Dalam banyak karya geografi yang ditulis tentang Hoang Sa - Truong Sa, terdapat kontribusi luar biasa dari para intelektual Nghe An. Semua ini merupakan dokumen asli (naskah asli) yang sangat berharga dalam hal sains, sejarah, dan hukum, yang berkontribusi besar dalam penegasan kedaulatan Vietnam atas kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa.
Hoang Sa dan Truong Sa, umumnya dikenal sebagai "Bai Cat Vang", adalah dua kepulauan yang terletak di Laut Timur, yang berada di bawah kedaulatan negara kita sejak zaman dahulu hingga sekarang. Ini adalah nama daerah yang diberikan oleh masyarakat Dang Trong untuk dua kepulauan karang besar di Laut Timur. Kemudian, beberapa ahli menerjemahkan frasa tersebut ke dalam aksara Tionghoa sebagai Hoang Sa, Hoang Sa chu… Pada akhir abad ke-18, seiring dengan matangnya industri ilmu kelautan pada umumnya dan industri kartografi laut pada khususnya, masyarakat memisahkan "Bai Cat Vang" menjadi dua kepulauan yang terpisah.
Kepulauan Hoang Sa di Utara disebut Kepulauan Paracel oleh orang Barat; Kepulauan Truong Sa di Selatan disebut Kepulauan Spratly. Nama-nama seperti "Tay Sa", "Nam Sa", dan "Tam Sa" yang diciptakan Tiongkok pada abad ke-20 untuk menyebut "Bai Cat Vang" Vietnam hanyalah "nama palsu" untuk merasionalisasi invasi mereka demi pendudukan jangka panjang. Vietnam memiliki bukti sejarah yang cukup untuk menegaskan kedaulatannya atas kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa sejak zaman dahulu dan sesuai dengan hukum internasional saat ini.

Kedaulatan Vietnam atas kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa ditegaskan sejak awal dan terus-menerus oleh orang-orang terkenal dari Nghe An.
Dari karya pertama, Toan tap Thien Nam tu chi lo do thu, yang ditulis oleh sarjana Konfusianisme Do Ba Cong Dao pada tahun 1686, hingga karya Giap Ngo nien binh Nam do oleh Doan Quan cong Bui The Dat pada tahun 1774, atau Quang Thuan dao su tap oleh Dokter Nguyen Huy Quynh pada tahun 1774, Dai Viet su ky tuc bien oleh Hoang giap Pham Nguyen Du (ko-editor) atau sejarah resmi dinasti Nguyen kemudian, para intelektual Nghe yang disebutkan di atas semuanya memiliki catatan dan deskripsi yang jelas tentang Hoang Sa dan Truong Sa.
Karya Toan tap Thien Nam tu chi lo do thu merupakan karya pertama di Vietnam (dan juga di dunia pada masa itu) yang menyebutkan kepemilikan negara feodal Vietnam atas dua kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa saat ini. Yang paling menonjol, cendekiawan Konfusianisme Do Ba Cong Dao turun ke lapangan dan menyusun, menyelesaikannya di bawah perintah Dewa Trinh, dan mempersembahkannya kepada Tuhan pada masa Chinh Hoa (1680-1705), yang dapat dianggap sebagai dokumen negara - sebuah karya resmi negara.
Dan juga dari nama "Bai Cat Vang", nama umum yang diberikan oleh masyarakat daerah Dang Trong untuk dua kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa saat ini, para cendekiawan Konfusianisme daerah Dang Ngoai kemudian mentransliterasikannya ke dalam aksara Tionghoa menjadi "Hoang Sa chu" atau "Hoang Sa" untuk disingkat dan secara resmi menggunakan nama ini dalam buku-buku sejarah atau geografi resmi yang terkenal pada saat itu seperti Dai Nam Thuc Luc, Dai Nam Nhat Thong Chi, Dai Nam Nhat Thong Toan Do.

Setelah itu, Adipati Doan Quan Bui The Dat menggambar Giap Ngo Nien Binh Nam Do sebelum tahun ke-35 Canh Hung dan menyelesaikannya untuk Lord Trinh sebelum Ekspedisi Selatan pada tahun 1774. Setelah merebut Phu Xuan, ini adalah pertama kalinya pasukan Trinh merebut ibu kota pemerintahan Dang Trong dan membawa pejabat untuk memerintah, dan berkat itu, untuk pertama kalinya, orang-orang Dang Ngoai bebas untuk belajar dan menulis tentang tanah Dang Trong begitu banyak.
Oleh karena itu, banyak sarjana di Bac Ha, di samping melakukan aktivitas politik dan militer, juga mengumpulkan dokumen dari sarjana di Nam Ha dan melakukan kerja lapangan di wilayah Dang Trong untuk menulis karya-karya geografi yang berharga, termasuk Quang Thuan Dao Su Tap karya Doktor Nguyen Huy Quynh, yang disusun dari sekitar tahun 1774 hingga 1785, yang menyebutkan bahwa Armada Hoang Sa telah muncul dan beroperasi lebih awal, setidaknya sebelum tahun 1774 - 1785.
Para penulisnya semuanya lahir dan besar di Nghe An, bukan wilayah administratif "Bai Cat Vang", namun, mereka selalu menganggap wilayah dan perairan teritorial Dang Trong sebagai darah daging Tanah Air dan rakyatnya. Oleh karena itu, mereka semua memiliki tanggung jawab untuk melindungi dan mencatatnya dengan sangat dini, penuh, serius, terus-menerus, konsisten, dan terus-menerus. Melalui itu, dapat dilihat bahwa pengelolaan "Bai Cat Vang" di bawah Tuan-tuan Nguyen telah menjadi sistem yang sangat ketat dan disiplin, dan yang lebih penting, kesadaran rakyat Vietnam akan wilayah dan perairan teritorial terlepas dari rezim atau sudut pandang politik, yang menegaskan hak rakyat Vietnam untuk menguasai dua kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa sejak sebelum abad ke-17.

Letak geografis, kondisi alam, serta pengelolaan dan eksploitasi Vietnam di kepulauan Hoang Sa - Truong Sa dicatat secara objektif dan konsisten oleh orang-orang terkenal Nghe An.
Sarjana Do Ba Cong Dao membuka rekaman dan menggambarkan "Bai Cat Vang" dengan cara yang jujur dan lengkap: "Muncul di tengah laut (antara) muara Dai Chiem dan muara Sa Vinh. Dibutuhkan satu setengah hari untuk menyeberangi laut untuk sampai ke sini dari muara Dai Chiem, dan setengah hari untuk menyeberangi laut dari muara Sa Ky untuk sampai ke sini" , daerahnya adalah: "panjangnya sekitar 400 mil dan lebarnya 200 mil", kondisi alamnya adalah: "Setiap kali ada angin barat daya, kapal dagang dari negara-negara dekat pantai hanyut di sini, dan ketika ada angin timur laut ..." , kegiatan terkaitnya adalah: "kapal dagang yang berlayar di lepas pantai juga hanyut di sini, dan semuanya mati kelaparan. Semua barang dan material ditinggalkan di sana"; Pada saat yang sama, hal terpenting adalah penegasan pengelolaan dan kendali pemerintahan Nguyen di Dang Trong: "Setiap tahun di akhir musim dingin, keluarga Nguyen mengirim 18 kapal ke sini", dan eksploitasi pulau-pulau oleh orang Vietnam adalah "untuk mendapatkan barang, terutama emas, perak, mata uang, senjata, dan amunisi" .
Karya ini memberikan informasi yang sangat mendasar tentang lokasi geografis, kondisi alam, dan kedaulatan pemerintahan Phu Xuan atas "Gundukan Pasir Emas". Catatan di sini cukup akurat, meskipun beberapa angka tentang panjang, lebar, dan jarak dari pantai hanyalah perkiraan. Hal ini dapat dimengerti karena cendekiawan Konfusianisme Do Ba Cong Dao menggambar peta tersebut saat ia menjadi "mata-mata" untuk pemerintahan Penguasa Trinh, sehingga ia harus melakukannya secara rahasia, dan kekurangan banyak alat dan sarana. Namun, informasi tersebut menunjukkan keseriusan dan ketelitian penulis.
Buku tahunan Giap Ngo, Nam Do, yang menggambar dan memberi anotasi "Bai Cat Vang" (Pantai Pasir Emas), sangat sederhana dan tidak memiliki anotasi selain tiga aksara Nom "Bai Cat Vang", sehingga tidak ada informasi mengenai letak geografis, kondisi alam, pengelolaan, dan penetapan kedaulatan oleh pemerintah Phu Xuan, juga tidak ada catatan tentang Armada Hoang Sa. Hal ini dapat dimaklumi, karena awalnya buku ini merupakan "Do" (peta) dan bukan "Do Thu" (peta dan buku).
Lebih lanjut, karya ini murni untuk keperluan militer dan bukan karya geografi atau sejarah. Oleh karena itu, penulis Doan Quan Cong Bui The Dat hanya berfokus pada penggambaran dan penggambaran titik-titik yang berkaitan erat dengan kegiatan militer seperti benteng, kubu pertahanan, penjaga, dan sebagainya. Rangkaian peta ini hanya untuk keperluan militer. Lalu, mengapa "Bai Cat Vang" digambar dan diberi anotasi selengkap itu?
Kita tahu bahwa di bawah kepemimpinan Tuan-tuan Nguyen, tim Hoang Sa dibentuk untuk mengeksploitasi keuntungan ekonomi. Selain itu, tim Hoang Sa juga bertugas untuk siap bertempur jika terjadi invasi dari luar. Melalui hal ini, kita dapat melihat dengan jelas bahwa pengelolaan Hoang Sa - Truong Sa di bawah kepemimpinan Tuan-tuan Nguyen telah mencapai tingkat kesempurnaan, baik dalam sistem maupun peraturan. Oleh karena itu, ketika menyusun Giap Ngo Nien Binh Nam Do, Adipati Doan Quan tidak boleh melewatkan area yang sangat penting seperti "Bai Cat Vang".

Adapun Quang Thuan Dao Su Tap karya Doktor Nguyen Huy Quynh, karya ini lebih lengkap dan terperinci daripada Toan Tap Thien Nam Tu Chi Lo Do Thu karya sarjana Konfusianisme Do Ba Cong Dao karena memuat informasi terperinci tentang tanah air armada Hoang Sa. Dokter Nguyen Huy Quynh dengan jelas mencatat lokasi geografis dan rute serta waktu tempuhnya , "Dari gerbang Dai Chiem ke gerbang Hap Hoa berjarak 4 jam canh, dari gerbang Hap Hoa ke gerbang Chau O berjarak 3 jam canh, dari Chau O ke Da Dien berjarak 3 jam canh, dari Da Dien ke gerbang Dai Quang Ngai berjarak 3 jam canh" , lebih spesifik lagi, "Di luar gerbang ini terdapat Pulau Ly Son, di pegunungan terdapat penduduk yang disebut komune An Vang" , dan informasi yang sangat penting adalah secara spesifik menyebutkan asal usul armada Hoang Sa serta informasi rinci tentang kegiatan tim : "Komune ini memiliki armada bernama Sa Hoang Nhi, setiap tahun delapan belas kapal berlayar ke daratan Sa Hoang untuk mendapatkan barang dan emas" . Melalui hal ini, kita telah melihat poin baru bahwa tim Hoang Sa Nhi dari komune An Vang, setelah mengumpulkan semua barang dan produk, harus kembali ke ibu kota Phu Xuan.
Bahasa Indonesia: Melalui perincian ini, kita dapat melihat dengan jelas bahwa Hoang Sa Nhi selalu harus mematuhi peraturan dan lembaga pemerintah dalam hal organisasi dan operasi. Jadi mengapa dua karya sebelumnya, Toan Tap Thien Nam Tu Chi Lo Do Thu dan Giap Ngo Nien Binh Nam Do , tidak dicatat? Kita dapat melihat bahwa sarjana Konfusian Do Ba Cong Dao dan Doan Quan Cong Bui The Dat harus melakukan pekerjaan pencatatan dan deskripsi secara rahasia dan jauh dari ibu kota Phu Xuan, sehingga mereka tidak dapat sepenuhnya memahami jadwal yang ditetapkan oleh pemerintah Tuan Nguyen untuk armada. Tetapi setelah tentara Trinh menangkap Phu Xuan, sarjana Konfusian dari Dang Ngo seperti Dokter Nguyen Huy Quynh bebas untuk merujuk pada rezim dan melakukan kerja lapangan untuk mencatat.
Karya-karya di atas merupakan catatan pribadi, sementara Dai Viet Su Ky Tuc Bien, yang disunting bersama oleh Hoang Giap Pham Nguyen Du, merupakan sejarah resmi, yaitu sejarah resmi negara. Dengan demikian, melalui catatan tentang kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa dalam sejarah resmi Dai Viet Su Ky Tuc Bien , inilah pertama kalinya informasi tentang "Bai Cat Vang" secara resmi dimasukkan ke dalam sistem sejarah nasional.
Karya-karya intelektual Nghe An mirip dengan dokumen banyak negara lain tentang kedaulatan Vietnam atas kepulauan Hoang Sa-Truong Sa.
Bahasa Indonesia: Pada tahun 1696, buku Hai Ngoai Ky Su karya Biksu Thach Liem Thich Dai San (1633 - 1704) mencatat tentang Hoang Sa - Truong Sa, khususnya sebagai berikut: "...bukit pasir terbentang lurus di sepanjang pantai, membentang dari Timur Laut ke Barat Daya; gua-gua yang tinggi setajam tembok, pantai-pantai yang rendah juga berada di permukaan laut; pasirnya kering dan keras seperti besi, jika sebuah perahu secara tidak sengaja menyentuhnya, ia akan hancur; gundukan pasir itu lebarnya ratusan mil, panjangnya begitu dalam sehingga tidak dapat dihitung, disebut Van Ly Truong Sa, pada masa pemerintahan Raja sebelumnya, setiap tahun, perahu "dien xa" dikirim di sepanjang gundukan pasir, mengumpulkan emas, perak, dan peralatan dari semua kapal yang rusak" [1] .

Selain itu, banyak tokoh Tiongkok terkenal juga memiliki catatan serupa. Seperti dalam buku Hai Quoc Do Ky , buku Hai Luc karya Ta Thanh Cao menulis: "Van Ly Truong Sa (Hoang Sa) adalah hamparan pasir panjang di laut yang digunakan sebagai pagar untuk melindungi perbatasan luar negeri An Nam" [2] . Banyak karya Tiongkok secara langsung menegaskan bahwa Hoang Sa - Truong Sa berada di bawah pengelolaan dan eksploitasi orang Vietnam. Hal ini bahkan lebih bermakna ketika pada saat itu tidak ada sengketa teritorial, sehingga semua penulis Tiongkok memiliki sikap objektif dalam mengakui kedaulatan Dai Viet atas perairan teritorial dan sistem kepulauannya.
Oleh karena itu, Kronik Luar Negeri atau Catatan Laut , serta banyak karya sejarah Tiongkok lainnya seperti Taiping Huanwu Ji, Yu Di Guang Ji, Fang Yu Sheng Lan, dll., semuanya merupakan karya asli yang dapat diandalkan. Di satu sisi, karya-karya tersebut mengakui bahwa Hoang Sa dan Truong Sa berada di bawah kedaulatan Vietnam, di sisi lain, karya-karya tersebut dengan jelas menunjukkan, mendefinisikan, dan mencatat bahwa titik paling selatan Tiongkok hanyalah Pulau Quynh Chau (Hainan). Kedua faktor yang disebutkan di atas dengan tegas menegaskan bahwa Tiongkok tidak pernah menjadi pemilik Hoang Sa dan Truong Sa.
Di samping karya-karya orang Cina, sistem peta dan dokumen orang Eropa juga merupakan kerangka dokumen yang sangat penting dalam menegaskan kedaulatan Vietnam atas Hoang Sa dan Truong Sa. Di antara peta-peta tertua wilayah Laut Timur adalah set peta yang digambar oleh Van Langren dari Belanda pada tahun 1595. Set peta ini kaya dengan banyak detail yang jelas ketika penulis menggambar nama-nama tempat negara kita. Selain daratan adalah pantai Costa da Paracel, di seberang Pulocanton (Cu Lao Re) di provinsi Quang Ngai, dan di luar sana ada kepulauan Hoang Sa dan Truong Sa yang digambar sebagai bendera ekor burung layang-layang [3] . Atau seperti peta Asia abad ke-17 yang diterbitkan oleh Perusahaan Hindia Timur Belanda, ini menunjukkan wilayah Hoang Sa terletak pada rute lalu lintas maritim internasional yang strategis dan penting di bawah kedaulatan Vietnam.

Yang paling menonjol adalah dua set peta: Partie de la Cochinchine yang dicetak dalam Atlas Universel (1827) yang disusun oleh ahli geografi Philippe Vandermaelen dan diterbitkan di Belgia pada tahun 1827. Peta ini menggambarkan kepulauan Hoang Sa dengan nama internasional Paracels dan pengantar Kerajaan An Nam [4] ; dan peta Tabula Gesographica imperii Anammitici - An Nam Dai Quoc Hoa Do oleh Uskup Jean Louis Taberd yang diterbitkan pada tahun 1838, yang menggambarkan kepulauan Hoang Sa dengan nama internasional Paracels yang terletak di perairan Vietnam dengan judul "Paracels seu Cat Vang" [5] ... Dengan demikian, jelas bahwa orang Barat datang ke perairan Hoang Sa dan Truong Sa dari akhir abad ke-15 hingga awal abad ke-16, dan mengakui kedaulatan negara feodal Vietnam atas kedua kepulauan ini.
Dengan demikian, di antara 5 karya pertama yang ditulis tentang "Bai Cat Vang", 4 karya di antaranya ditulis (atau digarap bersama) oleh masyarakat Nghe An. Hal ini sungguh merupakan kebanggaan besar bagi tanah air dan masyarakat Nghe An, sekaligus menjadi pendorong untuk semakin memacu karya kreatif masyarakat Nghe An dalam integrasi dan inovasi negara di era modern.
____________
[1] Thich Dai San (2016), Overseas Chronicles, Rumah Penerbitan Universitas Pendidikan, Hanoi, hal. 182.
[2] 海錄, 粤東謝清高著, 補讀軒藏版.
[3] Komite Rakyat Kota Da Nang (2016), Buku Tahunan Hoang Sa, Rumah Penerbitan Informasi dan Komunikasi, Hanoi.
[4] Komite Rakyat Kota Da Nang (2016), Buku Tahunan Hoang Sa, Rumah Penerbitan Informasi dan Komunikasi, Hanoi.
[5] Komite Rakyat Kota Da Nang (2016), Buku Tahunan Hoang Sa, Rumah Penerbitan Informasi dan Komunikasi, Hanoi.
Sumber
Komentar (0)