Dengarkan suara hutan

Untuk berkomunikasi dengan Yang (roh) dan mengumumkan kejadian kepada masyarakat, orang-orang menggunakan suara gong perunggu (gong ching).

Masyarakat percaya bahwa segala sesuatu memiliki jiwa, sehingga terdapat banyak Yang yang mengendalikan kehidupan manusia. Oleh karena itu, doa dilakukan secara berkesinambungan sesuai kalender lunar, siklus kehidupan, dan hubungan sosial. Untuk mendiversifikasi informasi, masyarakat secara bertahap membuat aturan satu sama lain: untuk berdoa kepada Yang ini, mereka menggunakan suara ini, untuk mengundang Yang itu, mereka memainkan suara dan ritme yang berbeda... Puluhan lagu gong diciptakan. Orang-orang dari dekat maupun jauh, yang mendengarkan suara gong, mengetahui peristiwa bahagia atau sedih apa yang akan terjadi.

Nyanyian gong dibagi menjadi beberapa kelompok: kelompok untuk mengundang para dewa (Rieo Yang, drong Yang), kelompok untuk menyampaikan kabar gembira kepada masyarakat (ieo wit hgum), dan kelompok untuk menyambut tamu (Drong tue). Kita juga mendengarkan suara gemerisik hutan yang bercerita, suara gemuruh air terjun, suara desiran angin yang bernyanyi, suara matahari yang terengah-engah, suara gemericik sungai dan aliran air dari lagu-lagu gong improvisasi seperti air terjun (Drai ênai), hujan es (yan pliêr), kincir angin yang berputar (Kong Dar, Chiriria...)...

Kemudian, dari sekadar ansambel gong, muncullah instrumen bambu dari hutan, yang menggunakan suara gong sebagai standar (hluê ching), sebagai sarana hiburan setelah upacara dan setelah hari-hari kerja produktif. Ada juga kisah-kisah puitis berirama (Klei Khan) tentang asal-usul Ede, tentang para pemuda Dam yang heroik, dan para gadis H'Bia yang cantik, yang dinyanyikan dan diceritakan sepanjang siang dan malam. Ratusan orang mendengarkan dengan penuh kekaguman...

Suara hutan. Foto: Huu Hung

Suku Ede termasuk di antara sedikit suku dengan alat musik paling tradisional. Selain gong yang berfungsi untuk mengundang para dewa dan menyampaikan kabar gembira kepada masyarakat, terdapat juga alat musik yang digunakan untuk bercerita dan curhat (ding buot, tak tar, ding tut, goc); ada alat musik yang hanya digunakan untuk mengungkapkan cinta (gong, kni, bro); ada alat musik yang hanya digunakan dalam upacara pemakaman (ding nam, ding tut); alat musik yang digunakan untuk perintah menyerang (ky pah)...

Berkat upacara yang terus-menerus, ditambah kebutuhan untuk berkumpul demi hiburan setelah upacara dan setelah bekerja, di masa lalu, para pemuda suku minoritas di Dataran Tinggi Tengah memiliki bakat seni yang sangat tinggi. Mereka terlahir dengan alunan musik dalam upacara tiup telinga untuk mengumumkan kehadiran makhluk hidup kepada masyarakat; dengan suara gong yang memenuhi jiwa dan telinga mereka sesuai kalender pertanian keluarga (membersihkan ladang, mempersembahkan padi ke telinga, menyantap padi baru...); mengiringi setiap langkah kaki yang tumbuh setelah upacara kedewasaan (pernikahan, membangun rumah, mengucap syukur, mendoakan kesehatan kakek-nenek dan orang tua...). Suara-suara itu tak hanya bergema, tetapi juga terdengar dengan bangga di antara gunung, hutan, sungai, dan aliran air.

Datanglah ke kampung halamanku dan dengarkan suara gong, lembut dan berirama seperti suara gong J'rai dan Bahnar; riang dan menari seperti suara gong Se Dang; kuat dan heroik seperti suara gong Ede. Seluruh "kumpulan suara" yang terbuat dari tembaga, bambu, kayu, dan batu, bergema, memikat, dan mengundang.

Saya, seorang perempuan Ede, telah terpesona sejak usia saya belum mencapai pinggang ayah saya. Saya telah terhanyut dalam irama gong J'rai yang riuh, suara gong Bahnar yang khidmat, gong Xe Dang yang lincah dan jernih, gong Ede yang cepat dan bertenaga. Dan saya akan selalu mengingat kebangkitan jiwa saya yang luar biasa ketika saya mendengar suara ding tut yang terbuat dari jerami yang dibawa oleh para perempuan petani untuk menyambut saya di sebuah rumah panggung yang berasap dan remang-remang di M'Drắk pada tahun 1980.

Sejak saat itu, saya hanya mendengarkan. Mendengarkan undangan festival minum air Bahnar (et tnok dak), makan nasi Ede baru (hoă esei mrâo), merayakan panen padi Jo Long (Ét dong), meninggalkan makam J'rai (Pơ Thi), berterima kasih kepada Xe Dang (bêne), mendoakan kesehatan bagi orang M'nong, dengan alunan musik gong yang meriah, membenamkan diri tidak hanya dalam alunan musik tetapi juga dalam kegembiraan masyarakat.

Sangat disayangkan, karena berbagai alasan, suara musik dan alam Dataran Tinggi Tengah yang unik dan indah tidak lagi sepadat dulu di masyarakat. Generasi muda, yang terhanyut oleh begitu banyak arus informasi dan gaya hidup dari dunia modern, tidak lagi mencintai atau memahami adat istiadat dan praktik bangsa, hampir meninggalkannya demi mengejar "hal-hal baru", yang menyebabkan tidak hanya suara lagu daerah dan alat musik tradisional menghilang untuk waktu yang lama, beberapa alat musik bahkan menghilang sepenuhnya. Gong telah disempurnakan untuk memainkan musik 7 nada Barat!

Gong dan tarian M'nong di atas panggung di Kopenhagen (Denmark).

Untungnya, setelah UNESCO mengakui gong Dataran Tinggi Tengah sebagai warisan budaya takbenda representatif kemanusiaan, banyak perubahan positif telah terjadi. Pemahaman tentang budaya tradisional berbagai kelompok etnis telah ditingkatkan dan disebarluaskan melalui program komunikasi, propaganda, dan advokasi... Musik tradisional secara bertahap telah dihidupkan kembali. Saat ini, selain festival budaya gong, terdapat pula pertunjukan alat musik tradisional yang rutin diselenggarakan untuk dinikmati wisatawan, seperti program pertunjukan gong di distrik-distrik tengah Dataran Tinggi Tengah...

Pariwisata komunitas menjadikan budaya lokal, terutama alunan alat musik, sebagai daya tarik utama untuk menarik wisatawan domestik dan mancanegara. Kelas-kelas yang paling populer dan tersebar luas adalah kelas-kelas yang mengajarkan pertunjukan gong kepada generasi muda. Banyak pengrajin di desa-desa secara sukarela membuka kelas-kelas yang tidak hanya mengajarkan pertunjukan gong tetapi juga berbagai alat musik tradisional lainnya. Semakin banyak anak muda yang menampilkan alunan musik tradisional di depan umum setiap harinya, dengan rasa bangga dan hormat yang tinggi.

Musik Central Highlands semakin populer di luar komunitasnya. Kegembiraannya adalah generasi muda kini tahu cara mendengarkan dan mengapresiasi keindahan suara etnis mereka. Mereka tahu bagaimana berbangga dengan kostum tradisional mereka, tidak hanya dalam pertunjukan seni rakyat, tetapi juga dalam pernikahan dan kegiatan sehari-hari.

Dan aku yang prihatin atas hilangnya dan bertahannya budaya Dataran Tinggi Tengah, merasakan jiwaku tenang, jantungku berdetak damai ketika nafas ruang budaya gong Dataran Tinggi Tengah berdenyut mengikuti irama kehidupan di dataran tinggi merah.

Ayo, bergandengan tangan, kita melangkah masuk ke hutan mengikuti suara-suara hutan...

Pemusik

Sumber: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/lang-nghe-am-thanh-cua-dai-ngan-f6d2b25/