(NLĐO) - Khanh Van Nam Vien - sebuah kuil kuno berusia hampir 100 tahun di jantung kota yang ramai - melestarikan jejak Taoisme, memadukan Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme.
Jejak khas Taoisme yang terdapat di wilayah Saigon-Chợ Lớn (sekarang Kota Ho Chi Minh) setidaknya berasal dari tahun 1930-an, ketika kepercayaan tersebut berakar dalam kehidupan para migran Tionghoa yang menyeberangi laut menuju "tanah yang dijanjikan" di Selatan. Bahkan hingga saat ini, kepercayaan yang berkaitan dengan Taoisme masih tampak samar-samar di Khánh Vân Nam Viện, sebagai peninggalan "mistisisme" di tengah hiruk pikuk kota metropolitan.
Khanh Van Nam Vien, sebuah kuil kuno yang telah berdiri selama hampir 100 tahun di jantung kota yang ramai - Foto: NGOC QUY
Taoisme mewujudkan semangat toleransi, menganjurkan hidup harmonis dengan alam dan menghormati hukum langit dan bumi. Hal ini tercermin dalam doktrin "tanpa tindakan dan tanpa perselisihan," "tidak mengeluh tentang hal kecil, tidak bersukacita atas hal besar, menikmati kegembiraan yang datang, tidak menyesali kegembiraan yang pergi, bersukacita dengan empat musim, dan hidup harmonis dengan dunia luar…"
Harmoni antara tiga unsur Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme.
Kebanyakan orang menyebut Khanh Van Nam Vien sebagai "kuil kuno" daripada "kuil," tetapi setelah hampir 100 tahun mengalami gejolak, tempat ini berdiri sebagai tempat ibadah, tempat berkumpulnya keyakinan paling mendasar tentang alam kebaikan. Khanh Van Nam Vien mirip dengan kuil-kuil rakyat di Tiongkok dan Taiwan, yang menyembah dewa-dewa, orang suci, dan Buddha yang dikenal dari tiga agama yang membentuk dasar budaya keagamaan Asia Timur: Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme!
Terletak di Jalan Nguyen Thi Nho, Distrik 11, Kota Ho Chi Minh, kafe kuno ini masih mempertahankan pesona uniknya di tengah kota modern - Foto: KHAC HIEU
Pada masa-masa awalnya di Vietnam Selatan pada tahun 1930-an, Khanh Van Nam Vien terletak di sebuah rumah petak di Jalan Tran Hung Dao dan disebut Toan Khanh Duong. Kepala biara pertama adalah Bapak Tran Khai Minh. Kemudian, Bapak Au Dieu Huyen dan Bapak Chau Viem secara berturut-turut menjabat sebagai kepala biara di sana.
Pada tahun 1942, Khanh Van Nam Vien pindah ke Jalan Nguyen Thi Nho (Distrik 11, Kota Ho Chi Minh). Saat ini, Bapak Chau Hue Bang menjabat sebagai Ketua Komite Urusan Buddha Pagoda Khanh Van Nam Vien. Para anggota di sini masih melestarikan beberapa kepercayaan agama tradisional Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong sejak awal diperkenalkannya.
Arsitektur institut ini selaras dengan Institut Qingyun Gunung Teh Nanhai di Tiongkok, mempertahankan elemen-elemen aslinya termasuk halaman, aula depan, dan aula utama. Di atap gerbang institut terdapat sepasang "ikan yang berubah menjadi naga" dan sebuah labu, yang dianggap sebagai totem, melambangkan vitalitas dan kehidupan.
Khanh Van Nam Vien sering terlibat dalam kegiatan amal, memperhatikan kesehatan dan kesejahteraan orang-orang yang berada dalam keadaan sulit. Sepanjang hidupnya, Bapak Chau Vien selalu percaya: "Menggunakan kelebihan saya untuk membantu mereka yang membutuhkan, dan menerima kelebihan dari orang lain untuk dibagikan kepada banyak orang lain. Dengan melakukan ini, saya benar-benar merasa tenang."
Keyakinan agama di Khánh Vân Nam Viện beragam, mencakup Taoisme, Budha, dan kepercayaan rakyat seperti: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Buddha Shakyamuni, dan Bodhisattva Avalokiteshvara… Banyak dari patung ini dibawa dari Tiongkok. Kepercayaan terhadap dewa dan orang suci ini, sampai batas tertentu, telah menjadi jangkar spiritual bagi masyarakat setempat dan sekaligus menawarkan nilai-nilai yang dapat memicu rasa ingin tahu dan minat banyak wisatawan.
Sepanjang tahun, Khanh Van Nam Vien memiliki tiga festival utama yang terkait dengan adat istiadat Tiongkok: festival Lu Dong Tan (hari ke-14 bulan ke-2 kalender lunar), festival Quan Cong (hari ke-24 bulan ke-6 kalender lunar), dan festival Kaisar Giok (hari ke-9 bulan ke-1 kalender lunar). Selain itu, pada hari bulan purnama bulan ke-1 dan ke-7 kalender lunar, banyak orang datang ke sini untuk beribadah, berdoa untuk perdamaian, atau memanjatkan doa untuk orang yang telah meninggal.
Ciri khas 'seni mistik'
Meskipun menggabungkan banyak kepercayaan agama, Khanh Van Nam Vien masih mempertahankan beberapa sisa Taoisme, yang berfungsi sebagai landasan spiritual bagi karakter unik dan misteriusnya. Plakat horizontal di gerbang tersebut memuat empat karakter "Chung Dieu Chi Mon" (Gerbang Segala Misteri), yang berasal dari Tao Te Ching karya Lao Tzu. "Gerbang Misterius" atau "Gerbang Misterius" keduanya merujuk pada ambang batas untuk melepaskan debu duniawi – sebuah langkah menuju transendensi dan kesucian, mencapai keadaan kebebasan tanpa beban, tanpa terikat dan sepenuhnya terbebaskan. Menggunakan gerbang alam duniawi, seperti istana atau kuil, untuk mengekspresikan makna mendalam pembebasan melalui non-tindakan—itulah makna mistis dari empat karakter di pintu masuk Khanh Van Nam Vien.
Meskipun menggabungkan banyak kepercayaan agama, Khanh Van Nam Vien masih mempertahankan beberapa sisa-sisa Taoisme, sebagai warisan spiritual yang membuatnya unik dan misterius - Foto: NGOC QUY
Dari luar ke dalam, Kuil Khánh Vân pertama-tama menampilkan altar yang didedikasikan untuk Vương Linh Quan – Pelindung Agung Taoisme, seperti kuil ortodoks lainnya. Selanjutnya, aula utama menampung "Tiga Kaisar Terhormat": Từ Hàng Chân Nhân, Lữ Động Tân, Văn Xương Đế Quân, dan Quan Công – dewa-dewa yang dihormati secara luas baik dalam garis keturunan Taoisme maupun kepercayaan rakyat Tiongkok. Namun, kepercayaan rakyat di Kuil Khánh Vân Nam semakin diperkuat dan diperluas dengan pemujaan Hoa Đà Tiên Sư dan Hoàng Đại Tiên. Semua altar ini ditempatkan di bawah plakat horizontal besar bertuliskan "Tao selaras dengan hati surga" – yang mengekspresikan filosofi Taoisme tentang mengikuti alam dan ajaran Taoisme yang luas dan penuh welas asih! Selain itu, di lantai atas juga terdapat altar yang didedikasikan untuk Thái Thượng Lão Quân, Trương Thiên Sư, Lao Tzu, dan Trang Tzu – tokoh penting dalam pembentukan dan perkembangan Taoisme hingga saat ini.
Aspek lain dari Taoisme yang dilestarikan di Khanh Van Nam Vien adalah festival Trung Nguyen Pho Do (hari ke-15 bulan ke-7 kalender lunar) – ritual pemecahan Lima Arah Neraka. Upacara ini menarik banyak penduduk Tionghoa setempat dan berlangsung dari hari ke-1 hingga hari ke-15 bulan ke-7 kalender lunar. Selama waktu ini, orang-orang berkumpul di sini, mencari bantuan para pendeta Taois untuk membimbing jiwa-jiwa orang yang telah meninggal, dengan harapan baik bagi leluhur mereka yang telah tiada. Kepercayaan mereka pada alam kebaikan mencerminkan rasa syukur mereka atas berkah orang tua mereka dan harapan mereka akan keselamatan orang-orang yang telah meninggal!
Taoisme hanyalah salah satu elemen dalam kompleks kepercayaan yang ada di Khanh Van Nam Vien. Selain kepercayaan Taoisme, tempat ini juga menggabungkan kepercayaan pada Bodhisattva Avalokiteshvara, Buddha, Ksitigarbha, dan banyak kepercayaan lain seperti Hua Tuo dan Huang Daixian, menciptakan tempat ibadah yang unik bagi komunitas Tionghoa di wilayah Saigon-Chợ Lớn lama. Bahkan hingga saat ini, tempat ini tetap diselimuti misteri dan intrik. Namun, sekilas perubahan sejarah hampir 100 tahun kini terangkum dalam arsitektur kuno bangunan ini, sebuah peninggalan tradisi "mistis" dalam benak masyarakat setempat!
Bapak Chau Hue Bang menerima Medali Buruh Kelas Tiga.
Bapak Chau Hue Bang, Kepala Dewan Perlindungan Dharma Pagoda Khanh Van Nam Vien (Kota Ho Chi Minh), dianugerahi Medali Buruh Kelas Tiga dan Medali Peringatan "Untuk Persatuan Nasional" atas kontribusinya yang luar biasa dalam kegiatan amal sosial.
Didorong oleh semangat welas asih dan saling mendukung, ia memelopori pendirian klinik gratis dan program distribusi obat-obatan, membantu lebih dari 20.000 orang setiap tahunnya. Ia juga mengumpulkan 1,5 miliar VND untuk program operasi jantung, memungkinkan 1.000 anak kurang mampu menjalani operasi. Selain itu, ia mendirikan panti jompo untuk merawat para lansia yang tinggal sendirian dan berpartisipasi dalam pembangunan jembatan dan jalan pedesaan, memberikan beasiswa, dan membangun perumahan amal di provinsi-provinsi terpencil.
Selama bertahun-tahun, ia juga aktif berpartisipasi dalam program amal Asosiasi Buddha Vietnam di Distrik 11 dan Kota Ho Chi Minh, sambil memobilisasi para dermawan untuk mendukung komunitas Tionghoa dalam bidang pendidikan dan pelestarian budaya.
Tampilan jarak dekat dari kuil Khanh Van Nam Vien yang berusia hampir 100 tahun:
Kebanyakan orang menyebut Khanh Van Nam Vien sebagai "kuil kuno" daripada "pagoda," tetapi setelah hampir seabad mengalami perubahan di tengah pasang surut kehidupan, tempat ini tetap berdiri sebagai tempat ibadah, tempat berkumpulnya keyakinan paling mendasar tentang alam kebaikan. - Foto: KHAC HIEU
Arsitektur institut ini selaras dengan Institut Qingyun Gunung Teh Nanhai di Tiongkok, mempertahankan elemen-elemen aslinya termasuk halaman dalam, aula depan, dan aula utama - Foto: NGOC QUY
Kepercayaan dalam Khánh Vân Nam Viện beragam, mencakup Taoisme dan Budha, serta kepercayaan rakyat seperti: Thái Thượng Lão Quân, Lữ Động Tân, Quan Thánh Đế Quân, Văn Xương Đế Quân, Lao Tzu, Zhuang Tzu, Trương Thiên Sư, Buddha Shakyamuni, dan Bodhisattva Avalokiteshvara… - Foto: KHẮC HIẾU
Aspek lain dari Taoisme yang masih dilestarikan oleh Khanh Van Nam Vien adalah festival Trung Nguyen Pho Do (hari ke-15 bulan ke-7 kalender lunar) - ritual pemecahan Lima Arah Neraka. Upacara ini menarik banyak orang Tionghoa di daerah tersebut dan berlangsung dari hari ke-1 hingga hari ke-15 bulan ke-7 kalender lunar. - Foto: NGOC QUY
Sumber: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
