Mereka yang melestarikan budaya desa dan komunitas mereka.

Di antara kekayaan warisan budaya dari 43 kelompok etnis yang tinggal di provinsi Quang Ninh, banyak identitas budaya yang mulai memudar. Untungnya, masih ada orang-orang yang bersemangat dan sangat berkomitmen untuk melestarikan lagu, melodi, kostum, dan selendang bersulam dari kelompok etnis mereka masing-masing.

Pengrajin Hoang Thi Vien.

Rumah Festival

Di daerah Na Lang, kota Binh Lieu, distrik Binh Lieu (provinsi Quang Ninh ), warga setempat sudah terbiasa dengan suara kecapi yang berpadu dengan nyanyian merdu yang berasal dari rumah Ibu Hoang Thi Vien.

"Siapa pun yang punya waktu luang, sedang dalam suasana hati yang baik, atau sedang merasa sedih, datang ke rumah Ibu Vien untuk menonton pertunjukan nyanyi dan mendengarkan musik. Setiap hari di rumah Ibu Vien adalah sebuah festival," demikian penjelasan seorang staf dari Pusat Komunikasi dan Kebudayaan Distrik Binh Lieu ketika ia mengajak saya ke rumah Ibu Vien.

Meskipun hampir berusia 70 tahun tahun ini, Ibu Vien masih dengan tekun bekerja setiap hari mengumpulkan dan mengajarkan budaya masyarakat Tay, terutama tarian tradisional Then dari kelompok etnisnya, kepada generasi muda.

Menurut pengrajin Hoang Thi Vien, nyanyian Then bukan hanya bentuk ekspresi isi hati melalui musik, metode interaksi dan pendekatan antara pria dan wanita, tetapi juga terkait erat dengan kegiatan keagamaan dan spiritual oleh masyarakat Tay kuno. Di masa lalu, keluarga Tay akan menyiapkan persembahan untuk mengundang para ahli Then ke rumah mereka untuk melakukan ritual guna menangkal kemalangan, berdoa memohon berkah dan kesehatan yang baik untuk memulai usaha baru. Seiring waktu, nyanyian Then melampaui ritual-ritual ini, menjadi cara bagi keluarga untuk berinteraksi dan bagi pria dan wanita untuk saling mendekati di antara masyarakat Tay di Binh Lieu.

Ada suatu masa ketika nyanyian Then menghadapi risiko menghilang secara bertahap dari kehidupan budaya dan spiritual masyarakat Tay di Binh Lieu. Untuk melestarikan dan melindungi warisan budaya yang berharga ini, Ibu Vien dan para pengrajin lainnya mencurahkan seluruh semangat dan upaya mereka untuk menghidupkan kembali nyanyian Then di masyarakat; membantu generasi muda tidak hanya untuk bernyanyi, tetapi juga untuk memahami asal usul dan makna setiap lagu.

Untuk mencegah pelajaran menyanyi menjadi membosankan, Ibu Vien menggabungkan pengajaran dengan pertunjukan di festival desa dan hari libur tradisional. Beliau dan para perajin lainnya mendorong kaum muda untuk bergabung dengan klub seni, membantu mereka mencintai dan bangga akan budaya nasional mereka.

Selain mewariskan keindahan budaya tradisional masyarakat Tay kepada generasi muda, seniman Hoang Thi Vien juga dengan tekun menggubah lagu-lagu baru, sehingga berkontribusi dalam memperkaya repertoar artistik tradisi nyanyian Then dari kelompok etnis Tay.

Masyarakat San Chi di Dai Duc selama festival Soong Co.

Tetua desa menjaga "harta karun" untuk penduduk desa.

Komune Dai Duc di distrik Tien Yen bukan lagi daerah terpencil dan terbelakang. Masyarakat San Chi di sini telah belajar mengembangkan pariwisata berbasis komunitas, membangun akomodasi homestay. Selain pemandangan alamnya yang masih alami, masyarakat San Chi memahami bahwa Dai Duc juga memiliki nilai-nilai budaya unik yang sangat menarik bagi wisatawan.

Itulah yang selalu diingatkan oleh seniman terkemuka Ly Minh Sang (75 tahun, desa Phai Giac, komune Dai Duc) kepada keturunannya dan generasi muda suku San Chi. Sebagai salah satu dari sedikit orang yang masih hafal pertunjukan, nyanyian, tarian, dan praktik ritual doa panen – salah satu ritual tradisional suku San Chi di Tien Yen – Bapak Sang telah mencintai ritual tradisional kelompok etnisnya sejak kecil.

Di rumah kecilnya di desa Phai Giac, Bapak Sang bercerita: Pada tahun 1986, ia pergi ke rumah seorang tetua di desa untuk meminta izin belajar membaca dan menulis, serta mempelajari ritual nyanyian dan tarian tradisional suku San Chi. Butuh waktu tiga tahun baginya untuk menjadi mahir dan mulai berpartisipasi dalam ritual untuk penduduk desa. Secara bertahap, Bapak Sang mendapatkan kepercayaan penduduk desa dan menjadi kepala pendeta desa. Selama festival dan hari libur tradisional, Bapak Sang mewakili keinginan seluruh desa dalam menyampaikan permohonan untuk perdamaian dan panen yang melimpah.

Sambil memamerkan "harta karunnya," Bapak Sang membolak-balik halaman buku tulisan tangannya yang berisi lagu-lagu Soóng Cọ. Ia menjelaskan bahwa lagu-lagu Soóng Cọ mencakup banyak tema: tema cinta romantis, dengan pertanyaan-pertanyaan cerdas, saran, dan percakapan jenaka antara pria dan wanita muda; tema yang memuji kontribusi generasi sebelumnya; lagu-lagu yang mengenang dan menghormati leluhur; dan lagu-lagu yang memuji kerja keras dan produksi, serta lagu-lagu tentang empat musim…

"Bapak Ly Minh Sang tidak hanya berkontribusi dalam melestarikan ritual doa panen asli, tetapi beliau juga memberikan kontribusi signifikan dalam melestarikan Soong Co - gaya bernyanyi tradisional masyarakat San Chi di distrik Tien Yen," kata Bapak Hoang Viet Tung, Sekretaris Komite Partai komune Dai Duc.

Sesekali, penduduk Dai Duy akan melihat Bapak Sang berjalan kaki ke sekolah-sekolah di daerah tersebut, berkoordinasi dengan komune untuk menyelenggarakan kelas-kelas untuk mengajarkan melek huruf, tarian etnis tradisional, seni memimpin upacara, ritual panen masyarakat San Chi, dan nyanyian Soong Co…

Pengrajin Chìu Thị Lan memperkenalkan teknik sulaman yang digunakan untuk membuat pakaian tradisional masyarakat Dao Thanh Y.

Di komune Quang Son (distrik Hai Ha), semua orang mengenal pengrajin Chiu Thi Lan dari desa Mo Kiec, yang telah memberikan banyak kontribusi positif dalam melestarikan dan mengajarkan teknik sulaman tradisional dan metode mengikat rambut masyarakat Dao Thanh Y.

Setiap hari, di luar jam kerja, Ibu Lan dengan teliti bekerja di mesin sulamnya, tangan-tangannya yang cekatan merangkai setiap jahitan untuk menciptakan pola-pola yang cerah pada kain hitam.

Sembari menghentikan pekerjaan sulamannya, perajin Chìu Thị Lan berbagi: "Bagi perempuan Dao Thanh Y, pakaian tradisional sangat rumit, dengan banyak pola dan motif yang harus disulam dengan tangan dan diselaraskan warnanya dengan cara yang unik dan khas. Untuk membuat pakaian tradisional yang lengkap, setiap penyulam membutuhkan setidaknya 3 bulan untuk menyulam, dan mereka yang tidak terbiasa mungkin membutuhkan waktu hingga satu tahun. Karena sulit dipelajari dan memakan waktu, tidak banyak orang di desa Mố Kiệc yang masih tahu cara menjahit pakaian tradisional."

Karena tidak ingin kerajinan tradisional itu punah, pengrajin Chìu Thị Lan secara proaktif menyelenggarakan sesi pelatihan bagi perempuan di desa tersebut. Ia juga secara aktif mendorong kaum muda untuk mengenakan pakaian tradisional selama festival, perayaan, dan pernikahan, sehingga kostum Thanh Y Dao tetap hadir dalam kehidupan masyarakat.

Lebih dari siapa pun, orang-orang seperti Ibu Vien, Ibu Lan, dan Bapak Sang telah berkontribusi dalam memperkaya identitas budaya, melestarikan sumber daya berharga untuk pengembangan pariwisata dan budaya, serta berupaya mewujudkan pembangunan berkelanjutan bagi tanah dan masyarakat Quang Ninh.

Sumber: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html