Buddhisme dalam kehidupan Vietnam: Melestarikan semangat nasional, menabur benih kebaikan.

Melalui filosofi "Kasih Sayang, Sukacita, Tanpa Pamrih, dan Altruisme" serta semangat "Buddhisme menyertai bangsa," Buddhisme benar-benar telah menjadi fondasi yang kokoh, sumber energi penyembuhan, dan penuntun yang membantu orang bergerak menuju kehidupan yang penuh kebenaran, kebaikan, dan keindahan.

Buddhisme benar-benar telah menjadi landasan yang kokoh, sumber energi penyembuhan, dan penuntun yang membantu orang bergerak menuju kehidupan yang penuh kebenaran, kebaikan, dan keindahan. Foto: Tinh Le

Buddhisme berperan dalam memelihara dan menjaga moral serta karakter yang baik pada diri manusia.

Semua agama sejati di dunia membimbing manusia menuju nilai-nilai kebajikan, cinta, dan saling membantu, tetapi Buddhisme memiliki penekanan khusus pada cinta – atau welas asih – sebagai prinsip pertama dan paling mendasar. Sang Buddha mengajarkan bahwa moralitas adalah inti dari karakter seseorang, dan di dalam inti tersebut, cinta memegang posisi tertinggi. Namun, cinta dalam Buddhisme bukan sekadar emosi; ia membutuhkan ekspresi melalui tindakan, melalui perbuatan nyata yang terkait dengan kegembiraan, ketenangan, tanpa pamrih, dan altruisme.

Pertama dan terpenting, pikiran "gembira" (kebahagiaan) adalah sikap positif terhadap kehidupan, mengetahui bagaimana bersukacita atas kegembiraan dan kesuksesan orang lain. Dalam masyarakat di mana rasa iri dan persaingan sengit semakin meningkat, pikiran yang gembira membantu orang-orang untuk melampaui batasan kecemburuan. Lebih jauh lagi, kegembiraan juga tentang penerimaan dan toleransi. Ketika orang lain melakukan kesalahan atau melakukan hal-hal yang tidak sesuai dengan harapan kita karena kurangnya pemahaman daripada kesalahan yang disengaja, kita juga harus menunjukkan pikiran yang gembira untuk memahami dan berempati daripada menghakimi atau menghukum.

Melepaskan berarti membebaskan, bukan berpegang teguh pada kebencian atau dendam terhadap orang lain, bahkan terhadap diri sendiri. Orang-orang zaman dahulu dengan tepat mengamati bahwa ketika orang belajar melepaskan, bebas dari kebencian dan kemarahan, hidup menjadi jauh lebih ringan dan damai. Dalam konteks modern, di mana orang mudah kewalahan oleh tekanan dan stres, melepaskan adalah obat yang efektif untuk menyembuhkan luka psikologis dan mengurangi konflik serta kekerasan yang tidak perlu.

Filosofi Buddha tentang "tanpa diri" dan "altruisme" berfungsi sebagai prinsip panduan untuk kehidupan bermasyarakat. "Tanpa diri" dipahami secara mendalam sebagai kesadaran bahwa tidak ada "diri" yang independen dan terisolasi. Hal ini menasihati orang untuk tidak hanya memikirkan kepentingan mereka sendiri, tidak berpegang teguh pada apa yang menjadi milik mereka, tetapi untuk menyadari bahwa segala sesuatu yang mereka miliki adalah kontribusi dari komunitas dan masyarakat. Jangan pernah menganggap diri Anda sebagai yang terbaik, bahwa Anda harus mendapatkan manfaat paling banyak. Memahami "tanpa diri" secara alami mengarah pada "altruisme"—yaitu, pengampunan dan toleransi terhadap kesalahan orang lain.

Kombinasi dari "kasih sayang, kemurahan hati, tanpa pamrih, dan altruisme" menciptakan sistem nilai etika yang lengkap. Nilai-nilai ini berakar pada moralitas fundamental, membantu manusia untuk saling mencintai, berbagi, dan hidup bersama secara damai. Filosofi ini konkret dan praktis, mendidik masyarakat melalui tindakan nyata, membantu mengurangi sifat egois individu dan mencegah benih kekerasan dalam masyarakat modern.

Buddhisme melestarikan dan mempromosikan identitas budaya nasional.

Salah satu peran terbesar Buddhisme Vietnam, yang berkontribusi pada vitalitasnya yang abadi di Vietnam, adalah kemampuannya untuk mengintegrasikan dan melestarikan identitas budaya nasional. Sepanjang sejarah manusia, banyak agama bersifat ekstremis; setelah tiba di tanah baru, mereka cenderung menolak budaya asli dan membongkar adat istiadat tradisional. Tetapi Buddhisme telah memilih jalan yang sama sekali berbeda: jalan adaptasi budaya, integrasi, dan penghormatan terhadap budaya asli.

Ke mana pun ajaran Buddha pergi, ia menerima dan menghormati budaya tradisional masyarakat setempat. Buddhisme tidak menghancurkan, melainkan berupaya melestarikan dan mempromosikan nilai-nilai positif dari budaya yang ada, dan melalui hal ini, menyebarkan ajarannya. Melalui proses interaksi ini, masyarakat setempat secara bertahap menyerap gagasan-gagasan progresif dan humanis dari Buddhisme untuk menyesuaikan budaya mereka sendiri: mempertahankan dan mempromosikan aspek-aspek baik, menghilangkan kebiasaan dan batasan yang sudah usang, sehingga membuat budaya tradisional menjadi lebih hidup dan indah.

Karena karakteristik inilah, Buddhisme diakui di seluruh dunia sebagai agama yang melestarikan identitas budaya masyarakat asalnya. Bagi masyarakat Vietnam, perpaduan ini begitu mendalam sehingga Yang Mulia Thich Giac Man (Huyen Khong) berseru: " Atap kuil melindungi jiwa bangsa / Cara hidup leluhur kita selama beberapa generasi ." Atap kuil bukan hanya tempat kegiatan keagamaan tetapi telah menjadi tempat yang melestarikan esensi, cara hidup, dan nilai-nilai spiritual paling sakral dari tanah air.

Peran Buddhisme dalam melestarikan dan mengembangkan identitas budaya ditunjukkan secara jelas melalui tiga aspek utama:

Pertama, mengenai arsitektur: Kuil-kuil kuno, terutama di wilayah Utara, dengan atap genteng melengkung yang menjulang tinggi yang terletak di bawah pohon beringin dan di tepi air, selalu membangkitkan perasaan hangat, damai, dan kesucian yang mendalam. Kuil-kuil tersebut merupakan bagian tak terpisahkan dari lanskap pedesaan Vietnam.

Kedua, mengenai ritual: ritual Buddha tidak kaku tetapi selalu berupaya untuk berintegrasi dengan ritual masyarakat adat. Perpaduan ini menciptakan ritual yang penuh hormat dan khidmat, mencerminkan nilai-nilai keagamaan, namun juga lembut dan dekat dengan adat istiadat dan tradisi kelompok etnis tersebut.

Ketiga, mengenai etika dan gaya hidup: Buddhisme menawarkan kualitas humanistik yang mendalam, menjunjung tinggi nilai-nilai moral yang luhur. Nilai-nilai ini meresap ke dalam pemikiran dan cara hidup masyarakat Vietnam, menjadi ciri budaya yang menonjol dibandingkan dengan banyak agama lain dalam melestarikan identitas nasional di era modern.

Buddhisme Vietnam, sebuah bukti hubungan erat antara "Dharma dan bangsa."

Peran Buddhisme dalam masyarakat meluas melampaui ceramah di ruang kuliah; Buddhisme juga hadir secara nyata melalui kegiatan sosial, amal, dan kemanusiaan. Kegiatan-kegiatan ini berakar pada esensi inti Buddhisme: perpaduan antara "kasih sayang" dan "pencerahan."

Kasih sayang memotivasi orang untuk saling mencintai, peduli, dan membantu. Pencerahan membantu orang memahami hukum sebab dan akibat, menyadari bahwa tidak ada individu yang dapat hidup sendirian di planet ini, tetapi harus bergantung pada masyarakat, pada keberlanjutan alam dan lingkungan. Dari pemahaman yang mendalam ini, ke mana pun Buddhisme pergi, kasih sayang dan kebijaksanaan menyebar, yang paling jelas terwujud melalui pekerjaan kemanusiaan dan kesejahteraan sosial.

Sepanjang sejarah, dan khususnya dalam konteks saat ini, organisasi-organisasi Buddhis telah memberikan kontribusi tanpa henti kepada masyarakat. Buddhisme selalu berada di garis depan dalam membantu kaum rentan di masyarakat, orang sakit dan lemah, serta para lansia yang sendirian.

Ketika negara menghadapi bencana alam, badai, banjir, atau malapetaka besar seperti pandemi Covid-19, Buddhisme, melalui individu dan organisasi keagamaan, dengan cepat memobilisasi sumber daya dan berpartisipasi langsung di pusat-pusat wabah dan banjir untuk memberikan bantuan dan berbagi kesulitan dengan masyarakat. Lebih jauh lagi, Buddhisme secara aktif memperluas kegiatan berkelanjutannya seperti membuka sekolah untuk anak-anak dan perpustakaan.

Secara khusus, semangat "Buddhisme menyertai bangsa" semakin diperkonkretkan melalui program-program praktis yang memenuhi kebutuhan zaman. Membangun kuil untuk kaum miskin tidak hanya memberi mereka tempat perlindungan spiritual tetapi juga berfungsi sebagai jangkar budaya dan spiritual di tengah kesulitan.

Gerakan untuk mempromosikan pembelajaran dan bakat melalui pendirian "Perpustakaan Cahaya Buddha" bagi para siswa adalah contoh yang sangat baik dari kepedulian Buddhisme yang terus-menerus terhadap generasi mendatang. Buddhisme mendorong orang sejak usia muda untuk berupaya belajar dan mengembangkan intelektualitas sehingga ketika mereka dewasa mereka dapat menyumbangkan bakat mereka kepada negara dan masyarakat. Merawat fondasi intelektual generasi muda adalah cara paling berkelanjutan untuk berkontribusi pada pembangunan nasional.

Semua kegiatan kemanusiaan, amal, dan pendidikan dalam agama Buddha ini memiliki arti yang sangat penting. Kegiatan-kegiatan ini berkontribusi pada peningkatan kesejahteraan sosial, terutama dalam situasi di mana kebijakan pemerintah pusat dan daerah belum mampu sepenuhnya mencakup atau menyediakan sumber daya yang cukup untuk memenuhi kebutuhan tersebut.

Tindakan proaktif dan berkelanjutan dari Buddhisme menunjukkan tanggung jawab sipil yang mendalam dari para pengikut Buddha terhadap bangsa mereka. Aktivitas-aktivitas ini mewujudkan sifat welas asih Buddhisme dan perwujudan nilai-nilai kemanusiaan dan kebajikan dalam masyarakat.

Dengan menilik kembali hubungannya yang mendalam dengan bangsa ini, dapat ditegaskan bahwa Buddhisme bukan hanya ideologi filosofis atau jalan menuju pembebasan pribadi, tetapi juga sumber daya sosial yang luar biasa.

Dengan menumbuhkan sifat-sifat moral yang mulia seperti welas asih, kemurahan hati, tanpa pamrih, dan altruisme, Buddhisme telah menyediakan "vaksin" spiritual yang sangat berharga, membantu orang untuk menolak sifat egois, ketidakpedulian, dan kekerasan.

Melalui adaptasi budayanya yang fleksibel, Buddhisme telah menjadi pelindung jiwa dan cara hidup bangsa yang teguh di bawah atap kuil-kuil kuno. Dan melalui berbagai kegiatan amal, pendidikan, dan bantuan kemanusiaan yang tak terhitung jumlahnya, Buddhisme telah mewujudkan cita-cita "Dharma berjalan bergandengan tangan dengan bangsa."

Meneruskan tradisi melindungi bangsa dan menjamin perdamaian bagi umat Buddha Vietnam, pada kesempatan perayaan Hari Lahir Buddha di tahun kalender Buddha 2070, sebuah delegasi pemimpin dari Partai, Negara, dan Komite Pusat Front Persatuan Nasional Vietnam, yang dipimpin oleh Bapak Trinh Van Quyet, Kepala Departemen Propaganda dan Mobilisasi Massa Pusat, mengunjungi dan mengucapkan selamat kepada para pemimpin terhormat Sangha Buddha Vietnam pada sore hari tanggal 22 Mei.

Sumber: https://vietnamnet.vn/dao-phat-trong-doi-song-viet-giu-hon-dan-toc-gieo-mam-thien-lanh-2520455.html