mendengarkan kisah-kisah penduduk desa Han.

Pemandangan aliran sungai Han dan pegunungan serta hutan di sekitarnya, dilihat dari pondasi kompleks kuil dan pagoda.

Sebagai salah satu dari 23 desa di komune Thuong Bang La, Desa Han dihuni oleh 198 rumah tangga dengan hampir 670 penduduk, yang sebagian besar adalah etnis Tay. Terletak di lembah Thuong Bang La, desa ini memiliki topografi yang relatif datar, dikelilingi oleh desa Yen Hung, Vam, dan Cuom, serta berbatasan dengan desa Tan An di komune Nghia Tam yang baru dibentuk. Mengenai situasi ekonomi lokal, Bapak Hoang Van Dung, kepala desa Han, mengatakan: "Dari total luas lahan desa sebesar 352 hektar, 60 hektar merupakan lahan hutan berbukit dan 38 hektar merupakan sawah. Oleh karena itu, masyarakat kami terutama berfokus pada modal dari lahan ini. Selain itu, rumah tangga juga berfokus pada pengembangan peternakan, dan beberapa telah beralih ke penyediaan jasa."

Patut dicatat bahwa masyarakat setempat dengan cepat mengubah pola pikir produksi mereka, memastikan bahwa sebagian besar lahan sawah ditanami untuk tiga kali panen per tahun. Air dari sungai Han disalurkan melalui bendungan Dong Thac ke sistem irigasi, menjamin 100% lahan ditanami dua kali panen padi, menghasilkan lebih dari 12 ton per tahun. Untuk panen ketiga, para petani secara fleksibel menanam jagung, kentang, dan berbagai sayuran. Memanfaatkan sisa baris untuk menanam ubi jalar tepat waktu untuk musimnya, Ibu Ha Thi Nam berbagi: "Lahan ini seluas 360 ^meter persegi. Beberapa tahun saya menanam jagung, tahun lainnya kentang dan sayuran. Seluruh keluarga memiliki lahan seluas 2.000 meter ^persegi , dan meskipun dengan tenaga kerja terbatas, kami harus berusaha untuk menanam semuanya; kami tidak bisa membiarkan lahan terbuang sia-sia."

Ladang Cham adalah yang terbesar di desa Han.

Setelah menyelesaikan penanaman, dengan memanfaatkan hari-hari hujan, penduduk desa terus membawa bibit pohon Bodhi, kayu manis, dan pohon tallow ke perbukitan untuk ditanam kembali di area yang baru dibersihkan. Meskipun desa tersebut tidak memiliki banyak hutan, area yang terkonsentrasi di sekitar Gunung Han pada dasarnya telah dihutankan kembali. Masyarakat mengikuti prinsip penanaman kembali di mana pun mereka membersihkan lahan; berkat ini, beberapa rumah tangga menjadi lebih makmur dengan memiliki beberapa hektar hutan.

Dengan kepemilikan hutan seluas 3,7 hektar, Bapak Hoang Van Hoan dengan gembira bercerita tentang perbukitan pohon bodhi, pohon akasia, dan area pohon pinus yang mulai dipanen, serta persiapan bibit untuk musim tanam musim semi. Selain ekonomi hutan, keluarganya juga memelihara 5-6 pasang tikus bambu dan dua kelompok babi setiap tahun, dengan rata-rata penjualan daging babi sekitar 4 ton. “Saya akan membangun kembali rumah ini pada tahun 2027,” kata Bapak Hoan, sambil menunjuk rumahnya saat ini dan dengan antusias berbagi tujuan keluarganya.

Setiap tahun, keluarga Bapak Hoang Van Hoan memelihara dua kelompok babi, dan menjual lebih dari 4 ton daging.

Dengan praktik bisnis yang efektif, keluarga Bapak Hoan, serta banyak rumah tangga lain di desa tersebut, telah mencapai tujuan mereka. Saat ini, lebih dari 65% rumah tangga di desa Han memiliki rumah yang dibangun sendiri, dengan hanya tersisa 4 rumah tangga miskin dan 2 rumah tangga hampir miskin. Yang lebih terpuji lagi, masyarakat Tay di sini masih melestarikan lebih dari selusin rumah panggung tradisional. Meskipun jembatan gantung Ben Rin yang menghubungkan desa Han ke pusat komune hanya untuk pejalan kaki dan sepeda motor, 5 rumah tangga telah dengan berani membeli mobil untuk keperluan transportasi dan bisnis. Hal ini jelas menunjukkan kemakmuran penduduk desa, serta hasil positif dalam membangun daerah pedesaan baru dan gelar desa budaya yang telah dipertahankan desa tersebut selama bertahun-tahun.

Hingga saat ini, padi di sawah-sawah Cham, Han, Dong Thac, Khoang, dan Dinh telah berakar dan tumbuh subur, menjanjikan panen musim semi yang sukses. Kegembiraan musim tanam yang melimpah terlihat di setiap keluarga saat orang-orang menabur dan menanam di musim hangat dan berpartisipasi dalam Festival Panen yang diselenggarakan oleh komune Thuong Bang La.

Pada festival tersebut, ritual tradisional diperagakan kembali dengan partisipasi dari seluruh 23 desa di komune Thuong Bang La. Penduduk desa Han juga menyumbangkan banyak pertunjukan tari Xoe, dan tim budaya serta olahraga aktif berpartisipasi dalam kompetisi dan pertunjukan, menciptakan suasana meriah untuk festival panen. Di akhir festival, penduduk desa kembali ke ladang dan kebun mereka dengan semangat gembira dan bangga akan tradisi budaya etnis mereka, namun beberapa kekhawatiran tetap ada.

Warga lokal dan wisatawan di kuil desa Han selama Festival Panen di komune Thuong Bang La.

Kekhawatiran terbesar saat ini adalah bagaimana memastikan generasi mendatang melestarikan bahasa Tay. Karena bahasa tulis belum tersedia secara luas, pelestarian bahasa Tay sepenuhnya bergantung pada gaya hidup setiap keluarga. Pada kenyataannya, kakek-nenek masih berkomunikasi dalam bahasa Tay dan mengajari anak-anak mereka untuk berbicara bahasa tersebut, tetapi membuat generasi muda mendengarkan dan memahami bahasa leluhur mereka secara mendalam tetap menjadi tantangan besar. Tekanan pekerjaan dan sekolah sehari-hari membuat anak-anak memiliki sedikit waktu untuk bersama kakek-nenek dan orang tua mereka; kurangnya komunikasi dalam bahasa etnis mereka dalam kehidupan sehari-hari adalah hambatan terbesar.

Ibu Ha Thi Lan, seorang seniman rakyat etnis Tay dari komune Thuong Bang La, percaya bahwa pelestarian bahasa harus dimulai dengan praktik rutin di dalam keluarga. Ibu Lan mengusulkan solusi untuk menyebarkan bahasa Tay secara luas ke desa-desa dan sekolah-sekolah. Setidaknya, harus ada slot waktu khusus bagi anak-anak untuk belajar dan berkomunikasi dalam bahasa Tay, sehingga memperluas dan memulihkan warisan budaya yang berharga ini.”

Keinginan lain dari masyarakat, terutama para tetua, adalah untuk memulihkan kompleks rumah komunal, kuil, dan pagoda Thượng Bằng La di desa Hán. Menurut catatan, rumah komunal tersebut dibangun pada masa Dinasti Lê (sekitar abad ke-16-17), yang terkait erat dengan proses pendirian dan pembentukan desa dan komunitas oleh masyarakat Tày bersama dengan beberapa orang Kinh, Mường, dan Thái sejak zaman dahulu.

Lokasi tempat rumah komunal Dinasti Han pernah berdiri kini hanya berisi pondasi batu dari pilar-pilar rumah komunal tersebut.

Candi ini terletak di samping aliran Sungai Han dan telah diakui sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi. Meskipun hanya sebidang tanah dengan pondasi batu asli pilar candi yang tersisa, suasana sakral situs tersebut terus hidup dalam kesadaran setiap penduduk desa. Kepala desa Hoang Van Dung menyatakan: Masyarakat berharap agar Negara merencanakan area di sekitar candi Han dan jalan menuju ke sana, serta menyediakan dana untuk merestorasi candi tersebut. Inilah aspirasi masyarakat desa Han dan seluruh komune Thuong Bang La.

Tanah air kita telah memasuki babak baru dalam sejarahnya. Setelah berbagai gejolak sejarah dan kerusakan akibat alam, Sungai Han masih mengalir, mengairi ladang dan memelihara warisan budaya kuno masyarakat Muong Han dan wilayah komune Thuong Bang La yang lebih luas. Mempertahankan aliran ini, memastikan identitasnya tidak pudar, dan memperkaya kehidupan budaya dan spiritualnya adalah tanggung jawab generasi sekarang dan generasi mendatang.

Sumber: https://baolaocai.vn/ben-dong-suoi-han-post895275.html