Ciri khas unik dari festival Dewa Pertanian di balai komunal desa Doc.

Rumah komunal Desa Dọc dibangun pada awal abad ke-19 (pada masa pemerintahan Kaisar Khải Định dari dinasti Nguyễn dan diberikan dekrit kerajaan). Selain untuk memuja dewa-dewa dan roh penjaga desa, rumah komunal Desa Dọc juga menghormati leluhur keluarga Phạm dan enam keluarga lainnya yang telah berkontribusi pada pembangunan wilayah ini sejak abad ke-18. Rumah komunal ini terdiri dari 5 ruang dan 2 sayap, dengan gaya arsitektur berbentuk "Đinh".

Rumah komunal tersebut diakui sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat provinsi pada tahun 2005. Festival rumah komunal desa Dọc diadakan dua kali setahun, pada tanggal 3 dan 4 bulan pertama kalender lunar (disebut festival Hạ Điền) dan pada tanggal 13 dan 14 bulan ketujuh kalender lunar (festival untuk berdoa kepada Dewa Pertanian). Ini adalah ritual untuk mengungkapkan rasa syukur masyarakat kepada dewa yang mengatur pertanian .

Para peserta upacara meliputi: kepala pendeta, yang merupakan keturunan generasi ke-11 dari leluhur keluarga Phạm; empat wanita terhormat di masyarakat (pelayan wanita) yang dipilih untuk melayani di festival; dan para pejabat wanita yang merupakan wanita di masyarakat yang dipilih untuk berpartisipasi dalam mempersembahkan hadiah, membawa tandu, dan menampilkan tarian tradisional di festival tersebut.

"Phường bát âm" adalah kelompok yang terdiri dari delapan pria yang memainkan alat musik seperti: gendang besar, gendang kecil, terompet, biola dua senar, seruling, kecapi, gong, dan simbal berbentuk koin, dan mencakup seluruh komunitas Tay dan Kinh di komune Viet Hong.

Ibu Pham Thi Nhung, dari desa Ban Din – yang telah tinggal di Viet Hong selama lebih dari 50 tahun – berbagi: "Setiap tahun, penduduk desa menyiapkan persembahan untuk festival kuil desa Dọc, termasuk daging babi, daging kambing, anggur, nasi ketan, buah-buahan, dan manisan. Untuk mempersiapkan festival kuil, dukun setempat biasanya memelihara babi dari tahun sebelumnya untuk disembelih sebagai persembahan. Babi yang dipilih untuk upacara harus gemuk dan sehat, dengan berat sekitar 60-70 kg. Dalam persembahan kepada Dewa Pertanian suku Tay, daging kambing juga termasuk, tetapi hewan lain seperti kerbau atau sapi dapat digunakan sebagai pengganti, asalkan memiliki tanduk. Tergantung pada kondisi setiap tahunnya, jika hewan-hewan ini tidak tersedia, persembahan diganti dengan daging babi."

Mulai hari ke-13 bulan ke-7 kalender lunar, dukun setempat memasuki rumah komunal untuk melaporkan persiapan festival utama untuk hari berikutnya. Sepuluh nampan persembahan disajikan, termasuk tujuh hidangan gurih dan tiga hidangan vegetarian.

Di luar rumah komunal, upacara Phuon diadakan di altar Mo. Masyarakat menyiapkan empat tandu untuk prosesi, yang dihiasi dengan empat warna berbeda. Ketika saat yang tepat tiba, dukun setempat mulai menyalakan lampu dan dupa, dan mengumumkan permintaannya untuk mengadakan festival keesokan harinya di rumah komunal Ngoai.

Setelah persembahan dupa selesai, tetua desa mulai melafalkan doa-doa upacara, melakukan ritual dengan tiga putaran anggur, dua putaran dupa, dan satu putaran doa upacara. Setelah itu, seluruh desa ikut serta dalam persembahan di balai desa. Sekitar pukul 5-6 sore, penduduk desa berkumpul untuk membawa empat tandu (tiga tandu membawa tiga dewa penjaga desa, dan satu tandu membawa Presiden Ho Chi Minh) dari balai desa.

Bagian festival dari upacara Dewa Pertanian di balai komunitas desa Doc, komune Viet Hong, menampilkan kegiatan olahraga yang meriah dan menarik, yang menunjukkan semangat solidaritas komunitas.

Di sepanjang jalan, prosesi akan memasuki rumah komunal Trung untuk sebuah upacara, kemudian melanjutkan ke rumah komunal Ngoai – rumah komunal desa Doc. Dukun setempat akan menyalakan dupa dan lampu minyak di rumah komunal desa Doc, meminta izin untuk duduk agar orang-orang dapat melakukan upacara pada hari berikutnya. Setelah tiga putaran anggur, dua putaran dupa, dan satu putaran teks upacara, semua orang akan beristirahat untuk mempersiapkan upacara malam yang dilakukan oleh ansambel musik tradisional di rumah komunal Ngoai.

Ritual yang dilakukan oleh ansambel delapan instrumen disebut ritual musik, yang dipersembahkan kepada para dewa. Setelah persembahan vegetarian selama 15-20 menit, ansambel delapan instrumen melakukan ritual musik . Anggota perempuan menampilkan tarian yang diiringi oleh gendang, gong, seruling, dan biola dua senar. Anggota perempuan dan penduduk desa kemudian menampilkan tarian rakyat Tay, dengan berbagai gerakan seperti tarian selendang, tarian kipas, tarian alat musik, dan tarian gong. Sementara ansambel delapan instrumen melakukan ritual musik, dukun setempat terus membacakan teks upacara.

Pada hari ke-14 bulan ke-7 kalender lunar, orang-orang berkumpul di Kuil Luar untuk mengadakan festival. Dalam prosesi menuju Kuil Dalam untuk melaporkan kegiatan utama festival keesokan harinya, tidak hanya terdapat nampan berisi hidangan gurih dan vegetarian, tetapi juga nampan berisi persembahan Phuon. Persembahan Phuon diletakkan di altar Mo.

Setelah menyiapkan persembahan, para pelayan wanita mempersembahkan kepada istana kerajaan tujuh nampan makanan matang, termasuk hidangan yang terbuat dari daging babi, nasi ketan, dan anggur beras ketan; tiga nampan vegetarian berisi bunga, buah-buahan, dan manisan; dan satu nampan persembahan "Phươn".

Di luar ruang suci bagian dalam, sebuah nampan berisi persembahan diletakkan. Setelah persembahan disiapkan, dukun menyalakan dupa dan memanjatkan doa, mengundang para dewa, roh-roh setempat, dan roh penjaga desa untuk menghadiri upacara tersebut.

Setelah tiga minggu minum anggur, dua minggu membakar dupa, dan satu minggu melakukan doa-doa upacara, Dewa Bumi melanjutkan ritual di altar Mo, mempersembahkan kurban kepada Dewa Pertanian.

Altar diletakkan di pangkal pohon beringin terbesar di sisi kanan rumah komunal dan hanya didirikan selama upacara. Altar terbuat dari bambu dan alang-alang, ditutupi dengan daun palem besar, dan tikar bambu anyaman diletakkan di atasnya sebagai jembatan. Di atas altar terdapat nampan berisi daging matang, nasi ketan, anggur, sepotong daging kambing atau babi mentah, nasi yang dicampur dengan darah mentah (darah dan rambut) dan beberapa helai rambut ekor hewan kurban untuk membuat ramuan suci untuk ritual tersebut.

"Menurut kepercayaan masyarakat Tay, Ban Mo adalah tempat ibadah bagi dewa yang mengatur semua hewan di dunia, sehingga pesta daging mentah dan darah hewan kurban harus digunakan untuk menyucikannya. Ritual penyembahan Ban Mo bertujuan untuk melindungi dan memastikan kemakmuran dan kelimpahan semua makhluk hidup, ternak, dan unggas di desa dan komune," kata dukun setempat, Pham Gia Lien.

Bapak Nguyen Duc Bao, Wakil Ketua Komite Rakyat Komune Viet Hong, mengatakan: "Untuk melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai sejarah dan budaya Festival Kuil Desa Doc, Komune Viet Hong telah mendorong para sesepuh yang memahami budaya tradisional, terutama ritual Dewa Pertanian, untuk mewariskannya kepada generasi muda. Ritual ini membawa ciri khas budaya masyarakat Tay kuno, yang mengungkapkan harapan agar semua orang memiliki kehidupan yang damai dan agar tanaman tumbuh subur. Ini juga merupakan kesempatan untuk membangkitkan semangat solidaritas dan memperkuat ikatan komunitas."

Dengan makna humanistik dari Festival Dewa Pertanian yang bertujuan untuk memperkuat ikatan komunitas dan melestarikan nilai-nilai budaya tradisional bangsa, tidak peduli seberapa jauh mereka tinggal, pada hari-hari festival kuil desa Dọc, masyarakat komune Viet Hong selalu berusaha berkumpul bersama keluarga, kerabat, dan tetangga mereka untuk berpartisipasi dalam perayaan tersebut. Festival ini juga merupakan destinasi wisata spiritual bagi para pengunjung setiap kali mereka menginjakkan kaki di zona perang revolusi Viet Hong.

TK (Theobaoyenbai.com.vn)

Sumber: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm