![]() |
| Para pembicara bertukar pandangan dalam seminar tentang Maskulinitas dan Kejantanan. Foto: Thuy Trang |
Pada peluncuran buku "Masculinity and Masculinity" yang baru-baru ini diadakan di Kota Ho Chi Minh , penerjemah Nguyen Thi Minh menyatakan: "Buku ini merupakan karya klasik yang membuka arah penelitian baru dan mengubah logika dalam studi gender, sekaligus kontemporer karena masih dalam proses pengembangan teorinya."
Judul buku yang menarik.
Kesan pertama yang didapat banyak pembaca saat mengambil sebuah buku adalah, yang terpenting, judulnya. Mengapa bukan "Maskulinitas," "Kualitas Maskulin," "Jenis-Jenis Maskulinitas," atau "Maskulinitas," tetapi "Maskulinitas" saja?
Pada peluncuran buku tersebut, saat membahas isu ini, Profesor Madya Linguistik Bui Manh Hung menyatakan: "Maskulinitas mencakup semua bentuk maskulinitas, dengan mempertimbangkannya sebagai sistem tertutup yang sudah mapan… Menurut saya, hingga saat ini belum ada judul yang lebih tepat."
Mengenai masalah ini, penerjemah berpendapat: “Pilihan bentuk jamak dari “Maskulinitas” dalam judul aslinya bukan sekadar masalah bahasa, tetapi mencerminkan tesis utama dari keseluruhan karya: maskulinitas bukanlah kualitas yang tetap atau universal, melainkan relasional, selalu terbentuk dalam konteks sosial tertentu dan ada dalam berbagai bentuk. Dengan kata lain, tidak ada satu “maskulinitas” dalam arti tunggal, hanya maskulinitas-maskulinitas.”
Menurut penerjemah, “Dari judulnya saja, *Maskulinitas* secara halus menegaskan kembali asumsi yang tampaknya jelas: maskulinitas bukanlah satu-satunya hal, dan bukan pula stereotip yang tak berubah yang dikenakan pada semua pria. Sebaliknya, maskulinitas hadir dalam berbagai bentuk, dibentuk dalam keadaan sosial, historis, dan budaya tertentu, dan selalu beroperasi dalam relasi kekuasaan.”
Kontribusi penting
Dapat dikatakan bahwa *Masculinity* adalah karya yang teliti, menggabungkan penelitian sosiologis dengan analisis budaya, sejarah, politik , antropologi, dan filosofis, bersama dengan kisah-kisah spesifik sehari-hari. Salah satu hal menarik tentang membaca buku ini adalah kelancaran dan dinamisme dalam gaya penulisan penulis Raewyn Connell. "Meskipun bab-bab tentang teori kering dan sarat dengan muatan akademis; bab-bab wawancara kaya akan bahasa sehari-hari dan banyak menggunakan bahasa gaul; dan bab-bab politik ditulis dengan gaya yang berbeda… Pembaca akan menemukan catatan penerjemah hampir sama pentingnya dengan catatan penulis, karena proses penerjemahan juga merupakan dialog, yang membutuhkan penelitian yang ekstensif," ungkap Dr. Nguyen Thi Minh.
“Selama empat tahun saya mengerjakan buku ini, saya tidak bekerja sendirian. Saya selalu membayangkan sebuah dialog dengan apa yang dikatakan penulis, serta dialog dengan sejarah pengetahuan. Menerjemahkan bahkan satu kata pun membutuhkan riset yang ekstensif. Pembaca akan menemukan kekayaan pengetahuan dari berbagai bidang; penulis mengambil referensi dari filsafat, sosiologi, antropologi, psikoanalisis… Saya berharap ketika membaca buku ini, orang-orang akan terlibat dalam dialog dengan penulis, dengan para intelektual, dan dengan penerjemah.” - Dr. Nguyen Thi Minh
Buku setebal lebih dari 460 halaman ini terbagi menjadi tiga bagian dengan sepuluh bab. Secara spesifik, Bagian 1: Pengetahuan dan Masalah Pengetahuan mencakup tiga bab: Ilmu Maskulinitas, Tubuh Maskulin, dan Organisasi Sosial Maskulinitas. Bagian 2: Empat Studi tentang Dinamika Maskulinitas mencakup bab-bab: Hidup Cepat dan Mati Muda, Dunia Baru, Homoseksual yang Sangat Heteroseksual, dan Pria Rasional. Bagian 3: Sejarah dan Politik mencakup bab-bab: Sejarah Maskulinitas, Politik Maskulin, dan Praktik dan Utopianisme.
Menurut Dr. Nguyen Thi Minh, salah satu kontribusi penting Raewyn Connell adalah pengenalan konsep "praktik refleksi tubuh." Membahas isu ini, penerjemah berpendapat: "Maskulinitas bukanlah sesuatu yang 'dimiliki' oleh laki-laki, melainkan sesuatu yang mereka praktikkan dalam kehidupan sehari-hari: dalam keluarga, di sekolah, di tempat kerja, dalam olahraga, di militer, di media, atau dalam hubungan intim. Perspektif ini menggeser pertanyaan dari 'Apa itu laki-laki?' menjadi 'Apa yang dilakukan laki-laki?, dalam kondisi apa, dan dengan konsekuensi apa?'"
Selain itu, konsep penting lainnya dalam buku ini adalah "maskulinitas hegemonik," yang menurut penerjemah, "bukanlah jenis maskulinitas yang paling umum, melainkan jenis maskulinitas yang diberdayakan secara simbolis, berfungsi sebagai norma dan melegitimasi dominasi laki-laki secara umum dan kelompok laki-laki tertentu secara khusus."
Perspektif yang sangat membantu.
Menurut Dr. Nguyen Hiep Tri, mantan Wakil Kepala Departemen Perlindungan Anak, Perawatan dan Kesejahteraan Sosial, Dinas Kesehatan Kota Ho Chi Minh, kita selalu melihat dalam buku teks bahwa laki-laki diangkat ke status yang sangat tinggi, misalnya, dokter dan insinyur, sementara perempuan digambarkan sebagai "petugas kebersihan yang menyapu sampah di malam musim dingin yang dingin." Jika kita mengulangi hal-hal ini, kita akan menganggapnya normal. Oleh karena itu, mari kita cukup berani untuk mengoreksi kesalahan ketika kita melihatnya.
Dr. Nguyen Hiep Tri menceritakan: Dalam banyak seminar, beliau sering mengutip lagu-lagu rakyat dan peribahasa, dan beliau harus merevisinya. Misalnya, "Bajuku robek di bagian bawah / Akan kuperbaiki sendiri, dan akan kembali indah," bukan "Bajuku robek di bagian bawah / Istriku belum punya ibu yang tua, jadi aku tidak bisa memperbaikinya." Atau, "Kebahagiaan dibangun dan diperbaiki oleh dua orang bersama-sama / Bukan satu orang menghancurkan dan yang lain membangun," sebagai tanggapan terhadap peribahasa "Ketika suami marah, istri hendaknya berbicara lebih sedikit / Ketika nasi mendidih, kecilkan apinya, dan nasi tidak akan pernah gosong."
Profesor Madya Bui Manh Hung berbagi: “Buku ini sangat penting dalam studi gender. Buku ini membuka perspektif yang sangat bermanfaat bagi kita... Baru-baru ini, Vietnam telah melakukan banyak upaya dalam kesetaraan gender. Secara khusus, banyak pedoman Partai dan kebijakan Negara berfokus pada kesetaraan gender. Dalam proses pembuatan buku teks, kesetaraan gender dianggap sebagai salah satu isi utama kurikulum, artinya semua mata pelajaran harus berupaya untuk memasukkan konten tentang kesetaraan gender, memastikan keseimbangan gender dan citra serta posisi perempuan…”.
Penulis Raewyn Connell adalah Profesor Emeritus di Universitas Sydney. Sebelumnya, beliau mengajar di beberapa universitas bergengsi, termasuk Universitas Macquarie (Australia), Universitas California, Santa Cruz (AS), dan telah memberikan nasihat tentang inisiatif UNESCO dan Perserikatan Bangsa-Bangsa yang berfokus pada promosi kesetaraan gender dan pembangunan perdamaian.
Dalam konteks berbagai kebijakan dan pedoman Partai dan Negara tentang kesetaraan gender, dan pencapaian signifikan dalam kesetaraan gender di Vietnam dalam beberapa dekade terakhir, membaca ini bukan hanya studi teoretis, tetapi yang lebih penting, ini berfungsi sebagai ajakan untuk berpikir dan bertindak bersama…
Thuy Trang
Sumber: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202604/hieu-ve-nam-tinh-8a60f22/








Komentar (0)