Pertanyaan yang jelas dan logis yang dimiliki banyak orang adalah mengapa hari kedua Tet, salah satu dari tiga hari Tahun Baru Imlek, dibiarkan kosong? Apa yang dilakukan orang-orang ketika mengunjungi kerabat atau bertukar ucapan selamat Tahun Baru? Dan ungkapan berima lengkap yang baru-baru ini muncul adalah, "Hari pertama Tet untuk ayah, hari kedua untuk ibu, dan hari ketiga untuk guru." Ini adalah idiom yang ditemukan dalam khazanah cerita rakyat Vietnam, yang menunjukkan kebiasaan yang sangat tradisional dan unik yang menciptakan keajaiban Tet Vietnam.
Dapat dikatakan bahwa perayaan Tet, Festival Musim Semi, dan ritual selama tiga hari Tet merupakan peristiwa penting bagi masyarakat, sebuah reuni keluarga dan leluhur yang hangat dan unik bagi masyarakat Vietnam, dan dirayakan dengan khidmat setiap tahunnya. Hal ini juga dapat dipahami sebagai pelajaran moral yang menunjukkan bakti kepada orang tua, mengingat akar leluhur, dan mengingatkan semua orang tentang jadwal yang harus mereka ikuti selama tiga hari Tahun Baru Imlek. Banyak cendekiawan yang mempelajari cerita rakyat telah menawarkan berbagai interpretasi, yang telah diterima oleh masyarakat:
Ungkapan "Hari pertama Tết adalah untuk ayah, hari kedua adalah untuk ibu" adalah berlebihan dan tidak logis. Menyebutkan Tết untuk ayah secara alami menyiratkan menyebutkan Tết untuk ibu, karena kedua orang tua adalah dua pencipta kehidupan kita. Ayah selalu dianggap memegang posisi tertinggi dalam keluarga, seperti yang ditunjukkan oleh pepatah "Anak tanpa ayah seperti rumah tanpa atap" dan "Cinta seorang ayah seluas Gunung Tai", jadi mengingat untuk mengucapkan Selamat Tahun Baru kepada ayah adalah tradisi yang tak terpisahkan. Ibu memainkan peran penting dalam mengelola rumah tangga dengan hatinya yang penuh kasih, menjaga kedamaian dan kebahagiaan dalam keluarga, seperti yang dikatakan pepatah, "Cinta seorang ibu seperti air yang mengalir dari mata air," jadi kita harus ingat untuk mengucapkan Selamat Tahun Baru kepadanya. Lebih lanjut, mengunjungi keluarga dari pihak ayah selama Tết menyiratkan bahwa anak-anak dan cucu mengunjungi keluarga dari pihak ayah, sementara mengunjungi keluarga dari pihak ibu adalah untuk keluarga dari pihak ibu.
Mengunjungi dan menghormati guru semasa hidup mereka, serta memberi penghormatan kepada mereka setelah wafat, adalah tradisi moral masyarakat Vietnam. Para tetua sering menasihati keturunan mereka, "Raja, guru, dan ayah adalah tiga figur. Hormatilah mereka sebagai satu kesatuan; wahai anak muda, ingatlah ini."

Dahulu, sebagian besar keluarga tidak mampu menyekolahkan anak-anak mereka, dan sekolah tidak mudah tersedia seperti sekarang. Oleh karena itu, keluarga kaya sering menyewa guru privat untuk mengajar anak-anak mereka, membantu mereka belajar membaca dan menulis. Mereka dengan tekun mempelajari ilmu-ilmu klasik, berharap lulus ujian dan menjadi pejabat untuk melayani masyarakat. Selama beberapa generasi, masyarakat kita telah mewariskan pepatah: "Jika ingin makmur, bangunlah jembatan. Jika ingin anak-anak Anda berpendidikan baik, hargailah guru Anda ." "Menghargai guru" di sini berarti menghormati guru dan menghargai pembelajaran, bukan memberi mereka kekayaan atau harta benda. Oleh karena itu, rasa hormat masyarakat kita terhadap guru juga merupakan rasa hormat terhadap profesi mengajar.
Dalam masyarakat kuno, guru dianggap sebagai idola suci pembelajaran, "standar emas" moralitas dan karakter, contoh cemerlang bagi siswa untuk belajar dan meniru, bercita-cita menjadi individu yang berbudi luhur, bermoral, dan berbakat yang dapat melayani rakyat dan negara. Mereka diharapkan untuk bertindak, berbicara, dan berperilaku dengan cara yang patut dicontoh, sehingga siswa akan melihat mereka sebagai panutan. Sementara "Raja - Guru - Ayah" memegang tiga posisi yang sangat penting, guru berada di peringkat kedua setelah Raja, sosok yang sangat dihormati dan dimuliakan oleh masyarakat dan rakyat, dipercayakan dengan tanggung jawab untuk membantu anak-anak menjadi sukses dan membawa kemakmuran bagi negara. Banyak peribahasa kuno dan lagu rakyat menyampaikan makna pengajaran kepada masyarakat tentang posisi mulia dan tak tergantikan dari guru dan profesi "mendidik anak-anak": "Tanpa guru, Anda tidak dapat mencapai apa pun," "Makanan ayah, pakaian ibu, pengetahuan guru." Tradisi leluhur kita, yang berasal dari zaman kuno, selalu menekankan peran guru, profesi paling mulia di antara semua profesi. Meskipun hidup sederhana, para guru di masa lalu memiliki hati yang murni, tidak ternoda oleh keburukan dan kebiasaan buruk kehidupan.
Semua hal yang kita sebutkan di sini berakar dari kekaguman dan rasa hormat semua orang, baik dari orang tua yang anak-anaknya pernah diajar oleh guru tersebut maupun mereka yang tidak pernah diajar olehnya. Tradisi mempersembahkan doa dan kurban kepada guru saat meninggal dan membantunya dalam kehidupan sehari-hari adalah salah satu nilai budaya indah bangsa kita, yang dijunjung tinggi oleh banyak generasi masyarakat Vietnam. Setiap Tahun Baru Imlek, telah menjadi kebiasaan bahwa pada hari ketiga Tahun Baru, siswa dan keluarga mereka, mengenakan pakaian terbaik mereka, dengan hormat mengunjungi guru mereka untuk mengungkapkan rasa terima kasih mereka yang tak terbatas. Masyarakat dan rakyat telah menganugerahkan kepada profesi guru, kepada generasi guru yang berbakat dan berbudi luhur, sebuah hak istimewa dan "prestise" yang pantas, memberikan motivasi kepada guru untuk bekerja tanpa lelah untuk mencerahkan dan mendidik kaum muda di tanah air mereka. Dengan demikian, dari zaman dahulu hingga sekarang, "prestise" atau "otoritas" adalah istilah yang menandakan rasa hormat, kepercayaan, dan nilai positif yang diberikan masyarakat kepada profesi guru dan kepada setiap guru.
Saat ini, konsep guru telah berubah seiring dengan perkembangan sosial. Guru saat ini mendapatkan kompensasi berupa gaji dari negara atau kontribusi orang tua, tidak seperti guru di masa lalu yang hanya dibayar saat perayaan Hari Guru. Guru bukanlah satu-satunya sumber pengetahuan. Para pelajar dapat menemukan sumber pengetahuan yang tak terbatas di perpustakaan dan daring. Oleh karena itu, "Hari Guru tanggal 3" telah berkembang menjadi "Festival Rasa Syukur" bagi semua orang yang telah berjasa. Ini merupakan perpanjangan dari tradisi kuno dan pelajaran hidup yang berharga bagi semua orang yang memiliki warisan yang sama.
Perayaan Hari Guru pada hari ke-3 Tahun Baru Imlek adalah praktik budaya khas Tahun Baru Imlek, sebuah cara hidup komunal bagi seluruh bangsa, dan oleh karena itu tidak dapat hilang, sama seperti budaya Vietnam yang tidak dapat hilang.
Saya percaya bahwa pendidikan harus berkembang sesuai dengan hukum evolusi, artinya pendidikan harus mewarisi dan tidak sepenuhnya meninggalkan masa lalu, seperti sebuah revolusi. Pendidikan harus menemukan cara berpikir terbaik untuk menjembatani kesenjangan antara tradisi dan modernitas, antara masyarakat Vietnam yang murni agraris dan adat istiadat kuno, serta antara pembangunan nasional dan industrialisasi serta modernisasi. Menambahkan, meninggalkan, atau mempertahankan aspek-aspek masa lalu adalah hal yang normal dalam pendidikan dan dalam masyarakat Vietnam selama era Industri 4.0 atau 5.0.
Tradisi menghargai pendidikan dan menghormati guru, hidup dengan cinta, kemurahan hati, dan kasih sayang seperti yang diajarkan oleh guru – ini adalah nilai-nilai kemanusiaan mendalam yang dipupuk dari generasi ke generasi, kekuatan fundamental yang membantu negara berkembang. Memahami pepatah "Hari ketiga Tet adalah untuk guru" adalah tentang rasa syukur dan membalas budi guru, memperkuat akar tradisi nasional kita. Sungguh menyentuh bahwa sebuah perkumpulan mantan siswa, yang kini menjadi dokter yang berprestasi, telah bersatu untuk melakukan tindakan mulia ini yaitu mengunjungi dan merawat guru-guru mereka. Sebuah pernyataan sederhana, namun membuat para guru senior meneteskan air mata: "Kami membalas kebaikan guru-guru kami dengan menjaga kesehatan mereka, terutama di usia tua mereka ketika mereka mungkin jatuh sakit." Ini benar-benar contoh yang bermakna dari nilai-nilai kemanusiaan "hari ketiga Tet adalah untuk guru" di masa kini.

"Hari ketiga Tết adalah untuk mengunjungi guru" adalah sebuah tradisi budaya yang indah dari masyarakat Vietnam. Eufemisme lain untuk idiom ini adalah "Hari ketiga adalah Tết rasa syukur." Memahami hal ini memungkinkan kita untuk membimbing dan memperluas nilai tradisi kuno ini ke dalam masyarakat saat ini. Mari kita ajarkan generasi muda untuk mengingat "empat hutang besar rasa syukur" dalam perjalanan hidup mereka: rasa syukur kepada orang tua atas didikan mereka; rasa syukur kepada guru atas bimbingan dan pengetahuan mereka; rasa syukur kepada mereka yang membantu kita ketika kita tersesat; dan rasa syukur kepada mereka yang membantu kita di saat-saat sulit dan berat. Rasa syukur adalah salah satu kualitas terbaik yang dapat dimiliki seseorang. Hal itu membantu kita menghargai apa yang kita miliki dan menghargai upaya dan keberhasilan orang lain. Memiliki rasa syukur juga membantu kita berperilaku dengan tepat dan membawa kebahagiaan bagi diri kita sendiri. Biarkan rasa syukur menuntun kita untuk menghargai apa yang kita miliki hari ini. "Orang tua adalah orang yang membawa kita ke dunia ini, membesarkan kita saat kita tumbuh dewasa, dan mengajarkan kita nilai-nilai kehidupan yang berharga. Kita akan berterima kasih kepada mereka seumur hidup." "Bersyukurlah kepada mereka yang telah membantumu saat kamu sangat membutuhkan mereka."
Mengajarkan rasa syukur kepada siswa adalah aspek fundamental dalam membangun model "Sekolah Bahagia" yang diprakarsai oleh UNESCO. Kebahagiaan setiap orang terletak pada melepaskan masa lalu dan hidup dengan rasa syukur. "Rasa syukur adalah kunci kebahagiaan" dan "Kebahagiaan hidup bukanlah pada apa yang Anda miliki, tetapi pada apa yang Anda syukuri."
Kehidupan, dengan penekanan pada rasa syukur dan hormat kepada guru pada hari ketiga Tết, tidak akan pudar atau hilang, tetapi akan menjadi lebih cerah bagi semua orang yang hidup dengan rasa syukur dan bercita-cita meraih kebahagiaan yang melimpah.
Sumber






Komentar (0)