Seribu Tahun Bayangan Kuda

(GLO) - Siapa yang akan pergi ke sana hari ini? Kuda merah siapa itu, tangan siapa yang memegang kendalinya?... Saat berkelana di wilayah Nẫu di Binh Dinh dan Phu Yen, sesekali saya mendengar derap tapak kuda menarik gerobak yang membawa penumpang dan barang, dan seolah-olah dengan semacam suara "yang dihasilkan sendiri" secara otomatis, saya menyenandungkan syair-syair rakyat ini untuk diri saya sendiri.

- Kuda merah muda itu telah menemukan belahan jiwanya / Meskipun orang lain sudah memegang kendalinya! Hanya kalimat itu saja sudah membangkitkan kenangan yang membekas, bercampur dengan kasih sayang. Betapa anehnya negeri ini…

Mendaki bukit melewati daerah pegunungan, tiba-tiba kita menjumpai sekelompok kuda beban yang berjalan dengan tenang. Kemudian datanglah keriuhan pacuan kuda musim semi. Binh Dinh sekarang merupakan bagian dari provinsi Gia Lai bagian timur; Phu Yen sekarang merupakan bagian dari provinsi Dak Lak bagian timur. Saya sering bercanda mengatakan: Binh Dinh adalah Nẫu Utara, Phu Yen adalah Nẫu Selatan… Oh, tanah Nẫu tercinta.

Kuda hitam itu milik Quan Cau.

Sebelum pembangunan Jalan Raya Nasional 1 dan Jalur Kereta Api Trans-Vietnam, masyarakat di wilayah Nẫu sering bepergian dengan kuda atau tandu (para pejabat dan orang kaya), sementara masyarakat miskin sebagian besar berjalan kaki. Setelah banyak perubahan, di beberapa daerah pegunungan dan pedesaan di wilayah Nẫu, kuda masih bekerja keras bersama manusia untuk transportasi, membawa barang, dan menarik gerobak...

Di seluruh wilayah Tuy An, lagu pengantar tidur itu masih bergema: " Setiap malam, aku meminjam kuda kepala desa / Aku meminjam tandu prajurit untuk membawa nyonya rumahku pulang / Dia tidak boleh pulang dengan tangan kosong / Kuda hitam berjalan duluan, kuda merah mengikuti di belakang / Kuda hitam pergi ke Quan Cau / Kuda merah dengan santai mengikuti di belakang ke Go Dieu…" Suasana yang masih terasa, penuh kebanggaan dan keakraban, dari masa-masa ketika kuda dan kereta melintasi lembah dan pegunungan di wilayah perbatasan ini.

Kuda-kuda kembali dari ladang. Foto: D.D.T.

Gò Điều dan Quán Cau adalah dua nama tempat yang sekarang termasuk dalam komune Ô Loan, provinsi Đắk Lắk. Nama tempat Quán Cau sekarang adalah jalan pegunungan di Jalan Raya Nasional 1, yang menghadap ke kawasan pemandangan nasional laguna Ô Loan. Di sepanjang wilayah semi-pegunungan ini, penduduk yang tersebar masih memelihara, memperdagangkan, dan menggunakan kuda untuk menarik dan mengangkut barang.

Meskipun tidak seramai di Zaman Logam, ratusan kuda pengangkut barang masih dengan tenang menemani penduduk desa, membawa nangka mentah ke bawah dan ikan terbang ke atas. Kereta kuda yang membawa penumpang kini hanya sesekali melintas di beberapa jalan terpencil yang sulit dilalui, dan bus penumpang bukan lagi pilihan populer. Beberapa destinasi wisata telah mulai menawarkan layanan kereta kuda bagi pengunjung untuk menjelajahi dan menikmati...

Menelusuri sejarah, Phu Yen pernah menjadi daerah penghasil kuda yang terkenal. Karena memiliki banyak ras kuda unggul yang cepat dan lincah, kuda-kuda dari wilayah Nẫu sering dipilih sebagai persembahan kepada dinasti Nguyen untuk digunakan sebagai kuda.

Menurut Dai Nam Nhat Thong Chi (Gazetteer Komprehensif Dai Nam), kuda dipelihara di semua wilayah daerah Nẫu, dan kawanan kuda berjalan di sepanjang jalan desa ketika orang-orang berdagang dan mengangkut barang; para wanita di sini sangat terampil menunggang kuda.

Banyak pemberontakan petani di wilayah ini selalu dikaitkan dengan penggunaan kuda, seperti pemberontakan Tay Son dengan kuku kuda yang menaklukkan Selatan dan Utara. Melalui peperangan yang tak terhitung jumlahnya, generasi kuda dari wilayah Nẫu telah menempuh perjalanan untuk membawa barang dan amunisi, mengorbankan diri mereka seperti prajurit yang menyerbu ke medan perang.

Kuda yang megah ini menyambut musim semi.

Setelah setahun bekerja keras, banyak kuda beban dan kuda penarik, yang telah dirawat dan dipersiapkan, berbondong-bondong menuju festival pacuan kuda tradisional Go Thi Thung pada hari ke-8 bulan pertama kalender lunar, sebuah tradisi yang dipertahankan selama ratusan tahun. Go Thi Thung terletak di dataran tinggi An Xuan, distrik Tuy An, Phu Yen (dahulu); sekarang termasuk dalam komune Tuy An Tay, Dak Lak.

Festival pacuan kuda Go Thi Thung. Foto: D.D.T.

Panitia penyelenggara lomba di sini sering menyebut mereka sebagai "kuda pacu" karena "jenis kelamin" yang dominan dalam kompetisi selalu kuda betina. Awalnya, panitia berencana mengadakan kompetisi terpisah untuk kuda jantan dan betina. Namun, hanya ada sedikit kuda jantan, tidak cukup untuk mengadakan kompetisi terpisah.

Faktanya, di sekitar daerah ini, orang-orang lebih suka memelihara kuda betina karena menghasilkan keuntungan yang jauh lebih tinggi; selama perlombaan kuda, mereka menjadi "atlet wanita." Dalam perlombaan kuda Go Thi Thung beberapa tahun terakhir, hanya beberapa persen kuda yang ikut serta. Namun, "kuda jantan" ini sering mengganggu jalannya perlombaan, menyebabkan tawa riuh.

Ini seperti, di tengah balapan yang lancar, salah satu penunggang kuda tiba-tiba berbelok... mengejar seorang gadis. Puncak kekacauan terjadi ketika banyak penunggang kuda bersaing memperebutkan satu gadis. Beberapa pasangan begitu tergila-gila sehingga, di tengah ribuan penonton yang menyaksikan balapan, mereka tetap tidak bisa menunda... kesenangan mereka. Terkadang, karena tidak mampu campur tangan, kedua penunggang kuda, pemilik kuda-kuda tersebut, hanya menggelengkan kepala dan menyerah...

Dahulu, kompetisi pacuan kuda di Festival Olahraga Distrik Tuy An mensyaratkan 100% kuda yang diikutsertakan adalah betina, untuk menghindari "kekacauan dan persaingan memperebutkan pasangan" di antara kuda jantan.

Bapak Mười Hân, seorang peternak kuda veteran di daerah tersebut, menjelaskan: "Di sini, memelihara kuda betina lebih menguntungkan daripada memelihara kuda jantan. Karena keduanya dapat mengangkut barang dan berkembang biak. Dengan jenis kuda merah ini, kuda jantan maupun betina memiliki fisik yang hampir sama."

Banyak kuda betina memiliki stamina dan kecepatan yang lebih besar daripada kuda jantan. Dan kuda dikenal karena libido mereka yang kuat, jadi gagasan tentang kuda "jantan dan betina" yang berkompetisi bersama dapat dengan mudah menyebabkan "kekacauan," menambah keseruan tiga hari musim semi. Jika seekor kuda jantan menjadi "birahi," beberapa bahkan mungkin melemparkan lebih dari seratus kilogram pisang dari punggungnya sambil membawa beban untuk mengejar kuda betina yang lewat.

Petani yang mengesankan di atas kuda. Foto: D.D.T.

Pada usia 63 tahun, Bapak Nam An adalah penunggang kuda terkenal di provinsi Phu Yen dan penunggang kuda tertua dalam beberapa musim balap terakhir.

"Sekarang sudah tidak banyak lagi pacuan kuda. Saya dan teman-teman saya, karena sangat menyukai pacuan kuda, mulai menekuninya. Ini seperti orang memelihara tanaman hias, ayam aduan, atau hewan peliharaan. Keluarga saya memelihara kuda untuk mengangkut barang dan mencari nafkah."

Saat seekor kuda betina melahirkan, saya biasanya memilih kuda jantan yang tampan dan memberinya perawatan khusus untuk melatihnya menjadi kuda pacu. Kali ini, saya mengurangi beban kerja dan fokus pada pemberian nutrisi dan pelatihan salah satu dari mereka.

"Kami akan ikut balapan di Go Thi Thung pada hari ke-8 Tết tahun ini," kata Bapak Nam An dengan antusias, lalu menambahkan: "Seluruh keluarga saya mendukung balap kuda. Karena menunggang kuda membutuhkan latihan dan penguatan otot serta tulang, dan menghindari minum minuman keras berlebihan. Untuk menunggang kuda, Anda membutuhkan stamina. Jika Anda lemah tetapi bersemangat untuk naik, sangat mudah untuk... jatuh dari panggung! Keluarga saya selalu memiliki 5-7 kuda dengan berbagai ukuran di kandang. Dari jumlah tersebut, satu atau dua selalu siap 'bertempur' selama balapan musim semi."

Sastra Bayangan Penunggang Kuda

Dahulu kala, di wilayah Nẫu, orang-orang biasa bepergian dengan kuda, mengangkut barang, surat, dan barang-barang lainnya. Hal ini mirip dengan bagaimana orang sekarang bepergian dengan sepeda motor, mobil, atau pesawat terbang. Oleh karena itu, lagu-lagu rakyat dan sastra dari wilayah Nẫu dipenuhi dengan gambaran dan penggambaran kuda. Mungkin, kuda adalah makhluk hidup, mampu bernapas, mengalami kegembiraan, kesedihan, dan bahkan cinta…

Bukti hal ini dapat ditemukan dalam berbagai lagu rakyat di wilayah Nẫu: " Kuda berlari jauh, menghilang dari pandangan / Kekasih yang setia akan menunggu seratus tahun"; "Kuda kastanye merumput di sekitar Cả Pass / Bulan purnama pada malam bulan purnama memancarkan bayangannya ke arah timur / Aku lebih suka memaksa kuda itu kembali dengan tangan kosong / Daripada mencuri istri atau suami orang lain"; "Kuda hitam diikat di depan kolam / Kelaparan akan bertahan dalam kelaparan, ia tidak menginginkan rumput kering"; "Kuda hitam tidak menunggangi, ia menunggangi sapi / Ia tidak berlari di jalan lurus, ia berlari di sepanjang jalan yang berkelok-kelok"; "Siapa yang akan pergi ke sana hari ini / Kuda merah siapa yang ditunggangi, tangan siapa yang memegangnya? / Kuda merah sudah memiliki belahan jiwa / Bahkan jika orang lain memegangnya, biarlah begitu…"

Menggunakan kuda untuk mengekspresikan perasaan, untuk berbicara tentang kehidupan. Menggunakan persahabatan dan kesetiaan kuda untuk mengungkapkan hati yang jauh dan dekat. Bayangan melankolis kuda, jiwa masyarakat wilayah Nẫu di tengah langit dan tanah Vietnam.

Sumber: https://baogialai.com.vn/ngan-nam-bong-ngua-post580301.html