Fitur khusus festival Dewa Pertanian di rumah komunal desa Doc

Rumah Komunal Desa Doc dibangun pada awal abad ke-19 (pada masa pemerintahan Raja Khai Dinh dari Dinasti Nguyen dan dianugerahi dekrit kerajaan). Rumah Komunal Desa Doc tidak hanya memuja para dewa dan dewa pelindung desa, tetapi juga memuja pendiri keluarga Pham dan enam keluarga lainnya yang telah berkontribusi dalam reklamasi lahan ini sejak abad ke-18. Rumah komunal ini memiliki 5 ruangan dan 2 sayap, dengan arsitektur huruf "Dinh".

Rumah komunal tersebut ditetapkan sebagai peninggalan sejarah dan budaya provinsi pada tahun 2005. Festival rumah komunal Doc diadakan dua kali setahun pada tanggal 3 dan 4 bulan lunar pertama (disebut festival Ha Dien) dan tanggal 13 dan 14 bulan lunar ketujuh (festival doa Than Nong). Ini adalah upacara untuk mengungkapkan rasa syukur masyarakat kepada dewa yang mengatur pertanian .

Peserta upacara meliputi: pembawa acara, keturunan generasi ke-11 dari leluhur keluarga Pham; 4 wanita terhormat di masyarakat (nu chai), yang dipilih untuk melayani festival; dan pejabat wanita, wanita di masyarakat yang dipilih untuk berpartisipasi dalam mempersembahkan sesaji, membawa tandu, dan melayani festival.

Kelompok Bat Am merupakan tim yang beranggotakan 8 pria yang memainkan alat musik seperti: gendang besar, gendang kecil, terompet, biola dua senar, seruling, đàn tính, simbal, xinh tiền dan seluruh komunitas Tay dan Kinh di komune Viet Hong.

Ibu Pham Thi Nhung, Desa Ban Din, yang telah tinggal di tanah Viet Hong selama lebih dari 50 tahun, berbagi: "Setiap tahun, masyarakat menyiapkan persembahan untuk festival rumah komunal Desa Doc, termasuk daging babi, daging kambing, anggur, ketan, buah-buahan, dan manisan. Untuk mempersiapkan festival rumah komunal, rumah pendeta sering memelihara babi dari tahun sebelumnya agar pada hari itu mereka dapat menyembelihnya untuk upacara. Babi yang dipilih untuk upacara haruslah babi yang gemuk, dengan berat sekitar 60-70 kg. Dalam nampan pemujaan Than Nong masyarakat Tay, juga terdapat daging kambing, tetapi dapat juga diganti dengan hewan lain seperti kerbau dan sapi, asalkan bertanduk. Tergantung pada kondisi setiap tahun, jika hewan-hewan ini tidak tersedia, persembahan akan diganti dengan daging babi."

Mulai tanggal 13 bulan 7 penanggalan lunar, pendeta Bumi memasuki rumah komunal Noi untuk melaporkan kegiatan utama festival keesokan harinya. 10 nampan makanan dipersembahkan, termasuk 7 hidangan daging dan 3 hidangan vegetarian.

Di luar rumah komunal, upacara Phuong diadakan di altar Mo. Umat bersama-sama menyiapkan empat tandu, dihiasi dengan empat warna berbeda. Ketika waktu yang baik tiba, guru Tho Dao mulai menyalakan pelita, membakar dupa, dan melapor untuk meminta agar festival diadakan besok di rumah komunal Ngoai.

Setelah persembahan dupa, pendeta mulai membacakan doa pemakaman, memimpin upacara dengan tiga putaran arak, dua putaran dupa, dan satu putaran doa pemakaman. Setelah itu, seluruh desa menikmati berkat di Rumah Komunal Noi. Sekitar pukul 17.00-18.00, penduduk desa berkumpul untuk membawa empat tandu (tiga tandu yang membawa tiga roh penjaga desa, dan satu tandu yang membawa Paman Ho) dari Rumah Komunal Noi.

Perayaan yang merupakan bagian dari perayaan Dewa Pertanian, rumah komunal desa Doc, komune Viet Hong mencakup berbagai kegiatan olahraga yang seru dan menarik, yang menunjukkan semangat solidaritas desa.

Dalam perjalanan, prosesi akan memasuki halaman rumah adat Trung untuk melaksanakan upacara, kemudian menuju rumah adat Ngoai - rumah adat Desa Doc. Master Tho Dao akan menyalakan dupa dan lampu minyak untuk melapor ke rumah adat Desa Doc, meminta izin untuk duduk agar umat dapat melaksanakan upacara besok. Setelah tiga minggu minum anggur, dua minggu minum dupa, dan satu minggu membaca kitab suci, semua orang akan beristirahat untuk mempersiapkan upacara rombongan delapan bunyi pada malam hari di rumah adat Ngoai.

Upacara rombongan Delapan Bunyi disebut upacara musik untuk melayani para dewa. Setelah 15-20 menit pemujaan vegetarian, rombongan Delapan Bunyi akan melakukan pemujaan Delapan Bunyi (pemujaan musikal ), dan para pejabat wanita akan menampilkan tarian, dengan drum, simbal, seruling, dan biola dua senar. Para pejabat wanita dan penduduk desa akan menarikan tarian Tay xoe, dengan tarian seperti tari selendang, tari kipas, tari buah, dan tari simbal... Sementara rombongan Delapan Bunyi melakukan upacara musik, pendeta Bumi melanjutkan pembacaan orasi pemakaman.

Pada tanggal 14 bulan 7 imlek, semua orang berkumpul di rumah komunal Ngoai untuk merayakan festival. Di Tho Dao, orang-orang pergi ke rumah komunal Noi untuk melaporkan kegiatan utama festival keesokan harinya. Tidak hanya hidangan asin dan vegetarian yang disajikan, tetapi juga persembahan Phuong. Persembahan Phuong ditempatkan di altar Mo.

Saat persembahan disiapkan, para pelayan wanita mempersembahkan kepada istana 7 hidangan matang, termasuk hidangan yang terbuat dari daging babi, nasi ketan, dan anggur beras ketan; 3 hidangan vegetarian termasuk bunga, buah-buahan, dan permen; dan 1 hidangan Phuong.

Di luar tempat suci, sebuah nampan berisi sembilan persembahan diletakkan. Setelah persembahan siap, pendeta membakar dupa dan mengundang para Dewa, Dewa Tanah, dan roh penjaga desa untuk menghadiri upacara tersebut.

Setelah tiga minggu minum anggur, dua minggu membakar dupa, dan satu minggu mempersembahkan kurban, pendeta Bumi melanjutkan ibadahnya di altar Mo, melaksanakan ritual pemujaan Than Nong.

Altar Mo ditempatkan di pangkal pohon beringin terbesar di sisi kanan rumah adat dan hanya didirikan ketika ada upacara. Altar Mo terbuat dari bambu dan alang-alang, ditutupi dengan daun palem besar di atasnya, dan dari bawah ke atas diletakkan tikar anyaman bambu sebagai jembatan untuk naik. Di atas altar Mo terdapat nampan berisi sesajen berisi sepotong daging matang, nasi ketan, arak, sepotong daging kambing atau babi mentah yang digantung, nasi yang dicampur darah mentah (huet mao), dan sedikit bulu ekor hewan yang disembah untuk dijadikan bahan suci dalam ritual pemujaan.

"Menurut konsep masyarakat Tay, Ban Mo adalah tempat untuk memuja dewa yang menguasai hewan di dunia, sehingga harus ada nampan berisi daging mentah dan darah hewan kurban agar dianggap suci. Upacara pemujaan Ban Mo dilakukan dengan harapan agar segala sesuatu, baik ternak maupun unggas, di desa dan komune akan dilindungi dan dilestarikan," ujar pendeta Bumi Pham Gia Lien.

Bapak Nguyen Duc Bao, Wakil Ketua Komite Rakyat Komune Viet Hong, mengatakan: "Untuk melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai sejarah dan budaya Festival Rumah Komunal Desa Doc, Komune Viet Hong telah memobilisasi para lansia untuk memahami budaya tradisional, terutama ritual Than Nong untuk diajarkan kepada generasi muda. Ritual ini memiliki nuansa budaya masyarakat Tay kuno, yang mengekspresikan keinginan agar semua orang memiliki kehidupan yang damai dan rindang. Ini juga merupakan kesempatan untuk membangkitkan semangat solidaritas dan mempererat hubungan desa dan lingkungan."...

Dengan makna humanis dari festival Than Nong, yaitu mempersatukan dan mempererat hubungan antar desa dan lingkungan, serta melestarikan nilai-nilai budaya tradisional bangsa, di mana pun mereka berada. Pada hari-hari festival desa Doc, anak-anak komune Viet Hong selalu berusaha untuk kembali ke keluarga, kerabat, dan tetangga mereka untuk mengikuti festival. Festival ini juga menjadi tujuan wisata spiritual bagi para pengunjung setiap kali mereka menginjakkan kaki di tanah zona perang revolusioner Viet Hong.

Akun (Theobaoyenbai.com.vn)

Sumber: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm