Desa peninggalan

(Baothanhhoa.vn) - Sebelum penggabungan, Hoang Loc merupakan tanah kuno, tempat pertukaran dan pertemuan berbagai nuansa budaya yang unik. Desa ini memiliki 10 peninggalan bersejarah dengan beragam jenis yang kaya dan beragam, seperti peninggalan sejarah dan budaya, arsitektur, peninggalan spiritual, dan banyak rumah kuno serta sumur kuno yang masih terawat. Dalam kehidupan saat ini, nilai-nilai sejarah, budaya, dan spiritual tersebut menjadi penopang yang kokoh, kekuatan pendorong bagi tanah dan masyarakat di sini untuk terus maju dengan percaya diri.

Peninggalan sejarah dan budaya nasional Gereja Nguyen Quynh di kampung halaman Hoang Loc.

Bahasa Indonesia: Menyebut Hoang Loc adalah untuk mengingatkan tanah pembelajaran, tanah para mandarin yang terkait dengan peninggalan sejarah, budaya, dan arsitektur yang terkenal Bang Mon Dinh. Di masa lalu, rumah komunal Hoang Loc, selain fungsi pertemuan normal masyarakat desa, juga merupakan tempat pertemuan bagi asosiasi sastra, tempat untuk menyambut dan memberi selamat kepada orang-orang sukses masyarakat, termasuk 12 dokter yang kembali ke desa dengan ratusan upeti dan bujangan. Itu berarti, rumah komunal juga memiliki fungsi kantor sastra. Rumah komunal juga memuja dewa pelindung desa Nguyen Tuyen - seorang mandarin berjasa dari dinasti Ly, seorang jenderal berbakat yang membantu Raja Ly Thai Tong mengalahkan penjajah Champa pada abad ke-11. Setelah kematiannya, ia dianugerahi gelar Thuong Dang Phuc Than Dai Vuong, dan dipuja oleh penduduk desa sebagai dewa pelindung.

Bang Mon Dinh terletak di kampus yang cukup luas, menghadap ke selatan. Awalnya ditata berbentuk T, Bang Mon Dinh terdiri dari aula utama horizontal, di belakangnya terdapat ruang suci. Menjelajahi aula utama, pengunjung akan terpesona oleh kecanggihan dan keanggunan ukiran kayunya. Dua atap bagian dalam rumah komunal diukir dengan gaya empat hewan suci (naga, unicorn, kura-kura, dan phoenix). Di bawah tangan para perajin berbakat, setiap garis dan pola ukiran tampak realistis, hidup, canggih, dan penuh warna rakyat.

Setiap tahun, pemerintah dan masyarakat komune Hoang Loc menyelenggarakan upacara pada tanggal 10 Maret dan 21 Desember kalender lunar. Pada hari Bang Mon Dinh, sebelum hari pembukaan festival, masyarakat komune mendengarkan "Thuc uoc van" dari dua desa, Bot Thai dan Bot Thuong, untuk memperdalam tradisi budaya dan mengajarkan moralitas leluhur mereka. Di rumah komunal, festival desa dibuka dari tanggal 3 hingga 6 Tet dengan berbagai permainan rakyat seperti gulat, catur, dan puisi...

Saat ini, Bang Mon Dinh masih menjadi destinasi budaya dan spiritual khas komune Hoang Loc khususnya, dan daerah sekitarnya pada umumnya. Selain hari raya dan Tet, Bang Mon Dinh adalah tempat yang sering dikunjungi para "mahasiswa" sebelum musim ujian. Alih-alih menyiapkan pesta mewah, pada ujian penting, yang menandai tonggak penting dalam perjalanan pendidikan dan karier setiap orang, orang tua, kakek-nenek, atau guru sering kali membawa anak, cucu, dan murid mereka untuk mempersembahkan dupa, berharap dewa pelindung desa akan melindungi mereka, memberi mereka kesehatan, dan membuka pikiran mereka...

Khususnya, dalam beberapa tahun terakhir, Bang Mon Dinh telah menjadi salah satu tempat diselenggarakannya berbagai kegiatan unik dan bermakna dalam rangka Festival Pena dan Tinta. Festival ini diselenggarakan dengan tujuan untuk menghormati tradisi belajar masyarakat Hoang Hoa, mendidik tradisi belajar, membangkitkan rasa bangga semua lapisan masyarakat di distrik ini dan anak-anak Hoang Hoa, sehingga meningkatkan semangat solidaritas dan membangun tanah air... Ini juga merupakan acara "pembukaan" musim wisata laut Hai Tien. Upacara pengumuman dan persembahan dupa untuk 12 cendekiawan agung di peninggalan sejarah, budaya, dan arsitektur Bang Mon Dinh merupakan ritual spiritual yang tak terpisahkan sebelum pembukaan festival.

Di sebelah Bang Mon Dinh, ada peninggalan yang ingin dikunjungi oleh siapa pun yang datang ke Hoang Loc, yaitu Gereja Nguyen Quynh - orang yang konon menjadi prototipe Trang Quynh yang terkenal dalam legenda rakyat.

Nguyen Quynh juga memiliki nama Thuong, alias On Nhu, dan nama anumerta Vi Hien (1677-1748). Terlahir dalam keluarga Konfusianis dan menerima pendidikan keluarga, Cong Quynh menunjukkan kecerdasan dan kecintaannya pada belajar sejak usia muda. Meskipun berbakat, karena "lahir di waktu yang salah", "karier resminya" menghadapi banyak rintangan dan kesulitan. Ia memegang banyak jabatan dan kemudian bekerja sebagai editor di Akademi.

Nguyen Quynh adalah seorang yang ahli dalam sastra Nom, menyukai humor, dan sering bersuara membela kaum tertindas dan isu-isu "tidak menyenangkan" di masyarakat. Tidak seorang pun dapat memastikan hubungan antara cerita rakyat dan tokoh Nguyen Quynh. "Buku Nam thien lich dai tu luoc su, sebuah buku sejarah yang kemungkinan ditulis pada awal Dinasti Nguyen, ketika berbicara tentang Nguyen Quynh, terdapat kalimat yang luar biasa: "Quynh, Hoang Hoa Bot Thai Nhan, tu chuong minh the, dam thuyet kinh nhan, truong quoc am, thien u hi hi" (Quynh, penduduk asli Bot Thai, Hoang Hoa, terkenal karena kefasihannya, pandai dalam sastra dan puisi Nom, serta pandai dalam humor)... Mungkin, bakat dan kepribadian Nguyen Quynh dan tokoh Trang Quynh dalam anekdot rakyat memiliki banyak kesamaan, sehingga banyak pendapat yang meyakini bahwa beliaulah "asal usul sejarah" anekdot rakyat tentang Trang Quynh.

Tempat ibadah di dalam Bang Mon Dinh.

Setelah hidup dalam kemiskinan, gereja di kampung halamannya, Hoang Loc, tidaklah megah atau mewah. Gereja ini dikelilingi pepohonan rindang, dan tepat di sebelahnya terdapat kolam teratai yang harum di musim panas. Arsitektur gereja sederhana dengan beberapa ruangan berubin; ruang ibadahnya didekorasi sederhana dan intim. Seperti Bang Mon Dinh, gereja Nguyen Quynh merupakan tempat kegiatan spiritual dan budaya yang tidak hanya menarik banyak orang, baik dari dalam maupun luar komune, tetapi juga untuk membakar dupa dan berdoa memohon kesehatan, kedamaian, memohon "kata-kata keberuntungan", dan mendengarkan lebih banyak kisah seputar kehidupan dan karier Bapak Cong Quynh.

Hoang Loc dulunya dianggap sebagai pusat kegiatan Buddha di wilayah tersebut dengan dua pagoda kuno: Thien Vuong dan Thien Nhien. Menurut para tetua desa, pagoda Thien Vuong, yang terletak 1 km di sebelah barat desa, memiliki arsitektur sederhana: 3 ruangan, dinding bata, dan atap genteng. Di dalamnya, terdapat patung Thien Vuong yang tinggi, mengenakan ikat pinggang, duduk di singgasana, dan mengenakan topi yang menyentuh atap pagoda. Hingga kini, pagoda Thien Vuong sudah tidak ada lagi. Namun, pagoda Thien Nhien masih memiliki vitalitas yang kuat, menjadi simbol yang indah dalam kehidupan spiritual dan budaya masyarakat di sini dari generasi ke generasi. Setelah banyak restorasi dan penambahan, pagoda ini masih mempertahankan arsitektur tradisionalnya, membangkitkan rasa kesakralan dan kedekatan. Aula depan berupa rumah beratap genteng, dengan kasau kayu bergaya tradisional. Di tengah aula depan terdapat sebuah altar, di atas altar tersebut terdapat dewan mandarin. Di kedua sisinya terdapat patung pelindung Dharma. Di sebelahnya terdapat altar Duc Ong. Aula belakang dirancang menjadi 3 ruangan, dua kasau kayu, dan atap genteng. Halaman kuil berwarna hijau dan rindang. Di halaman, terdapat patung Bodhisattva Avalokitesvara sebagai pengingat bagi semua orang untuk memupuk welas asih, kegembiraan, dan kebaikan. Pagoda Thien Nhien juga menyimpan beberapa artefak kuno seperti prasasti batu, lonceng batu...

Hoang Loc memiliki banyak rumah komunal yang memuja orang-orang terkenal dan sukses di desa tersebut, seperti: Kompleks makam dan kuil Menteri Kehakiman Bui Khac Nhat; rumah komunal Nguyen Tho Tru; rumah komunal Nguyen; kompleks kuil dan makam Ha Duy Phien... Selain itu, tempat ini masih melestarikan sejumlah rumah kuno dan sumur kuno yang unik, yang seolah-olah menjadi bagian-bagian yang membentuk jiwa desa, yang mengikat jiwa desa.

Komune Hoang Loc yang baru didirikan didasarkan pada integrasi wilayah alami dan jumlah penduduk komune-komune berikut: Hoang Thinh, Hoang Thai, Hoang Loc, Hoang Thanh, Hoang Trach, dan Hoang Tan. Dengan penggabungan ini, komune Hoang Loc tidak hanya diperluas dan "dikembangkan" dalam hal batas administratif, tetapi juga berlipat ganda dalam kekuatan spiritual. Khususnya, sumber sejarah dan budaya akan memiliki lebih banyak "cabang aluvial yang subur", yang bersama-sama mengolah sumber kekuatan endogen, menciptakan kekuatan pendorong untuk mendorong pembangunan berkelanjutan komune Hoang Loc.

Artikel dan foto: Hoang Linh

*Artikel ini menggunakan materi dari buku "Geografi Budaya Hoang Hoa" (Rumah Penerbitan Ilmu Sosial); "Sejarah Komite Partai Komune Hoang Loc 1953-2005".

Sumber: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm