Gerbang desa dibangun dengan gaya megah oleh penduduk desa. Foto: Khánh Lộc
Desa Quang Han (yang secara lokal dikenal sebagai desa Quang) juga dikenal dengan nama kunonya, Ke Quang. Menurut catatan sejarah dan cerita rakyat, desa ini didirikan pada masa Dinasti Ly. Generasi pertama yang datang untuk tinggal di sini membagi Ke Quang menjadi beberapa dusun: Dong, Doai, Nam, dan Bac. Kemudian, dusun-dusun ini dibagi lagi menjadi dua desa besar, Dong Tho dan Thuong Bang. Saat ini, desa ini terdiri dari tiga desa: Thanh Thai, Son Cuong, dan Hoa Thuong. Sebelum bergabung dengan komune, Quang Han adalah desa terbesar dan terpadat di komune Yen Hung.
Di desa tua Quang Han, dulunya terdapat bangunan arsitektur spiritual seperti kuil yang didedikasikan untuk dewa Cao Son, sebuah kuil Buddha, dan sebuah balai desa besar tempat dua dewa pelindung yang mendirikan desa tersebut disembah. Ini juga merupakan lokasi festival desa tradisional pada hari ke-20 bulan pertama kalender lunar setiap tahunnya.
Saat mengunjungi desa Quang Han hari ini, wisatawan pasti akan terpesona oleh suasana pedesaan yang damai, dihiasi dengan bangunan-bangunan budaya yang telah dilestarikan dan ditingkatkan oleh masyarakat setempat.
Memimpin kami berkeliling desa, berhenti di Phu Cua, di samping pohon beringin dan sumur desa, Bapak Le Duc Van, kepala desa Quang Han, berkata: “Dibandingkan dengan banyak daerah pedesaan lainnya, standar hidup materi dan kondisi ekonomi masyarakat Quang Han mungkin tidak benar-benar tinggi. Namun, ada aset yang sangat berharga yang telah dilestarikan oleh penduduk desa seperti harta karun selama ratusan tahun: semangat persatuan. Semangat persatuan inilah yang telah menciptakan kekuatan bagi tanah dan masyarakat Quang Han untuk mengatasi kesulitan, baik selama masa perang maupun masa damai, dalam membangun kembali dan mengembangkan tanah air.” Dan seperti “buku sejarah” hidup desa, Bapak Van berbagi lebih banyak cerita tentang desa Quang Han kepada kami.
Pada masa Dinasti Le, Adipati Nguyen Kim Bai dan Jenderal Le Nghiem memberikan jasa yang terpuji kepada raja, mengabdi kepada negara dan memastikan perdamaian bagi rakyat. Kontribusi mereka diakui dengan dekrit kerajaan oleh dinasti-dinasti selanjutnya. Selama masa kolonial Prancis, penduduk desa Quang Han dengan cepat tercerahkan dan mengikuti revolusi. Guru Nguyen Duc Cong, seorang penduduk asli desa Quang Han, adalah seorang yang terpelajar. Setelah bertemu dengan ide-ide progresif, guru muda itu memutuskan untuk mengikuti jalan revolusi. Melalui aktivitasnya, pada tahun 1928, Guru Cong bergabung dengan Partai Revolusioner Tan Viet dan menjadi presiden asosiasi "Bantuan dan Persahabatan Bersama" desa Quang Han. Setelah tercerahkan, penduduk desa Quang Han dengan berani menjalankan tugas sebagai penghubung dan melindungi kader-kader revolusioner rahasia.
Melalui pengajaran bahasa nasional kepada masyarakat setempat, guru Nguyen Duc Cong juga menyebarkan ide-ide revolusioner kepada kaum muda dan penduduk desa. Hal ini mendorong gerakan revolusioner untuk berakar di antara masyarakat desa Quang Han. Hanya dalam waktu singkat, Quang Han menjadi basis revolusioner yang dapat diandalkan, dengan otoritas yang lebih tinggi secara teratur menghubungi kader-kader revolusioner untuk menyebarkan dan memobilisasi dukungan untuk membangun dan memperkuat gerakan tersebut. Asosiasi "Saling Membantu dan Bersahabat" menarik banyak anggota. Dari sinilah, organisasi-organisasi massa seperti asosiasi pertanian dan pembangunan rumah didirikan, memungkinkan masyarakat untuk saling membantu dan memperkuat solidaritas.
Seiring dengan semakin kuatnya gerakan revolusioner di Quang Han, pihak berwenang kolonial semakin khawatir. Mereka mengirim pasukan untuk menyelidiki dan menangkap orang-orang. Untuk mengecoh musuh, penduduk desa membangun Phu Cua di Bukit Mot, yang berfungsi sebagai tempat ibadah dan juga sebagai basis rahasia untuk komunikasi dan aktivitas. Pada tahun-tahun menjelang pemberontakan, Phu Cua di desa Quang Han adalah salah satu lokasi operasional rahasia namun sama pentingnya. Di sinilah juga pasukan pertahanan diri desa menyembunyikan senjata dan berlatih seni bela diri sebagai persiapan untuk pemberontakan.
Pada awal tahun 1945, mengikuti arahan dari otoritas yang lebih tinggi, dan dengan pembentukan Peleton "Tran Quoc Toan", suasana revolusioner di desa Quang Han benar-benar meningkat. Dari berlatih seni bela diri dan membuka bengkel senjata hingga mempersenjatai pasukan inti, mereka siap untuk bangkit. Setelah pembentukannya, Peleton "Tran Quoc Toan" desa Quang Han mengorganisir dan berpartisipasi dalam berbagai demonstrasi yang menyerukan rakyat untuk melawan fasis Jepang dan merebut kekuasaan.
Menyusul keberhasilan Revolusi Agustus, seluruh bangsa sekali lagi memulai perang perlawanan untuk mempertahankan kemerdekaannya. Pada saat itu, penduduk desa Quang Han dengan antusias menyumbangkan tenaga dan sumber daya mereka untuk perlawanan. Selama perlawanan terhadap kolonialisme Prancis, desa Quang Han berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi berbagai instansi dan unit. Situs-situs bersejarah desa tersebut menjadi lokasi rumah sakit untuk merawat tentara yang terluka, orang sakit, dan warga sipil. Selama perlawanan terhadap imperialisme Amerika, desa Quang Han juga memainkan peran penting sebagai basis belakang, memobilisasi ratusan ton makanan, persediaan, dan uang untuk dikirim ke garis depan.
Di tengah arus besar sejarah nasional, setiap daerah dan desa membawa serta "kisah" sejarah kecilnya sendiri. Kisah-kisah ini meliputi pendirian desa, pembangunan tanah air, dan perjuangan revolusioner... Di Quang Han, tradisi-tradisi luhur ini juga telah menjadi kekuatan pendorong bagi tanah dan masyarakat di sini untuk membangun tanah air yang lebih indah setiap harinya.
Khanh Loc
(Artikel ini merujuk pada isi buku "Sejarah Komite Partai Komune Yen Hung, " Penerbit Thanh Hoa , 2010).
Sumber: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-quang-han-255243.htm
Komentar (0)