Musim semi ini, saya teringat akan perayaan Tet di masa lalu.

Di setiap daerah yang berbeda, selain festival unik yang mencerminkan identitasnya masing-masing, Tahun Baru Imlek selalu menjadi waktu untuk berkumpul bersama keluarga dan mendoakan tahun baru yang makmur dan penuh berkah. Orang-orang pulang kampung untuk berkumpul kembali, merenungkan masa lalu dan menatap masa depan, serta merayakan ulang tahun satu sama lain, menciptakan tradisi budaya Vietnam yang abadi.

Báo Thanh niên•19/02/2026

KAPAN TAHUN BARU VIETNAM BERASAL?

Menurut catatan sejarah, sejak dinasti Ly-Tran, Vietnam memiliki kebiasaan merayakan Tahun Baru Imlek. Catatan dari dinasti Tran (1335) oleh penulis Le Tac dalam karyanya An Nam Chi Luoc , di bagian "Adat Istiadat An Nam," menggambarkan: "Setiap tahun, dua hari sebelum Tahun Baru, raja akan melakukan perjalanan dengan kereta kerajaannya, dan para pejabat yang menyertainya akan mengenakan jubah istana untuk melayani di kuil Indra. Pada hari ke-30 bulan lunar, raja akan duduk di tengah gerbang Doan Cung, dan para menteri akan melakukan upacara. Setelah upacara, mereka akan menyaksikan anak-anak bernyanyi dan menari dengan berbagai gaya. Pada malam hari, mereka akan pergi ke istana Dong Nhan untuk memberi penghormatan kepada Raja Leluhur. Malam itu, sekelompok biksu akan memasuki istana untuk melakukan upacara 'Khu Na' (mengusir roh jahat). Orang-orang akan membuka pintu mereka, menyalakan petasan bambu, dan mempersembahkan teh dan anggur kepada leluhur mereka."

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 1. — Pasar Bunga Nguyen Hue, sebelum tahun 1975

Dari pengaruh budaya Tiongkok, dengan karakteristik umum yang berasal dari budaya pertanian , siklus musim yang terkait dengan astronomi menciptakan musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin, dimulai dengan musim semi – musim pertumbuhan, tunas, dan tunas baru. Oleh karena itu, Tet Nguyen Dan (Tahun Baru Imlek) dianggap sebagai festival terpenting tahun ini, yang secara bertahap menjadi tradisi. Setidaknya sejak Dinasti Ly (1009-1225), Vietnam telah memiliki perayaan Tet tradisional, dan tradisi itu telah dipertahankan sejak saat itu.

Dalam karyanya *Kien Van Tieu Luc* (Catatan Pengamatan) , Le Quy Don juga mencatat informasi tentang Tahun Baru Imlek, sebuah peristiwa yang diketahui muncul selama Dinasti Ly dengan ritual istana penting seperti menggunakan altar untuk melakukan Upacara Penyambutan Musim Semi pada hari pertama musim semi. Selama pemerintahan Le Thanh Tong, pada era Hong Duc (1469-1497), Tahun Baru Imlek dianggap sebagai festival terpenting, dan semua pejabat sipil dan militer harus hadir di istana.

Sejarah resmi dinasti Nguyen dan catatan Le Quy Don di Phu Bien Tap Luc , bersama dengan dokumen-dokumen lain, menunjukkan bahwa di bawah kekuasaan para penguasa Nguyen, hampir seluruh Vietnam mempertahankan adat terpenting tahunan: Tet Nguyen Dan (Tahun Baru Imlek). Menurut Dekrit Kekaisaran tentang Peraturan Dai Nam , sejak masa Gia Long (1802-1819), pada hari Tet, raja akan memimpin Istana Thai Hoa, mengadakan upacara Pengadilan Agung, dan para pejabat akan melakukan Upacara Perayaan. Kemudian, pada tahun 1818, sembilan tembakan meriam (meriam komando) ditembakkan, dan para pejabat diberi hadiah berupa jamuan makan dan hadiah sesuai dengan pangkat mereka. Adat istiadat ini berlanjut sepanjang masa Tu Duc (1848-1883), kecuali pada tahun-tahun dengan gerhana matahari atau ketika istana sedang berkabung.

Dari pengaruh budaya Tiongkok, dengan karakteristik umum yang berasal dari budaya pertanian, siklus musim yang terkait dengan astronomi menciptakan musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin, dimulai dengan musim semi – musim pertumbuhan, tunas, dan tunas baru. Oleh karena itu, Tet Nguyen Dan (Tahun Baru Imlek) dianggap sebagai festival terpenting tahun ini, yang secara bertahap menjadi tradisi. Setidaknya sejak Dinasti Ly (1009-1225), Vietnam telah memiliki perayaan Tet tradisional, dan tradisi itu telah dipertahankan sejak saat itu.

TET DI VIETNAM UTARA

"Di musim semi, burung layang-layang terbang bolak-balik / Sinar matahari yang cerah telah melewati enam puluh dari sembilan puluh hari / Rumput hijau yang lembut membentang hingga cakrawala / Ranting-ranting pohon pir putih dihiasi beberapa kuntum bunga" (Nguyen Du). Pemandangan musim semi di Vietnam Utara telah masuk ke dalam puisi dan sastra dengan banyak nuansa. Phan Ke Binh mencatat dalam " Adat Istiadat Vietnam" banyak tugas yang harus dilakukan selama "tiga hari Tet": membersihkan dan mendekorasi rumah, menyembah Dewa Dapur, membungkus banh chung (kue beras tradisional), mendirikan tiang Tahun Baru, menyusun nampan lima buah, memanjatkan doa di Malam Tahun Baru, mengunjungi orang untuk mengucapkan selamat tahun baru, memberikan uang keberuntungan, dan meminta kaligrafi... Gambaran liburan Tet tradisional di Vietnam Utara dengan bunga persik merah, bunga aprikot putih, bait-bait merah, banh chung hijau, daging babi berlemak, dan acar bawang telah lama menjadi ciri budaya yang tak terhapuskan.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 2. — Peristiwa Tet di Hanoi pada tahun 1929

Keindahan tradisional Tết di Vietnam Utara di masa lalu mungkin adalah gambaran altar leluhur dengan dupa yang mengepul di tengah suasana hangat. Secara tradisional, leluhur dan dewa-dewa, meskipun "didefinisikan" sebagai berada di tempat yang tinggi dan tak terdefinisi, sangat dekat dengan dunia fana, selalu mengawasi dan memberkati keturunan mereka, memastikan kemakmuran yang langgeng, panen yang melimpah, dan sebagainya. Oleh karena itu, menunjukkan rasa hormat kepada leluhur dan dewa-dewa selalu ditekankan. Altar leluhur selalu memiliki barang-barang khas: pembakar dupa, wadah dupa, sepasang tempat lilin, vas di sebelah kiri, dan piring berisi lima buah di sebelah kanan (vas di sebelah timur, buah di sebelah barat). Menurut adat, dua batang tebu juga diletakkan di kedua sisi altar, yang diyakini sebagai tangga bagi dewa-dewa dan leluhur untuk kembali merayakan Tết bersama keturunan mereka.

Pada malam Tahun Baru (trừ: transisi antara yang lama dan yang baru, tịch: malam), semua orang berkumpul di sekitar makan malam Tahun Baru, bersiap untuk perayaan Tahun Baru. Setelah upacara Tahun Baru di rumah, semua orang pergi ke festival Tahun Baru (para pria pergi ke kuil desa untuk menyembah dewa penjaga desa, mengucapkan selamat tahun baru kepada para tetua, dan bersenang-senang; para wanita mengunjungi pagoda dan memetik ranting keberuntungan).

Pada pagi hari pertama Tahun Baru Imlek, semua orang bangun, menyiapkan makanan untuk altar leluhur, anak-anak dan cucu mengucapkan selamat tahun baru kepada kakek-nenek mereka, dan melakukan tradisi memberi salam tahun baru. Setelah itu, mereka mengunjungi kerabat untuk menyampaikan salam tahun baru, menciptakan suasana gembira dan hangat. Perayaan Tahun Baru biasanya berlangsung hingga hari ketujuh, dengan tradisi menurunkan tiang Tahun Baru yang menandai berakhirnya perayaan Tahun Baru Imlek, tetapi fokus utamanya adalah pada tiga hari yaitu "hari pertama mengunjungi ayah, hari kedua mengunjungi ibu, dan hari ketiga mengunjungi guru."

" MUSIM SEMI MEMBAWA KEDAMAIAN DAN KEMAKMURAN KE WILAYAH TENGAH"

Karena kerasnya alam dan cuaca, Vietnam Tengah mengalami banjir setiap tahun, sehingga Tahun Baru menjadi sulit. Perayaan Tet di Vietnam Tengah tidak mewah, tetapi tetap mencerminkan penghormatan kepada leluhur dan memperkuat ikatan kasih sayang antar generasi selama masa reuni keluarga ini.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 3. — Orang-orang dari Hue pergi ke pasar Tet pada tahun 1923.

Pada hari ke-23 bulan ke-12 kalender lunar, masyarakat di Vietnam Tengah juga memiliki kebiasaan mempersembahkan sesaji kepada Dewa Dapur dan Dewa Kompor, dengan membungkus kue beras ketan, acar sayuran, daging, ikan, ayam, sapi, dan lain-lain. Bunga persik merah cerah dari Utara digantikan oleh bunga aprikot kuning cerah dan bunga krisan yang mekar penuh. Altar leluhur dihias seperti di daerah lain di negara ini dengan piring lima buah khas yang mencerminkan gaya Vietnam Tengah, yang mewakili lima warna dan harapan baik: kekayaan, kemakmuran, umur panjang, kesehatan, dan kedamaian.

Di Vietnam Tengah, orang-orang menghindari penggunaan altar leluhur mereka untuk Tết (Tahun Baru Imlek) di dalam rumah. Menurut adat, upacara perpisahan dan penyambutan bagi para dewa yang mengatur tahun baru harus dilakukan di luar ruangan. Orang-orang di Vietnam Tengah percaya bahwa jika upacara diadakan di dalam rumah, para dewa tidak akan "berkunjung," yang berpotensi menyebabkan keluarga tersebut kurang beruntung dan kehilangan berkah di awal tahun. Makan malam Tahun Baru selalu penuh dengan makanan; para tetua menceritakan kisah-kisah lama, dan anak-anak mengungkapkan rasa syukur atas prestasi akademis dan karier mereka yang sukses – semua tradisi ini hadir dengan jelas selama Tết.

Di Vietnam Tengah, selain makan bersama keluarga, Tahun Baru Imlek dirayakan dengan festival-festival yang berakar kuat dalam budaya maritim dan semangat bela diri di wilayah yang terus-menerus dilanda bencana alam dan perang: festival memancing, gulat, kompetisi seni bela diri tradisional, balap perahu… bersama dengan banyak kegiatan budaya lainnya yang terjalin dengan kehidupan generasi demi generasi masyarakat yang tinggal di pegunungan Truong Son yang megah, menghadap samudra luas. Karena mereka selalu mendambakan perdamaian, lagu terkenal "Musim Semi Datang ke Vietnam Tengah" karya komposer Minh Nhien memuat lirik: "Musim semi datang ke sini dengan sorak gembira / Musim semi yang damai di Vietnam Tengah, penuh kehangatan dan kemakmuran setiap hari."

" Lihat , musim semi sudah di depan mata …"

Dalam bukunya *Adat Istiadat Vietnam* , Phan Kế Bính menceritakan perayaan Tet di Saigon sebagai representasi Tet di Vietnam Selatan: "Di Saigon, yang telah lama dipengaruhi oleh modernitas, banyak keluarga merayakan Tet seperti biasa. Namun, kenyataannya tidak demikian; Vietnam Selatan masih memiliki perayaan Tahun Baru Imlek yang mengandung banyak nilai budaya tradisional. Hal ini terutama berlaku di daerah-daerah di mana orang Vietnam dan Tionghoa tinggal dalam jumlah besar."

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 4. — Mengunjungi kawasan musim semi di Cho Dem (dahulu Binh Chanh, sebelum tahun 1975)

Di Vietnam Selatan, hari raya Tet juga mencakup kebiasaan menyembah Dewa Dapur dan Dewa Kompor pada hari ke-23 bulan ke-12 kalender lunar. Selain buah-buahan, dupa, dan bunga, masyarakat di Vietnam Selatan juga memiliki ciri khas budaya yang unik: memajang bunga aprikot kuning, membungkus banh tet (kue beras ketan), dan menyusun nampan berisi lima buah (mentimun, kelapa, pepaya, mangga, dan ara) yang dikaitkan dengan harapan akan kelimpahan dan kemakmuran. Masakan mereka beragam, menampilkan banyak hidangan seperti banh tet, babi rebus dengan telur, dan sup pare.

Aspek paling khas dari Tết di Vietnam Selatan mungkin adalah gambaran pasar terapung di sungai atau daerah dengan perahu dan kapal, dipenuhi dengan buah-buahan dan bunga-bunga yang semarak, yang terkait erat dengan ekosistem sungai. Masyarakat Vietnam Selatan juga memiliki kebiasaan mendirikan tiang Tahun Baru (di halaman rumah, kuil, atau pagoda mereka) dan memasak sup manis. Mendirikan tiang tersebut bertujuan untuk mengusir roh jahat agar tidak mengganggu tanah milik masyarakat, dan memasak sup manis melambangkan harapan akan Tết yang manis dan hangat. Sebuah keranjang (berisi daun sirih, pinang, garam, dan beras) dan jimat Tứ Tung digantung di tiang tersebut. Tiang tersebut didirikan pada hari ke-30 bulan ke-12 kalender lunar saat senja, tidak seperti di Utara (pada siang hari) atau wilayah Tengah (pada sore hari).

Persembahan untuk upacara Malam Tahun Baru di Vietnam Selatan sedikit berbeda. Menurut tradisi, persembahan tersebut meliputi: kepala babi rebus, ayam jantan rebus, nasi ketan, sup manis, banh tet (kue ketan), lima jenis buah, bunga ixora atau marigold, bunga abadi, dua lilin, uang kertas (emas dan perak), kelapa segar, dan terutama, sawi putih. Selain hidangan tradisional ini, ada juga lauk pauk seperti acar bawang, sosis, kerupuk beras, dan makanan laut kering. Selain itu, ada juga manisan labu air, manisan kelapa, manisan ubi jalar, dan lain-lain. Pada tengah malam, pemilik rumah menyalakan lilin dan dupa serta berdoa untuk tahun baru yang sejahtera.

Hari pertama Tahun Baru Imlek adalah saat orang-orang di Vietnam Selatan mempersembahkan kurban di rumah dan merayakan festival utama. Masyarakat di Vietnam Selatan juga memiliki kebiasaan mempersembahkan kurban kepada kebun pada hari ketiga Tahun Baru Imlek. Ritual ini melibatkan pemujaan roh penjaga ladang, roh kebun, dan dewa bumi atas upaya tak kenal lelah mereka dalam merawat kebun sepanjang tahun. Ini adalah cara untuk mengungkapkan rasa syukur dan berharap akan kesuksesan dan kemakmuran yang berkelanjutan di tahun mendatang. Namun, kebiasaan ini tampaknya kurang umum di kalangan masyarakat Vietnam Selatan karena berbagai faktor.

Masyarakat di Vietnam Selatan sangat menghormati leluhur keluarga lain. Saat saling mengunjungi selama Tet (Tahun Baru Imlek), mereka pertama-tama menyalakan dupa di altar leluhur di rumah keluarga tersebut, kemudian makan bersama. Sudah menjadi kebiasaan di Vietnam Selatan bagi tuan rumah untuk menyambut tamu dengan hangat dengan jamuan makan, berbagi makanan dan minuman bersama. Perlu dicatat, masyarakat di Selatan percaya bahwa Tet melambangkan kelimpahan, sehingga setiap rumah tangga harus selalu menjaga agar guci garam dan beras mereka selalu penuh. Pada malam Tahun Baru, semua orang mengenakan pakaian baru dan memasukkan sejumlah uang ke dalam saku mereka untuk memastikan tahun yang makmur secara finansial.

Di wilayah Selatan, Tet disebut "merayakan Tet" atau "makan Tet". Karena karakteristik geografis dan iklimnya, cuacanya stabil, dan perubahan musimnya tidak terlalu drastis. Masyarakat di Selatan merayakan Tet dengan pergi keluar menikmati kemeriahan musim semi. Oleh karena itu, kegiatan keluarga lebih sedikit; sebaliknya, mereka lebih fokus pada rekreasi, jalan-jalan, mengunjungi kuil, pergi ke tempat hiburan dan resor, serta menikmati pemandangan, menciptakan perayaan Tet dengan ciri khas Selatan yang berbeda.

Sumber: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm