Pria yang meniupkan kehidupan ke dalam kayu.

Di udara yang sejuk dan kering menjelang Tết (Tahun Baru Imlek), jalan beton menuju dusun Tan Do (komune Van Lang) bagaikan pita sutra lembut yang terbentang di atas perkebunan teh hijau yang subur. Tan Do memikat para pelancong dengan keindahan damai rumah-rumah panggung berusia seabad yang terletak di bawah naungan pepohonan. Di tempat itu, suara pahat dan gergaji dari rumah Bapak Trieu Van Kien terdengar secara teratur, melodi yang familiar menyatu dengan ritme tenang desa. Bapak Kien tidak menganggap dirinya sebagai seorang pengrajin, hanya seorang tukang kayu, tetapi apa yang telah ia capai patut dihormati.

Keindahan damai desa Tan Do dilihat dari atas.

"Aku menjual jiwaku, bukan sepotong kayu."

Tan Do menyambut kami dengan kesejukannya yang khas dan aroma tanah dari tumbuh-tumbuhan serta bau asap kayu yang masih tercium dari atap genteng yin-yang. Dusun kecil ini telah lama dianggap sebagai "museum hidup" suku Nung. Menurut para tetua, suku Nung menetap di sini pada tahun 1930-an, membawa serta cara hidup, adat istiadat, dan bahkan melodi sli dan then yang penuh semangat dari tanah kelahiran mereka di Lang Son ke tanah baru ini.

Meskipun mengalami banyak suka dan duka, dan meskipun kehidupan modern telah meresap ke setiap sudut dengan kemudahan baru, Tan Do masih mempertahankan keindahan aslinya. Lebih dari 95% penduduknya adalah orang-orang etnis Nung, dan yang terpenting, mereka hampir sepenuhnya melestarikan rumah panggung tradisional mereka.

Rumah panggung milik Tuan Kien berdiri sederhana di desa, dibangun pada tahun 1975 dengan pilar-pilar yang kokoh. Lahir pada tahun 1962, tahun Macan, mungkin itulah sebabnya kepribadiannya kuat dan tegas, namun juga memiliki kehalusan dan ketenangan seorang pria berpengalaman.

Momen kemenangan bagi petani-seniman tersebut, bersamaan dengan karya seninya yang menggambarkan seekor elang yang membentangkan sayapnya.

Duduk di meja dan kursi kayu sederhana, sambil menuangkan secangkir teh panas untuk tamunya, Tuan Kien perlahan menceritakan kisah hidupnya. Ia berasal dari latar belakang pertukangan kayu, sebuah profesi yang katanya "telah ia tekuni sejak muda, selama era subsidi." Saat itu, tangan terampilnya telah membangun mesin penggiling padi yang tak terhitung jumlahnya dan membangun banyak rumah panggung untuk masyarakat di wilayah tersebut. Namun, gelar "tukang kayu" terasa "terlalu sempit" untuk aspirasi kreatifnya.

Titik balik dalam hidup Bapak Kien terjadi selama perjalanan ke desa kerajinan Dong Ky (provinsi Bac Ninh ). Di jantung desa ukiran kayu terindah di Vietnam Utara, Nung Tan Do muda benar-benar terpukau. Ia belum pernah menerima pelatihan formal atau memiliki guru untuk membimbingnya. "Saya hanya memperhatikan orang lain bekerja, dan sambil memperhatikan, saya membayangkan apa yang bisa saya buat," kenang Bapak Kien. Sekembalinya ke rumah, ia membeli kayu, memperoleh mesin, dan belajar mengukir sendiri. Dari potongan kayu yang tak bernyawa, melalui tangan dan imajinasinya yang kaya, karya seni pun lahir.

Berbeda dengan pengrajin lain yang hanya bekerja untuk mencari nafkah, Bapak Kien mendekati pekerjaan kayu dengan pola pikir seorang penikmat, menghargai keindahan. Ini bisa berupa jam pendulum yang diukir dengan rumit, elang megah yang terbang tinggi, gambaran puitis seorang gembala yang menunggangi kerbau sambil memainkan seruling, atau tikus nakal yang memanjat pepaya atau labu...

Pak Kien percaya bahwa ukiran kayu bukanlah tentang meniru secara mekanis, melainkan tentang sublimasi pemikiran. "Terkadang ketika orang membeli dari saya, mereka berkata: 'Saya membeli ide dan jiwa Anda, bukan hanya sepotong kayu,'" kata Pak Kien. Pernyataan itu adalah manifesto artistiknya.

Tangan-tangan terampil dengan teliti mengerjakan setiap detail, mengubah potongan kayu kasar menjadi karya seni.

Ketelitiannya terlihat jelas dalam detail terkecil. Dia menunjukkan kepada saya sebuah patung kura-kura (Quy) dan menjelaskan secara detail: "Cangkang kura-kura ini, sisiknya harus ditumpuk satu di atas yang lain seperti genteng, sisik atas menekan sisik bawah agar air dapat mengalir. Itu hukum alam; jika dilakukan dengan salah akan merusaknya, akan menjadi tidak logis." Atau, ketika memahat 12 hewan zodiak, dia mengatakan yang paling sulit adalah harimau dan naga: "Harimau adalah raja hutan; keagungan dan semangatnya sangat sulit untuk digambarkan. Jika Anda tidak memahat dengan terampil, jika Anda tidak menangkap kekuatan harimau, orang akan melihatnya dan berpikir itu adalah kucing atau macan tutul, dan itu tidak berharga," dia terkekeh.

Meskipun ia mengaku mengikuti intuisinya, Tuan Kien sangat menghormati prinsip-prinsip feng shui dan budaya tradisional. Ia mengatakan bahwa ada hal-hal yang dapat ia kreasikan, misalnya, menggunakan potongan kayu sisa untuk mengukir bunga dan ranting agar terlihat lebih hidup. Tetapi ada hal-hal yang diatur oleh konvensi kuno, seperti empat makhluk mitos "Naga - Kylin - Kura-kura - Phoenix," dan sama sekali tidak boleh ada hewan lain yang ditambahkan secara sembarangan, agar tidak mengurangi kekhidmatan dan makna spiritualnya.

Saat-saat ketika kamu "lupa makan, lupa tidur."

Ketika para seniman tenggelam dalam dunia kreatif mereka, mereka sering melupakan realitas, dan Tuan Kien tidak terkecuali. Ia menceritakan bahwa setiap kali memulai karya baru, ia menghabiskan waktu berjam-jam hanya untuk... mengamati potongan kayu tersebut. Ia harus menghitung di mana letak kepala dan ekornya, ke arah mana serat kayu mengarah, dan bagaimana pola kayu melengkung untuk memilih teknik ukiran yang tepat. Terkadang, ketika ia begitu fokus pada pikirannya, ia mungkin tidak menjawab pertanyaan dari orang lain, atau bahkan mengabaikan istri dan anak-anaknya yang memanggilnya untuk makan malam – akunya. Itulah saat-saat ketika ia berkomunikasi dengan kayu.

Bapak Trieu Van Kien dengan antusias memperkenalkan patung kura-kura (Quy), sebuah karya yang sangat ia hargai karena logika dan pola alami di setiap lapisan sisiknya.

Selain mahir dalam seni pahat, Bapak Kien juga sangat berkomitmen pada budaya etnisnya. Beliau secara mandiri meneliti dan membuat sendiri kecapi Tinh, alat musik "jiwa" suku Tay dan Nung. Beliau memahami struktur dan hukum musik alat musik tersebut untuk menciptakan suara yang paling akurat.

Menjelang sore, matahari perlahan terbenam di atas perbukitan teh, dan asap senja mulai berputar-putar di sekitar rumah-rumah panggung. Saat berpamitan dengan Bapak Trieu Van Kien, saya membawa kesan tentang seorang pria Nung yang sederhana, namun memiliki kecintaan yang mendalam terhadap keindahan. Tan Do berubah setiap hari dengan proyek pelestarian desa etnis Nung tradisional dan pengembangan pariwisata berbasis komunitas. Orang-orang seperti Bapak Kien adalah "batu bata merah" yang membangun fondasi budaya yang kokoh untuk tanah ini.

Saya percaya bahwa siapa pun yang memegang karya Bapak Kien di tangan mereka akan merasakan kehangatan dari tangan terampilnya dan "jiwa" yang terbuka dan tulus dari pengrajin desa ini. Dan, seperti yang beliau katakan, mereka tidak membeli sepotong kayu; mereka membawa pulang sebuah cerita, sepotong jiwa Tan Do.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/