Perjalanan hampir 100 tahun untuk menjaga semangat Dao

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien - kuil kuno berusia hampir 100 tahun di jantung kawasan perkotaan yang ramai - melestarikan jejak Taoisme, memadukan Konfusianisme - Taoisme - Buddhisme.

Ciri khas Taoisme yang hadir di negeri Saigon - Cho Lon (sekarang Kota Ho Chi Minh) dapat ditelusuri kembali setidaknya sejak tahun 1930-an abad ke-20, ketika kepercayaan tersebut mengikuti sekelompok imigran Tiongkok yang menyeberangi lautan menuju "tanah perjanjian" di Selatan. Saat ini, kepercayaan yang berkaitan dengan Taoisme masih samar-samar hadir di Khanh Van Nam Vien, bagaikan jejak "misterius" di tengah hiruk pikuk kota.

Khanh Van Nam Vien, kuil kuno yang telah berdiri selama hampir 100 tahun di jantung kawasan perkotaan yang ramai - Foto: NGOC QUY

Laoisme (Taoisme) mengekspresikan semangat toleransi berdasarkan asas hidup selaras dengan alam, menghormati hukum langit dan bumi, yang darinya lahir teori "tidak berbuat apa-apa, tidak berkelahi", "mendapatkan sedikit tanpa mengeluh, mendapatkan banyak tanpa merasa bahagia, menikmati saat kegembiraan datang, tidak menyesali saat kegembiraan pergi, bahagia dengan empat musim, selaras dengan hal-hal eksternal...".

Harmoni antara tiga elemen: Konfusianisme - Taoisme - Buddhisme

Kebanyakan orang menyebut Khanh Van Nam Vien sebagai "kuil kuno", bukan "pagoda", tetapi setelah hampir 100 tahun perubahan kehidupan, tempat ini telah berkembang menjadi tempat ibadah, yang menyatukan kepercayaan paling primitif tentang dunia yang baik. Khanh Van Nam Vien serupa dengan kuil-kuil rakyat di Tiongkok dan Taiwan; mereka memuja Dewa, Orang Suci, dan Buddha yang dikenal dari ketiga agama yang telah membentuk fondasi kepercayaan budaya Asia Timur: Konfusianisme - Taoisme - Buddhisme!

Terletak di Jalan Nguyen Thi Nho, Distrik 11, Kota Ho Chi Minh, toko kuno ini masih mempertahankan fitur uniknya sendiri di jantung kota modern - Foto: KHAC HIEU

Pada awal kedatangannya di Vietnam Selatan pada tahun 1930-an, Khanh Van Nam Vien bertempat di sebuah rumah bandar di Jalan Tran Hung Dao, bernama Toan Khanh Duong. Pendeta Tao pertama adalah Tuan Tran Khai Minh. Setelah itu, Tuan Au Dieu Huyen dan Tuan Chau Viem menjadi pendeta Tao di sana.

Pada tahun 1942, Khanh Van Nam Vien pindah ke Jalan Nguyen Thi Nho (Distrik 11, Kota Ho Chi Minh). Saat ini, Bapak Chau Hue Bang menjabat sebagai Ketua Dewan Perlindungan Dharma Pagoda Khanh Van Nam Vien. Para anggota di sini masih melestarikan beberapa kepercayaan tradisional Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong sejak awal perkenalannya.

Arsitektur institut ini identik dengan Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan di Tiongkok, dengan tetap mempertahankan elemen-elemen yang sama, termasuk halaman, aula depan, dan aula utama. Di atap gerbang institut, terdapat sepasang "ngu hoa long" (ikan yang berubah menjadi naga) dan sebuah labu yang dianggap sebagai hewan totem, melambangkan vitalitas dan kehidupan.

Khanh Van Nam Vien sering melakukan kegiatan amal, memperhatikan kesehatan dan kehidupan orang-orang yang berada dalam kesulitan. Semasa hidupnya, Bapak Chau Vien selalu berpesan: "Gunakan kelebihan harta Anda untuk membantu mereka yang membutuhkan, terimalah kelebihan harta setiap orang untuk dibagikan kepada banyak orang. Dengan melakukan ini, saya merasa benar-benar damai."

Kepercayaan di Khanh Van Nam Vien beragam, termasuk Taoisme dan Buddhisme, serta kepercayaan rakyat seperti: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... Banyak dari patung-patung ini dibawa dari Tiongkok. Kepercayaan tentang dewa dan orang suci inilah yang sebagian telah menjadi penopang spiritual masyarakat di sini dan sekaligus membawa nilai-nilai yang dapat membangkitkan rasa ingin tahu banyak pengunjung.

Dalam setahun, Khanh Van Nam Vien memiliki tiga hari raya utama yang berkaitan dengan adat Tionghoa: hari lahir Lu Dong Tan (14 Februari kalender lunar), hari lahir Quan Cong (24 Juni kalender lunar), dan hari lahir Ngoc Hoang (9 Januari kalender lunar). Selain itu, pada saat bulan purnama bulan Januari dan bulan purnama bulan Juli, tempat ini juga menarik banyak orang untuk datang beribadah, berdoa memohon kedamaian, atau mengantar jenazah.

Tanda 'misterius'

Meskipun menggabungkan banyak kepercayaan, Khanh Van Nam Vien masih menyimpan sedikit "sedikit keyakinan" yang berkaitan dengan Taoisme, sebagai bekal spiritual untuk menjadi unik dan misterius. Plakat horizontal pada gerbang bertuliskan empat kata "Chung dieu chi mon" - 眾玅之門 - (Pintu segala misteri) yang berasal dari Tao Te Ching karya Lao Tzu. "Huyen mon" atau "Dieu mon" keduanya merujuk pada ambang pintu untuk melepaskan debu duniawi - ambang pintu untuk melampaui hal-hal duniawi dan menjadi suci, untuk mencapai keadaan bebas dan merdeka, tidak terikat dan menjadi sepenuhnya bebas. Penggunaan pintu eksistensi di paviliun untuk mengekspresikan prinsip menakjubkan ketiadaan dan pembebasan, itulah makna misterius dari empat kata di depan gerbang Khanh Van Nam Vien.

Meskipun menggabungkan banyak kepercayaan, Khanh Van Nam Vien masih mempertahankan beberapa "sedikit iman" yang terkait dengan Taoisme, sebagai beban spiritual untuk menjadi unik dan misterius - Foto: NGOC QUY

Dari luar, Khanh Van Vien pertama-tama memiliki altar Vuong Linh Quan - Pelindung Agung Taoisme seperti semua istana ortodoks lainnya. Selanjutnya, aula utama memuja "Tu Ton Tam De" termasuk: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan, dan Quan Cong - dewa-dewa populer dalam silsilah Tao dan kepercayaan rakyat Tiongkok. Namun, kepercayaan rakyat di Khanh Van Nam Vien lebih kokoh dan menonjol ketika orang-orang memuja Hoa Da Tien Su dan Hoang Dai Tien. Semua altar ditempatkan di bawah papan horizontal besar "Dao hop thien tam" - mengekspresikan ideologi mengikuti alam, menyebarkan ajaran Taoisme! Selain itu, lantai atas juga memuja Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu, Trang Tu - tokoh-tokoh penting dalam pembentukan dan perkembangan Taoisme hingga saat ini.

Ciri khas Tao lainnya yang masih dilestarikan oleh Khanh Van Nam Vien adalah festival Trung Nguyen Pho Do (bulan purnama di bulan ketujuh kalender lunar) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Upacara ini menarik banyak orang Tionghoa di daerah tersebut, berlangsung dari tanggal satu hingga lima belas bulan ketujuh kalender lunar. Pada saat itu, penduduk setempat sering berkumpul di sini, memohon kepada para Taois untuk membantu arwah orang yang telah meninggal dengan harapan baik bagi leluhur mereka. Kepercayaan akan dunia yang baik selalu hadir dalam rasa syukur atas anugerah kelahiran dan harapan untuk bereinkarnasi bagi mereka yang telah meninggal meskipun mereka tidak lagi di dunia ini!

Taoisme hanyalah salah satu elemen dalam kompleks kepercayaan yang ada di Khanh Van Nam Vien. Selain kepercayaan Tao, tempat ini juga menggabungkan kepercayaan tentang Bodhisattva Avalokitesvara, Buddha, Ksitigarbha, dan banyak kepercayaan lainnya seperti Hoa Da, Hoang Dai Tien, menciptakan tempat ibadah yang unik bagi orang Tionghoa di daerah Saigon-Cho Lon kuno, yang hingga saat ini masih menyimpan banyak misteri dan hal-hal menarik di mata setiap orang. Namun, sekilas sejarah hampir 100 tahun kini terekam dalam jejak sebuah bangunan arsitektur kuno, yang juga merupakan sisa "misteri" yang tersisa di benak masyarakat di daerah tersebut!

Bapak Chau Hue Bang menerima medali buruh kelas tiga.

Bapak Chau Hue Bang, Ketua Dewan Perlindungan Dharma Pagoda Khanh Van Nam Vien (HCMC), dianugerahi Medali Buruh Kelas Tiga dan Medali "Untuk Perjuangan Persatuan Nasional Raya" atas kontribusinya yang luar biasa dalam kegiatan amal sosial.

Dengan semangat saling mengasihi, ia telah bergerak untuk mendirikan klinik dan menyediakan obat-obatan gratis, membantu lebih dari 20.000 orang setiap tahun. Ia juga menggalang dana sebesar 1,5 miliar VND untuk program operasi jantung, membantu 1.000 anak miskin menjalani operasi. Selain itu, ia mendirikan panti jompo, merawat lansia yang kesepian, dan berpartisipasi dalam pembangunan jembatan, jalan pedesaan, pemberian beasiswa, serta pembangunan rumah amal di provinsi-provinsi terpencil.

Selama bertahun-tahun, ia telah aktif berpartisipasi dalam program amal Sangha Buddha Vietnam di Distrik 11 dan Kota Ho Chi Minh, dan juga telah memobilisasi donatur untuk mendukung komunitas Tionghoa di bidang pendidikan dan pelestarian budaya.

Close-up kuil kuno Khanh Van Nam Vien yang berusia hampir 100 tahun:

Kebanyakan orang menyebut Khanh Van Nam Vien sebagai "kuil kuno" alih-alih "pagoda", tetapi setelah hampir seratus tahun perubahan di tengah perubahan kehidupan, tempat ini ada sebagai tempat ibadah, mengumpulkan kepercayaan paling primitif tentang dunia yang baik - Foto: KHAC HIEU

Arsitektur lembaga ini identik dengan Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien di Tiongkok, mempertahankan elemen yang sama termasuk halaman, aula depan, dan aula utama - Foto: NGOC QUY

Kepercayaan terhadap Khanh Van Nam Vien beragam, termasuk Taoisme dan Budha, serta kepercayaan rakyat seperti: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - Foto: KHAC HIEU

Ciri khas Tao lainnya yang masih dilestarikan oleh Khanh Van Nam Vien adalah festival Trung Nguyen Pho Do (bulan purnama di bulan ketujuh kalender lunar) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Upacara ini menarik banyak orang Tionghoa di daerah tersebut, berlangsung dari bulan pertama hingga bulan purnama di bulan ketujuh kalender lunar - Foto: NGOC QUY

Sumber: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm