Kemarin, keponakan saya yang tinggal di Vung Tau mengirim pesan kepada saya, bertanya, "Tante, mengapa Ibu mengajakku ke Jembatan Ai Tu padahal Ibu sangat menyayangiku?" Keluarga paman saya pindah ke Selatan sejak lama untuk memulai bisnis. Yang selalu membuat saya bahagia adalah paman dan bibi saya beserta saudara-saudara mereka selalu mengajarkan anak-anak dan cucu-cucu mereka tentang akar dan kampung halaman mereka. Pada peringatan kematian kakek dan nenek saya, paman saya selalu menyiapkan pesta peringatan di tempat yang jauh agar anak-anak di sana mengingat hari itu dan tahu siapa yang meninggal. Anak-anak yang lahir dan dibesarkan di sana semuanya berkesempatan untuk kembali ke kampung halaman mereka setidaknya sekali. Mereka mendengar dialek Quang Tri dari kakek dan nenek mereka, memahami dialek dari "kampung halaman," dan selalu penasaran serta ingin belajar tentang tanah air mereka. Kembali ke pertanyaan keponakan saya, dia berkata, "Saya melihat seorang wanita di Facebook menggendong bayinya seperti itu, Tante, tetapi saya tidak mengerti mengapa Ibu menggendong bayinya ke Jembatan Ai Tu. Bukankah Ai Tu, menurut pemahaman saya, berarti 'cinta adalah kematian'?"
Oh sayangku, cintaku, aku akan pergi ke Jembatan Ai Tu.
Sang istri menunggu suaminya mendaki Gunung Vọng Phu.
Suatu hari bulan akan terbenam.
Jangkrik bernyanyi di musim panas, berapa musim gugur lagi sebelum aku bertemu dengannya lagi?
Lagu rakyat ini telah diwariskan dari generasi ke generasi, sehingga tidak ada yang tahu siapa pengarangnya. Nama Vọng Phu (menunggu suaminya) berasal dari kisah Tô Văn, kakak laki-laki, yang menemukan bahwa istrinya adalah adik perempuannya, Tô Thị, dari bekas luka di kepalanya yang ia buat sendiri ketika mereka masih kecil. Diliputi kesedihan, suami dan kakak laki-laki itu pergi, dan sang istri, sambil menggendong anaknya, menunggunya hari demi hari hingga ia berubah menjadi batu. Nama tempat Vọng Phu ada di banyak provinsi dan kota di seluruh negeri, masing-masing dengan legenda atau kisahnya sendiri, semuanya memiliki arti yang sama untuk menjelaskan batu atau gunung yang menyerupai seorang ibu yang menggendong anaknya. Bagaimana dengan Jembatan Ái Tử? Apakah ada cerita yang terkait dengan namanya? Menurut interpretasi lain, Ái Tử berarti mencintai anak sendiri. Namun, hampir tidak ada dokumen atau cerita yang menjelaskan asal usul nama ini secara detail.
-Ilustrasi: LE NGOC DUY
Sebelum secara resmi dimasukkan ke dalam peta Vietnam, Ai Tu merupakan bagian dari wilayah O Chau di Champa. Pada tahun 1306, melalui pernikahan antara Putri Huyen Tran dan raja Champa, Che Man, wilayah O Chau menjadi milik dinasti Tran. Penduduk Champa meninggalkan tanah tersebut dan pindah ke selatan, dan orang Vietnam pertama bermigrasi dari utara untuk menetap di sini. Pada tahun 1307, dinasti Tran mengubah nama Ri Chau menjadi Hoa Chau, O Chau menjadi Thuan Chau, dan Ai Tu termasuk dalam distrik Hoa Lang di dalam Thuan Chau. Pada tahun 1469, Raja Le Thanh Tong menggambar ulang peta seluruh negara dan mengatur ulang unit-unit administratif; Ai Tu termasuk dalam distrik Vo Xuong, prefektur Trieu Phong, provinsi Thuan Hoa.
Pada tahun 1558, Adipati Nguyen Hoang, yang memiliki ambisi untuk mendirikan kerajaan di Dang Trong (Vietnam Selatan), memulai tugasnya di Ai Tu. Menurut buku "Sejarah Vietnam di Dang Trong" (Phan Khoang), ketika Tuan Nguyen Hoang memutuskan untuk singgah di Ai Tu, setelah mendengar kedatangannya, para tetua setempat datang untuk memberi hormat dan mempersembahkan tujuh guci air kepadanya. Bayangkan, di tengah teriknya tanah selatan, setelah perjalanan panjang, tujuh guci air itu sangat berharga. Terlebih lagi, Guru Besar Nguyen U Di mengatakan bahwa ini adalah pertanda "air," awal yang baik untuk tujuan nasional jangka panjang. Di bawah pemerintahan Tuan Nguyen Hoang, tanah Ai Tu berkembang dan rakyat menikmati kedamaian . Dengan demikian, Ai Tu adalah tempat awal yang digunakan dinasti Nguyen sebagai batu loncatan untuk memperluas wilayahnya ke selatan.
Selama masa perang, Ai Tu dikenal sebagai salah satu pangkalan militer terbesar AS dan Vietnam Selatan di Vietnam tengah. Ai Tu menjadi semakin terkenal ketika AS membangun landasan helikopter besar di sana. Militer AS memindahkan penduduk untuk memberi jalan bagi pembangunan lapangan terbang, benteng, dan gudang amunisi yang mencakup lebih dari 150 hektar. Dengan adanya pangkalan militer AS di sana, penduduk Ai Tu dan sekitarnya mulai "bekerja untuk AS," melakukan berbagai pekerjaan mulai dari administrasi hingga pekerjaan rumah tangga, mencuci pakaian, dan membersihkan kamar untuk tentara AS. Bibi saya dulu bekerja di sana; dia masih ingat beberapa frasa bahasa Inggris yang terbata-bata, dan masih merasa sedih atas kematian tragis sepupunya yang meninggal ketika tumpukan beras jatuh menimpanya saat dia mengambil beras dari gudang. Bekerja untuk pangkalan militer AS di Ai Tu saat itu menyebabkan banyak keluarga hancur, dan banyak wanita masih menanggung stigma tersebut hingga hari ini.
Ketika pangkalan Ai Tu dibebaskan, sisa-sisa perang meninggalkan lahan tandus yang dipenuhi besi tua dan ranjau darat. Para pria setempat menggunakan detektor logam untuk mencari besi tua terkait perang di sekitar lapangan terbang Ai Tu. Terlepas dari bahayanya, profesi ini tak dapat disangkal memberikan penghidupan bagi banyak keluarga di daerah tersebut selama masa-masa sulit itu.
Hampir 50 tahun setelah perang, Ai Tu kini menjadi kota kecil yang terletak di Jalan Raya Nasional 1. Di dekatnya, terdapat desa lain yang juga bernama Ai Tu, yang termasuk dalam komune Trieu Ai. Pada tahun 1986, ayah saya membawa keluarga kami ke tanah ini untuk memulai kehidupan baru. Ia memberi nama anak perempuan pertamanya, saya, dengan kata "Ai" agar selalu mengingat tempat kelahiran dan tempat ia dibesarkan. Ayah saya selalu mengatakan bahwa seseorang harus selalu mengingat akar mereka. Namun jujur saja, meskipun telah mencoba mencari tahu dan bertanya-tanya, saya masih belum banyak tahu tentang Jembatan Ai Tu, sebuah jembatan kecil yang berjarak beberapa ratus meter dari rumah saya sekarang. Jembatan Ai Tu, yang disebutkan dalam lagu rakyat lama, tetap menjadi jembatan yang sangat biasa, tanpa cerita atau legenda misterius apa pun. Ayah saya mengatakan bahwa lagu pengantar tidur itu mungkin hanya permainan kata-kata.
Butuh waktu lama bagi suatu tempat untuk berkembang, bagi seorang anak untuk tumbuh dewasa dan matang. Saya tidak banyak tahu tentang sejarah, jadi dalam lingkup pemahaman saya, saya tidak akan berani memberikan jawaban spesifik kepada keponakan saya yang mencintai kampung halamannya dan berada jauh. Dalam beberapa tahun terakhir, Bandara Ai Tu telah berubah. Dari pantai berpasir putih yang sepi, kini telah menjadi kawasan industri dengan banyak pabrik yang sudah beroperasi dan sedang dibangun, menyediakan lapangan kerja bagi banyak orang di daerah tersebut. Desa Ai Tu juga telah berubah, dengan proyek perluasan jalan raya, dan tanah milik penduduk, yang diukur dalam hektar, bernilai miliaran dong. Orang-orang yang tidak pernah memiliki uang tunai lima atau sepuluh juta dong, yang membeli segala sesuatu secara cicilan, tiba-tiba mengubah hidup mereka, membangun rumah-rumah indah dan memiliki mobil. Desa Ai Tu telah berubah secara dramatis dengan rumah-rumah yang megah dan indah.
Setiap kali saya membicarakan rumah saya, saya selalu mengatakan letaknya beberapa ratus meter dari Jembatan Ai Tu. Itu seperti penanda yang bisa diandalkan, jadi saya biasa memberi tahu adik-adik saya, jika mereka tersesat, untuk mengingat bahwa rumah kami berada di dekat Jembatan Ai Tu. Keponakan-keponakan saya, bahkan mereka yang berkunjung untuk pertama kalinya, akan memberi tahu sopir untuk berhenti di dekat Jembatan Ai Tu, dan mereka semua turun di rumah yang tepat. Nah, lagu pengantar tidur itu seperti pesan dari rumah, pengingat penuh kasih dari jauh, namun sama sekali tidak asing.
Tuhan
Sumber
Komentar (0)