Lestarikan rumah komunal desa.

Di tengah hiruk pikuk kehidupan perkotaan, rumah-rumah komunal masih berdiri dengan sederhana, penuh vitalitas, mencerminkan jiwa sejati tanah ini di pertemuan laut dan sungai.

Nilai sejarah dan budaya rumah komunal desa Hai Chau selalu dijunjung tinggi dan dilestarikan oleh masyarakat, meskipun terletak di jantung kota modern dan makmur. Foto: TY

Kebahagiaan ganda

Bagi warga yang tinggal di sekitar balai desa An Ngãi Đông (kelurahan Hòa Khánh), bulan Agustus ini akan membawa kegembiraan ganda karena, selain peringatan 15 tahun pengakuan balai desa tersebut sebagai peninggalan sejarah dan budaya tingkat kota, restorasi dan renovasinya setelah bertahun-tahun mengalami kerusakan juga telah selesai.

Saat ini, Bapak Nguyen Ba Don, kepala desa An Ngai Dong, masih rutin mengunjungi kuil untuk membuka pintunya agar orang-orang dapat dengan mudah masuk untuk mempersembahkan dupa.

Menurutnya, melestarikan atap kuil di tengah kota modern saja sudah sulit, tetapi menjaganya agar tetap hidup dan menarik pengunjung bahkan lebih sulit. Oleh karena itu, betapapun sibuknya dia, dia selalu meluangkan waktu untuk mengunjungi, menyapu, membersihkan, dan merawatnya.

“Penduduk desa sekarang hidup di tengah hiruk pikuk kota, tetapi setiap bulan purnama, hari pertama bulan lunar, atau peringatan berdirinya desa, mereka kembali ke rumah komunal. Beberapa orang bahkan mampir untuk menyalakan dupa setiap kali mereka lewat,” kata Bapak Don setelah dengan lembut menutup pintu kayu yang baru dicat.

Meskipun tidak semegah rumah komunal lainnya di Da Nang , rumah komunal An Ngai Dong memiliki pesona unik dan hangatnya sendiri. Atap kecil dengan tiga bentang ini terletak di bawah pepohonan, dan di depannya terdapat halaman yang bersih dan teduh.

Panel kayu, kasau, dan balok melintang yang diukir dengan rumit semuanya dijaga dengan cermat setelah restorasi.

Rumah komunal ini dibangun pada tahun 1892 (pada tahun ke-4 pemerintahan Kaisar Thành Thái) di sebidang tanah datar di tengah desa. Bagian depan rumah komunal menghadap ke barat, menghadap ke lapangan, dengan pegunungan Bà Nà di kejauhan.

Aula utama berukuran 9,3m x 9,175m. Arsitekturnya mengikuti gaya rumah tradisional Vietnam dengan satu ruang tengah dan dua ruang samping, terdiri dari dua sistem rangka atap, masing-masing dengan lima baris kolom (dua kolom utama, dua kolom sekunder, dan satu kolom ketiga; diameter kolom masing-masing 25cm, 22cm, dan 20cm). Semua kolom berdiri di atas alas batu berbentuk labu.

Area suci bagian dalam didedikasikan untuk para dewa dan leluhur yang telah berkontribusi pada pendirian dan perkembangan desa. Area ini dihiasi dengan bait-bait dalam aksara Tionghoa yang memuji kebajikan para dewa dan leluhur.

Di bawah atap rumah komunal An Ngãi Đông, suasana lama tetap terasa hidup karena orang-orang belum melupakannya.

Pak Don mengatakan bahwa melestarikan rumah komunal desa berarti melestarikan akar budaya, dan mewariskannya kepada generasi mendatang berarti melestarikan jiwa desa.

Pada setiap upacara adat, dia dan para tetua akan membimbing generasi muda dalam mengatur persembahan, cara menyatukan tangan dalam berdoa, dan cara melafalkan doa dengan khidmat dan penuh hormat.

"Jika kita tidak mengajari mereka, anak-anak akan mudah lupa. Dan jika mereka melupakan tata krama, desa akan kehilangan fondasinya, dan orang-orang akan kehilangan akar dan asal-usul mereka," katanya.

Kehidupan perkotaan

Budaya selalu berevolusi dari waktu ke waktu. Dalam aliran ini, rumah-rumah komunal berdiri sebagai penanda spiritual, membimbing hati orang-orang kembali ke akar mereka.

Di Da Nang, Hai Chau dan Thac Gian adalah rumah komunal langka yang masih melestarikan banyak artefak bernilai sejarah dan budaya yang luar biasa.

Sebagai contoh, balai desa Hai Chau terkenal dengan lonceng perunggunya, yang tingginya 1,3 meter dan lebarnya 0,7 meter di bagian mulut, diukir dengan gambar megah dua naga dari dinasti Nguyen, dan saat ini disimpan di Museum Da Nang.

Tiga prasasti marmer juga telah dilestarikan secara utuh; satu didirikan pada tahun ke-14 pemerintahan Tu Duc (1861), dan dua lainnya berasal dari tahun pertama pemerintahan Bao Dai (1926), yang mencatat jasa-jasa masyarakat Hai Chau yang telah menyumbangkan tenaga dan sumber daya untuk renovasi rumah komunal tersebut.

Di dalam kuil, masih terdapat enam lempengan horizontal berharga, yang dibuat pada masa pemerintahan Gia Long, Minh Mạng, Tự Đức, dan lainnya.

Di dalam area seluas ^{2.000 m²} yang terletak di jantung kota, selama lebih dari satu dekade, Bapak Nguyen Ngoc Nghi, Kepala Komite Upacara Kuil Desa Thac Gian, dengan tekun telah menyalin dan menerjemahkan puluhan dekrit dan titah kekaisaran dalam aksara Han Nom dari dinasti Le dan Nguyen ke dalam bahasa Vietnam agar generasi mendatang dapat dengan mudah mengaksesnya.

Dia mengatakan bahwa setiap dekrit kerajaan ibarat dokumen administratif istana kekaisaran, yang membuktikan nilai sejarah dan kontribusi leluhur kita.

Di antara semuanya, dekrit kerajaan yang menganugerahkan gelar dewa pelindung komune Thac Gian, yang dikeluarkan pada masa pemerintahan Kaisar Minh Mang (tahun 1826), sangat berharga. Setiap kata di dalamnya ringkas dan bermakna, menekankan prinsip kesetiaan dan bakti kepada orang tua, serta ikatan yang kuat antara rakyat dan tanah yang mereka huni.

“Dekrit kekaisaran yang menganugerahkan gelar dewa pelindung komune Thac Gian. Beliau telah berjasa bagi negara dan membantu rakyat; kebajikannya bersinar terang. Beliau telah disembah oleh penduduk desa. Dengan mematuhi perintah Kaisar Cao Hoang, kita telah menyatukan negara; kabar baik ini tersebar ke seluruh dewa dan rakyat,” terjemahan Bapak Nghi.

Di usianya yang hampir 80 tahun, Bapak Nghĩ mengatakan bahwa ia adalah seorang penjaga kuil sejati. Setiap hari, pria ini masih rutin mengunjungi pekarangan kuil seolah-olah itu adalah kebiasaan yang sudah melekat dalam dirinya.

Di sini, ia sering duduk dan membaca ulang dekrit kekaisaran, merenungkan setiap kata dalam aksara Sino-Vietnam. Pada setiap perayaan, ia akan merevisi teks-teks upacara dan menginstruksikan generasi muda tentang cara melakukan ritual tersebut.

Karena, lebih dari siapa pun, dia memahami bahwa jika kuil hanya fokus pada pelestarian genteng dan pilar, tanpa menjaga rasa hormat dan mewariskan prinsip-prinsip moralnya kepada generasi mendatang, maka kuil itu secara bertahap akan menjadi bangunan kosong.

"Banyak orang mengatakan bahwa sekarang setelah daerah perkotaan berkembang, siapa yang masih peduli dengan rumah komunal di desa? Tetapi saya percaya setiap orang memiliki tempat untuk dikenang, tempat untuk kembali. Dan rumah komunal adalah tempat itu," katanya.

Di tengah hiruk pikuk kehidupan kota, terkadang aroma dupa yang samar di bawah atap paviliun kecil sudah cukup untuk mengingatkan orang akan akar dan asal-usul mereka.

Ibu Nguyen Thi Thanh (yang tinggal di dekat rumah komunal Thac Gian) berbagi bahwa sejak kecil ia sudah terbiasa dengan suara gendang upacara dan aroma asap dupa selama setiap musim festival. Seiring bertambahnya usia dan kesibukan bekerja, ada kalanya ia merasa telah melupakannya.

Namun, hanya dengan melewati kuil dan melihat bunga dan daun sirih di altar, hatinya tiba-tiba menjadi tenang. Semua kegembiraannya kembali, seolah-olah itu adalah bagian dari kenangan masa kecilnya yang selalu ada.

Bagi setiap warga, melestarikan rumah komunal untuk kota bukan hanya tentang memelihara rumah komunal, tetapi juga tentang menanamkan lapisan kenangan di tanah tempat mereka dilahirkan dan dibesarkan.

Lestarikanlah, agar kota tidak melupakan desa. Lestarikanlah, agar generasi mendatang tidak menyimpang dari akar mereka.

Sumber: https://baodanang.vn/giu-mai-dinh-cho-pho-3298980.html