Banyak orang mengenal Lung Cu, terutama tiang bendera Lung Cu di puncak Gunung Naga di dataran tinggi karst Dong Van yang terkenal. Namun mungkin tidak semua orang mengetahui tentang kesulitan yang dialami para penjaga perbatasan di sini, yang siang dan malam mengelola patok perbatasan dan menjaga tiang bendera Lung Cu. Bendera nasional, yang berkibar dengan bangga di puncak Gunung Naga, meliputi area seluas 54 meter persegi dan mewakili 54 kelompok etnis Vietnam, menjadi simbol yang menegaskan kedaulatan negara di titik paling utaranya.

Di wilayah perbatasan terpencil ini, para penjaga perbatasan bekerja sama dengan komunitas etnis H'mong, Lo Lo, dan Giay untuk menstabilkan kehidupan mereka, mengembangkan ekonomi dan budaya mereka , dan terutama mengelola perbatasan sepanjang 25,5 km dengan 26 penanda kedaulatan di daerah Ma Le dan Lung Cu di provinsi Ha Giang. Sungai Nho Que, seperti benang perak yang berkelok-kelok, seolah mewakili keringat dan kerja keras generasi demi generasi masyarakat di daerah ini.

Konon ceritanya, segera setelah mengalahkan pasukan Qing, Kaisar Quang Trung memerintahkan sebuah genderang besar ditempatkan di pos penjagaan di puncak Gunung Naga. Setiap kali genderang itu dibunyikan, suaranya dapat terdengar hingga bermil-mil jauhnya. Ini adalah cara untuk menegaskan kedaulatan, menunjukkan kekuatan dan prestise agung Dai Viet, dan mengingatkan mereka yang memiliki ambisi untuk menyerang agar belajar dari sejarah. Suara genderang heroik itu terus bergema hingga hari ini dan di masa depan.

Penulis Phùng Văn Khai dengan penjaga perbatasan di Cát Bà, Hải Phòng .

Pos Penjaga Perbatasan Lung Cu didirikan pada tahun 1978 dengan sebutan Pos 161. Pada tahun 1990, karena kebutuhan operasional, Pos Penjaga Perbatasan Lung Tao dibubarkan dan digabung dengan Pos Lung Cu, yang sekarang disebut sebagai Pos 169. Saat ini, Pos tersebut mengelola area dari penanda perbatasan 411 hingga 428, yang merupakan bagian terjauh dari Dong Van yang menjorok keluar. Meskipun disebut dataran tinggi berbatu, 8 km dari perbatasan sepanjang 25,5 km adalah perbatasan sungai. Di sini, bebatuan bertumpuk di atas bebatuan. Keringat menetes. Medannya sangat terfragmentasi. Terkadang, selama patroli, tentara kita harus mengemas makanan mereka sendiri atau menggali akar liar dan menangkap ikan di sungai selama berhari-hari. Iklim di sini sangat keras. Selama musim hujan, tanah dan bebatuan berlumpur, dan jalan terus-menerus terkikis. Pada musim kering, kabut tebal menghalangi jarak pandang; Anda bahkan tidak dapat melihat orang yang berjarak tujuh atau delapan langkah. Suhu terkadang bisa turun hingga 0 ° C, dan salju sering turun di Lung Cu. Ada kalanya orang hanya bisa memandang bebatuan dan menangis karena menanam tanaman sangat sulit. Mereka berharap bisa mengangkut bebatuan itu ke dataran rendah untuk membuat semen, misalnya; itu akan menghasilkan banyak uang. Tapi itu terlalu tidak realistis. Satu batu yang diangkut ke dataran rendah akan bernilai setara dengan emas. Itulah mengapa hamparan luas bebatuan abu-abu tetap ada selamanya di dataran tinggi Dong Van.

*

** *

Saya telah bepergian ke banyak tempat, tetapi setiap kali saya datang ke Dataran Tinggi Tengah, tanah ini masih membangkitkan emosi yang kuat dan tak terlukiskan dalam diri saya. Setibanya di Pos Penjaga Perbatasan 731, yang juga dikenal sebagai Ya Lop, sebuah pos yang baru didirikan dan salah satu pos penjaga perbatasan yang paling kekurangan sumber daya di komune Ia Mo, distrik Chu Prong, provinsi Gia Lai, hari sudah menjelang sore. Karena ini adalah pos yang baru didirikan, semuanya serba langka, terutama air. Kami hanya berhasil mengisi kembali sedikit makanan, dan sekarang kami berada di pos penjagaan darurat Pos Penjaga Perbatasan 731.

Pos penjagaan sederhana yang terletak di daerah perbatasan terpencil itu merasakan kesedihan yang mendalam pada para penjaga di sore hari yang berangin. Jarak dari pusat Pleiku ke tempat ini lebih dari 100 kilometer, dan jalanannya masih sangat sulit dilalui. Di bawah sana, suasananya ramai dan semarak; di sini, sunyi, sederhana, dan sepi. Banyak tempat yang tidak memiliki listrik, dan air harus diangkut dari puluhan kilometer jauhnya, bahkan air yang kotor itu pun harus digunakan. Panci-panci hitam yang terbalik di rak kayu yang diukir kasar semakin menambah suasana keras di pos terpencil itu.

Di sini ada empat perwira dan prajurit. Tiga di antaranya sudah menikah. Yang termuda adalah Prajurit Rơ Chăm Sư, seorang pria Jơ Rai berusia dua puluh satu tahun dari Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, yang menikahi Rơ Mah Phơm, yang baru berusia delapan belas tahun, yang bekerja di ladang di kampung halamannya. Keluarga Rơ Mah Phơm memiliki tujuh saudara kandung, dan mereka semua menikah sekitar usia delapan belas atau sembilan belas tahun. Di masa lalu, bahkan lebih awal, kadang-kadang semuda tiga belas atau empat belas tahun, dan itu tentu saja dikaitkan dengan kemiskinan dan penyakit.

Melihat penjaga perbatasan dengan cemas menatap lereng bukit rendah yang dipenuhi pohon kelapa sawit dan pohon dipterocarpus, tempat matahari terbenam, tenggorokan saya tercekat. Pos perbatasan lapangan Pos 731 memiliki empat perwira dan prajurit dari empat kampung halaman yang berbeda. Nguyen Chi Thiet berasal dari Son Tay, tanah awan putih di Barat; Nguyen Van Hao berasal dari Thanh Hoa, tanah Thanh Hoa yang tak terkalahkan dan tangguh; dan Prajurit Chu Duc Xam berasal dari Mang Giang, Gia Lai. Bagi para prajurit ini, Dataran Tinggi Tengah saat ini adalah tanah yang hangat dan ramah, dikunjungi oleh orang-orang dari seluruh dunia. Dataran Tinggi Tengah terukir di pundak para prajurit, termasuk para penjaga perbatasan. Saat ini, sebagian besar anak-anak dari kelompok etnis Dataran Tinggi Tengah telah menjadi penjaga perbatasan, mengambil kendali atas tanah mereka sendiri.

Delegasi penulis militer di penanda perbatasan 1116 di provinsi Lang Son.
Penulis Phùng Văn Khai di rumah keluarga martir Ngô Văn Vinh di Lạng Sơn.

Pagi itu, saat berada di Pos Perbatasan 729, wakil komandan memberi tahu saya bahwa lima rekan kami telah menikahi wanita dari kelompok etnis minoritas di daerah tersebut. Istri mereka mengajar melek huruf dan memberikan perawatan medis, sementara suami mereka terlibat dalam mobilisasi masyarakat. Meskipun mereka menikah di dekat tempat tinggal mereka, terkadang mereka hanya bertemu satu kali sebulan. Seorang pria Kinh dengan seorang wanita Bana, Jơrai, atau Êđê, atau seorang pria Suđăng atau Mơnông dengan seorang guru Kinh yang cantik di desa, telah menjadi pemandangan umum di pos-pos perbatasan di Dataran Tinggi Tengah. Ini adalah sesuatu yang jarang dibayangkan oleh siapa pun dua atau tiga dekade lalu.

Di sepanjang perbatasan Dataran Tinggi Tengah, semuanya tampak berkembang subur. Di sana-sini, lereng-lereng ditutupi bunga jahe liar merah yang semarak, pisang liar merah, dan hutan dipterocarp merah gelap, sesekali diselingi dengan hamparan bunga matahari kuning cerah. Di samping dinding kayu pos perbatasan, cabang-cabang anggrek liar pedesaan, yang masih membawa aroma hutan lebat, memperlihatkan kuncup-kuncup bulat yang bergoyang di bawah cahaya sore hari, seolah berbagi momen kedamaian dengan para penjaga perbatasan. Sulit untuk mengatakan apa yang dipikirkan siapa pun. Semuanya tampak menyatu dengan bumi, langit, dan tumbuhan, tenggelam dalam pikiran mereka sendiri.

Kami tiba di Pos 747 (Pos Po Heng) di komune Krong Na, distrik Buon Don, provinsi Dak Lak. Ini adalah pos paling terpencil dan sulit di provinsi ini. Perjalanan melibatkan perjalanan berkelok-kelok melalui hutan, lereng bukit, dan sungai di distrik-distrik provinsi Dak Nong.

Pos 747 terletak di seberang komune Krông Te, distrik Pách Chăn Đa, provinsi Mon Dun Ki Ri, Kamboja. Komandan pos sedang pergi. Kedua wakil komandan menyambut kami dengan hangat. Duduk dan mengobrol di perbatasan, semua orang merasa lebih dekat. Sambil menikmati secangkir teh hijau, cerita mengalir bebas, mulai dari istri dan anak-anak, desa, adat istiadat dan budaya hingga pertanian, produksi, dan aspirasi pribadi… para prajurit muda dari seluruh negeri berbisik dan saling curhat.

Saya sudah berkali-kali mengatakan bahwa Garda Perbatasan sangat menghargai dan menantikan kunjungan penulis militer ke unit mereka, terutama di daerah terpencil, dan ada alasan untuk itu. Ketika Majalah Seni dan Sastra Militer menyelenggarakan perkemahan menulis di Quy Nhon, Binh Dinh, dan saya ditugaskan untuk mengatur logistik perkemahan tersebut, saya sangat khawatir, bahkan terkadang stres. Bahkan sebelum perkemahan dibuka, saat masih di Hanoi, saya melaporkan kepada atasan saya tentang beberapa kegiatan perkemahan, termasuk interaksi malam hari dengan para perwira, prajurit, dan masyarakat di Pulau Nhon Chau. Dengan dukungan dan kepercayaan mereka, saya dengan berani meminta kapal dari Garda Perbatasan Binh Dinh untuk mengangkut para penulis dan penyair ke pulau tersebut. Saya membayangkan kesulitan mengangkut seluruh kelompok yang terdiri lebih dari 20 orang ke laut sekaligus. Bagaimana mereka akan mengatur makanan dan akomodasi? Bagaimana mereka akan menyediakan layanan? Dan bagaimana dengan bahan bakar, biaya, urutan keberangkatan kapal, dan alasan perjalanan?

Yang mengejutkan saya, di ujung telepon, Bapak Chau, Wakil Komandan Penjaga Perbatasan Binh Dinh, dengan antusias menerima undangan saya dan dengan teliti menanyakan setiap permintaan kami. Beliau dengan hangat mengundang para penulis dan penyair untuk mengunjungi Penjaga Perbatasan provinsi tersebut. Saya benar-benar terharu oleh kebaikan mereka. Begitulah Penjaga Perbatasan: hangat, tulus, hormat, dan ramah. Ketika kami bersiap untuk naik kapal, para prajurit Penjaga Perbatasan telah menunggu kami cukup lama. Jabat tangan mereka erat, mata dan senyum mereka tampak lelah karena terik matahari dan angin. Pertanyaan dan sapaan mereka tulus dan sederhana, namun begitu penuh dengan esensi laut. Hidung saya terasa perih. Anggota delegasi lainnya merasakan hal yang sama. Dalam perjalanan ke pulau itu, kami dan para prajurit Penjaga Perbatasan Nhon Chau selalu bernyanyi dengan lantang, dengan berbagai aksen dari provinsi Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai, dan Dong... Apa yang lebih menyegarkan daripada bernyanyi dan mendengarkan rekan-rekan kami bernyanyi di laut?

Malam itu, kami berinteraksi dengan para perwira, tentara, dan warga di komune pulau Nhon Chau.

Ini adalah kali pertama saya mengambil peran sebagai pembawa acara.

Anehnya, saya sama sekali tidak gugup. Saya membuka hati saya, hati seorang penulis, kepada rekan-rekan saya, terutama para tentara, termasuk penjaga perbatasan yang duduk di sana. Dan anak-anak dengan rambut terbakar matahari, dan para guru yang datang ke sini untuk mengajar literasi dan moralitas, tampaknya menanamkan perasaan yang mendalam dan tulus kepada kami para penulis. Para penulis dan penyair Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... diundang ke panggung untuk bernyanyi, membacakan puisi, dan berbagi pikiran terdalam dan paling jujur ​​mereka dengan para tentara yang menanggung kondisi keras di pulau itu. Malam semakin larut. Kami terus bernyanyi, membacakan puisi, dan saling curhat. Di kejauhan terbentang laut. Di atas sana, bintang-bintang berkelap-kelip dan berbisik, menyemangati para tentara, penulis, dan penyair. Kami duduk berdekatan, tanpa henti menyanyikan lagu-lagu tentang kehidupan, tentang kehidupan para tentara.

    Sumber: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235