Kontribusi teoritis luar biasa dari Partai Komunis Vietnam terhadap pemikiran politik dunia

Di bawah kepemimpinan Partai Komunis dari tahun 1930 hingga saat ini, Revolusi Vietnam telah mencapai prestasi-prestasi besar yang memiliki makna sejarah yang penting. Premis dari pencapaian-pencapaian tersebut adalah pemikiran teoretis pemimpin Ho Chi Minh dan partai politik pelopornya, yang dibangun, dilengkapi, dikembangkan secara tepat waktu dan kreatif, serta diverifikasi kebenarannya oleh praktik revolusioner.

Para delegasi menghadiri Lokakarya Teoritis ke-4 antara Partai Komunis Vietnam dan Partai Komunis Prancis. (Foto oleh HUY LE)

Pemimpin Ho Chi Minh dan Partai kami telah memberikan kontribusi luar biasa terhadap pemikiran politik dunia secara umum dan teori komunis secara khusus pada banyak isu mendasar, sepanjang abad ke-20 dan ke-21.

Pertama, ia telah melengkapi dan mengembangkan kesadaran akan isu kolonial dalam konteks baru era tersebut; ia memperjuangkan jalan melawan kolonialisme, membebaskan koloni, membuka arus revolusioner pembebasan nasional, dan proses disintegrasi sistem kolonial dalam skala global . Memasuki abad ke-20, dunia harus memecahkan banyak masalah kemanusiaan yang mendesak, di mana isu kolonial muncul dengan skala yang paling komprehensif. Pada tahun 1914, lebih dari 2/3 luas dunia dan hampir 2/3 populasi dunia berada dalam sistem kolonial yang diperintah oleh sekelompok kecil "negara induk" kolonial[1].

Pemimpin Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh mendekati masalah kolonial dengan cara yang sangat praktis, tidak hanya memandang masalah kolonial sebagai masalah petani saja; juga tidak secara mekanis memandang masalah kolonial sepenuhnya sebagai masalah kelas dan perjuangan kelas. Menurut Ho Chi Minh, hakikat masalah kolonial adalah masalah rakyat kolonial, perjuangan untuk menghilangkan dominasi kolonialisme, revolusi pembebasan nasional. Revolusi kolonial tidak hanya bergantung pada hasil revolusi proletar di negara induk, tetapi juga perlu proaktif dan mampu menang terlebih dahulu dan melalui kemenangannya berkontribusi pada perjuangan revolusioner di negara induk[2]. Ini adalah kontribusi teoritis pertama yang mengukir nama Ho Chi Minh - Vietnam ke dalam warisan teoritis Marxis-Leninis di era sekarang.

Dalam karyanya The Revolutionary Path yang diterbitkan pada awal tahun 1927, Nguyen Ai Quoc segera membedakan tiga jenis revolusi: “revolusi kapitalis, revolusi nasional, revolusi kelas”[3]. Baginya, persyaratan paling mendesak dari masyarakat kolonial bukanlah perjuangan kelas seperti dalam masyarakat kapitalis Barat, tetapi untuk menggulingkan rezim kolonial dan memperoleh kemerdekaan nasional. Dalam Platform singkat Partai Komunis Vietnam, pemimpin Nguyen Ai Quoc mengusulkan sebuah jalan yang mencerminkan cahaya Revolusi Oktober Rusia dan menandakan inovasi besar, yang mengikuti karakteristik Vietnam: “melaksanakan revolusi demokrasi borjuis dan revolusi tanah untuk bergerak menuju masyarakat komunis”[4]. Revolusi demokrasi borjuis adalah tahap strategis untuk menyelesaikan tugas menggulingkan rezim kolonial dan memperoleh kekuasaan. Revolusi tanah bukanlah bagian dari revolusi demokrasi borjuis, tetapi merupakan tahap strategis dengan tugas utama revolusi tanah. Bergerak menuju masyarakat komunis adalah tahap perkembangan berikutnya untuk secara bertahap mencapai tujuan akhir. Jalan revolusioner untuk menyelesaikan masalah kolonial di Vietnam dipersepsikan oleh pendiri Partai dan Partai Komunis Vietnam seperti itu! Jalan tersebut tidak ada dalam model klasik, dan tidak memiliki preseden dalam sejarah.

Dari Vietnam, obor pembebasan menyebar ke seluruh Asia, Afrika, dan Amerika Latin, menciptakan gelombang revolusioner pada masa itu. Sistem kolonial yang dibangun oleh kekuatan-kekuatan kolonial selama lima abad sejak 1492 runtuh total pada akhir 1980-an abad ke-20. Lebih dari 100 negara merdeka dan berdaulat lahir, menentukan arah pembangunan mereka sendiri, terlepas dari imperialisme kolonial, dan mengubah peta politik dunia.

Kedua, ia membangun dan mengembangkan teori perang rakyat, perang rakyat secara keseluruhan, dan memimpin keberhasilan pelaksanaan perang tersebut melawan kekuatan-kekuatan kolonial dan imperialis terkemuka di dunia. Revolusi Vietnam harus menghadapi kekuatan-kekuatan kolonial dan imperialis terkemuka: kolonialisme Prancis, fasisme Jepang, dan imperialisme Amerika. Keseimbangan kekuatan di hampir semua aspek (material-teknis, peralatan, persenjataan perang, jumlah militer, mobilitas, dll.) condong ke pihak penjajah.

Dalam situasi yang sangat tidak menguntungkan tersebut, tentara dan rakyat Vietnam telah menerapkan kebijaksanaan sejarah ribuan tahun dalam berperang dan mempertahankan negara, dipadukan dengan ilmu pengetahuan dan seni perang modern, menciptakan teori perang rakyat, seluruh rakyat, di seluruh dunia. Seluruh sumber daya material dan spiritual; seluruh angkatan bersenjata dan sipil berproduksi dan bertempur; rakyat, dari muda hingga tua, semua kelompok etnis, kelas, dan wilayah, semuanya "memegang senjata di tangan, bajak di tangan"; kekuatan nasional dan internasional dimobilisasi untuk mengabdi pada tugas membela Tanah Air, menciptakan kekuatan Vietnam yang komprehensif, lebih besar daripada kekuatan para penjajah di medan perang. Kekuatan besar ini digunakan dalam postur pertahanan nasional yang melibatkan seluruh rakyat, yang secara efektif memadukan ekonomi dengan pertahanan nasional; ekonomi, pertahanan nasional dengan urusan luar negeri... menciptakan posisi dan kekuatan bagi Vietnam untuk maju dengan mantap, bertempur dengan mantap, meraih kemenangan parsial, dan bergerak menuju kemenangan penuh sebagaimana telah dibuktikan oleh sejarah. Kreativitas militer Vietnam di era Ho Chi Minh diekspresikan melalui formula simbolis yang, saat pertama kali didengar, tampaknya berada di luar hukum besi semua perang: Gunakan yang kecil untuk mengalahkan yang besar, gunakan yang sedikit untuk melawan yang banyak, gunakan yang lemah untuk mengalahkan yang kuat.

Ketiga, ia telah menerapkan dan mengembangkan secara kreatif teori sosialisme ilmiah dalam membangun dan memperbarui sosialisme, yang berkontribusi pada penguatan vitalitas Marxisme-Leninisme dalam konteks era yang baru. Proses reformasi di Uni Soviet dan negara-negara sosialis Eropa Timur, meskipun dilaksanakan hampir bersamaan dengan renovasi di Vietnam, tidak berhasil. Semakin sering proses tersebut dilaksanakan, sosialisme semakin lemah, dan akhirnya runtuh dan hancur total. Sebaliknya, di Vietnam, sosialisme, melalui renovasi, reformasi, dan pembaruan, telah menemukan "lahan realistis" yang nyata untuk menegaskan vitalitasnya dan berkembang. Rahasia perbedaan ini adalah kebijakan renovasi yang dipimpin oleh Partai Komunis.

Vietnam telah memulai dan terus melengkapi serta mengembangkannya dengan tepat dan tepat. Semua hasil penting ini membentuk teori kebijakan pembaruan, yang layak menjadi kontribusi teoretis unik dari Partai dan rakyat.

Vietnam untuk teori sosialisme ilmiah dan pemikiran politik dunia saat ini.

“Sosialisme adalah bagaimana membuat rakyat kaya dan negara kuat”[5]; “Sosialisme adalah kesejahteraan dan kebebasan untuk semua orang”[6]; “Sosialisme adalah keadilan dan kejujuran: Bekerja banyak dan mendapat banyak, bekerja sedikit dan mendapat sedikit, jika Anda tidak bekerja Anda tidak akan mendapatkan apa-apa. Orang tua atau penyandang cacat akan dibantu dan dirawat oleh Negara”[7]; “Singkatnya, dalam istilah sederhana, sosialisme pertama-tama bertujuan untuk membantu para pekerja keluar dari kemiskinan, untuk membantu setiap orang memiliki pekerjaan, menjadi sejahtera dan menjalani kehidupan yang bahagia”[8]… Mengulangi beberapa argumen Ho Chi Minh tentang sosialisme yang diwarisi oleh Partai Komunis Vietnam, jelas bahwa pemimpin Vietnam, sejak usia yang sangat dini, memiliki keberanian untuk mengatasi semua stereotip, untuk menjadi kreatif, untuk memahami universalitas dalam hal-hal khusus dan untuk benar-benar memberikan kontribusi teoritis abadi untuk mendampingi komunis di dunia saat ini.

Sistem pandangan Partai Komunis Vietnam tentang delapan ciri masyarakat sosialis, delapan arah pembangunan sosialisme, dan hubungan-hubungan utama yang perlu dipahami dan dipecahkan dengan baik dalam proses inovasi menuju sosialisme di Vietnam adalah penerapan dan pengembangan kreatif teori sosialis ilmiah yang sesuai dengan kondisi-kondisi tertentu, yang mengandung prinsip-prinsip berkelanjutan Marxisme-Leninisme dan memutakhirkan Tujuan Pembangunan Milenium (MDG) dan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDG) yang telah digariskan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai arah bagi umat manusia hingga pertengahan abad ke-21.

Keempat, hal ini telah mengangkat pelajaran tentang menghimpun, menyatukan, dan menyatukan kekuatan dalam perjuangan untuk tujuan mulia bangsa-bangsa dan seluruh umat manusia saat ini. Menurut pernyataan banyak politisi, aktivis sosial-politik, dan cendekiawan internasional, hal ini merupakan kontribusi praktis dari praktik revolusioner Vietnam bagi perjuangan kekuatan-kekuatan revolusioner, sayap kiri, demokratis, dan progresif di dunia, yang, meskipun jumlahnya banyak dan penuh semangat, belum bersatu menjadi kekuatan gabungan untuk menghadapi kekuatan kapitalis saat ini.[9]

Komunis Vietnam telah berhasil menerapkan ajaran jenius Karl Marx dan Friedrich Engels: "Kaum proletar di setiap negeri harus tahu bagaimana merebut bangsa dan menjadi sebuah bangsa" dalam proses memimpin revolusi demi tujuan sosialisme. Pada saat yang sama, mereka juga sangat berhasil menghubungkan revolusi Vietnam dengan revolusi dunia, menggabungkan kekuatan nasional dengan kekuatan zaman.

Banyak sahabat internasional, termasuk banyak perwakilan gerakan komunis dan gerakan revolusioner dunia, telah kembali pada kenyataan hidup dan pelajaran berharga yang dipetik dari revolusi Vietnam. Solidaritas kelas, solidaritas nasional, dan solidaritas internasional adalah buku panduan ajaib yang telah disatukan oleh Presiden Ho Chi Minh, Partai Pelopor, dan rakyat Vietnam menjadi sebuah bendera yang sangat bermakna: "Solidaritas, solidaritas, solidaritas agung. Sukses, sukses, sukses agung"[10].

Revolusi Vietnam dari tahun 1930 hingga saat ini tidak hanya diuntungkan oleh dampak positif tren umum, peluang besar, dukungan dan bantuan praktis, tetapi juga telah menjadi pelopor dengan banyak kontribusi berharga bagi perjuangan internasional, termasuk kontribusi teoretis yang luar biasa. Hal ini merupakan warisan berharga sekaligus pelengkap dan pengembangan teori komunis di era baru; sekaligus, pelengkap dan pengembangan pemikiran politik modern. Dalam perjalanan menuju masyarakat yang lebih baik, kekuatan komunis, kiri, revolusioner, dan progresif akan kembali pada warisan teoretis Vietnam dari era Ho Chi Minh.

[1]apa itu kolonialisme? (Apa itu kolonialisme?) https://www.nationalgeographic.es/historia/colonialismo-que-es.

[2], [3], [5], [6], [7], [8], [10] Karya Lengkap Ho Chi Minh. Rumah Penerbitan Politik Nasional, Hanoi, 2002.

[4] Partai Komunis Vietnam: Dokumen Partai Lengkap. Rumah Penerbitan Politik Nasional, Hanoi, 1998, vol. 2, hal. 2.

[9] Ringkasan Seminar Internasional ke-27 Partai Politik dan Masyarakat Baru, Meksiko, Oktober 2023. https://miu.do/miu-presente-en-xxvii-seminario-internacional-los-partidos-y-una-nueva-sociedad/

Associate Professor, Dr. Nguyen Viet Thao, mantan Wakil Direktur Akademi Politik Nasional Ho Chi Minh

Sumber: https://nhandan.vn/nhung-dong-gop-ly-luan-dac-sac-cua-dang-communist-viet-nam-doi-voi-tu-duy-chinh-tri-the-gioi-post857703.html