NTO - Upacara persembahan beras baru

Setiap tahun, pada akhir November dan awal Desember, masyarakat Raglai di komune Ma Noi (Ninh Son) mengadakan Upacara Persembahan Beras Baru, salah satu festival tradisional masyarakat Raglai. Upacara Persembahan Beras Baru diadakan setelah panen untuk menghormati bulir padi yang diberikan para dewa kepada penduduk desa dan untuk berdoa memohon cuaca yang baik, hasil panen yang melimpah, dan kesejahteraan keluarga.

Bapak Tran Van Sinh, Kepala Dinas Kebudayaan dan Informasi Kabupaten Ninh Son, mengatakan: Saat ini, masyarakat Raglai memiliki dua perayaan tradisional, yaitu: Upacara Pemujaan Padi Baru dan Upacara Perayaan Padi Baru. Upacara Perayaan Padi Baru diakui sebagai Warisan Budaya Takbenda Nasional; perayaan ini berlangsung setiap 5, 7, atau 10 tahun, tergantung pada kondisi ekonomi masing-masing keluarga dan marga. Upacara Pemujaan Padi Baru berlangsung setiap tahun, biasanya sekitar akhir November dan awal Desember di setiap marga, setelah padi dipanen dan dibawa pulang, dengan makna bersyukur kepada para dewa, gunung dan hutan, kakek-nenek dan leluhur, berdoa untuk cuaca yang baik, panen yang baik, dan keluarga yang sejahtera. Menurut Bapak Sinh, Upacara Persembahan Beras Baru merupakan proyek pelestarian dan promosi nilai-nilai budaya tradisional yang luhur dari etnis minoritas yang terkait dengan pengembangan pariwisata. Proyek ini baru saja diselenggarakan oleh Kabupaten Ninh Son untuk memulihkan Upacara Persembahan Beras Baru di marga Ca Mau, Desa Ta Noi, Kecamatan Ma Noi (Ninh Son). Dengan demikian, tidak hanya pelestarian dan promosi nilai-nilai budaya tradisional yang luhur dari masyarakat Raglai, tetapi juga sosialisasi kepada masyarakat setempat untuk memanfaatkan nilai-nilai budaya tersebut guna mengembangkan pariwisata dan meningkatkan taraf hidup masyarakat.

Klan Ca Mau di desa Ta Noi, kecamatan Ma Noi (Ninh Son) mengadakan upacara pemujaan padi baru.

Tahun ini, Upacara Persembahan Beras Baru dilaksanakan di rumah Ny. Ca Mau Thi Son, keluarga yang dipilih oleh ketua marga untuk menyelenggarakan upacara persembahan tahunan. Di rumah Ny. Son, dari gang hingga dapur, selalu ramai karena keturunan marga Ca Mau dari segala penjuru berkumpul untuk menyiapkan persembahan. Sejak pagi buta, ia dan keturunannya akan menyangrai beras dan menumbuk padi hijau. Pekerjaan pembukaan Upacara Persembahan Beras Baru ini dilakukan dengan teliti dan cermat oleh para wanita, mulai dari menyangrai, menumbuk, hingga menampi dengan sangat merata. Setelah selesai menampi beras pertama, Ny. Son menuturkan: Upacara Persembahan Beras Baru dilaksanakan dalam waktu satu setengah hari. Untuk mempersiapkan upacara persembahan, para wanita menyiapkan persembahan, para pria memotong bambu untuk menghias tempat persembahan, dan merenovasi rumah untuk menyambut kakek-nenek dan leluhur guna merayakan beras baru. Selain beras hijau, Upacara Persembahan Beras Baru masyarakat Raglai juga harus disertai arak beras, ayam, beras, padi, jagung, bo bo, serta sirih dan pinang. Sedangkan untuk persembahan ayam, harus berupa ayam putih hidup, yang dipersembahkan pertama kali pada hari pertama, kemudian disembelih dan dipersembahkan kembali. Alasan wajibnya mempersembahkan ayam putih adalah untuk melambangkan bahwa segala sesuatu baik dan cemerlang. Inilah persembahan yang dipersembahkan anak dan cucu kepada kakek-nenek dan leluhur mereka untuk melaporkan hasil kerja keras selama setahun dan memohon kepada leluhur agar mereka diberkati dengan panen yang baik, tahun baru yang sejahtera, dan kesehatan yang baik bagi keluarga.

Salah satu hal yang sangat istimewa dan tak terpisahkan dalam Upacara Persembahan Beras Baru Raglai adalah api yang terbuat dari lilin buatan sendiri (lilin sarang lebah liar). Selain persembahan, harus ada api di atas nampan persembahan. Jika suara seruling dan Ma la dianggap sebagai undangan bagi penduduk desa untuk datang dan merayakan bersama keluarga, api dianggap sebagai "benda suci" yang mengundang kakek-nenek dan leluhur untuk merayakan beras baru. Ketika persembahan disiapkan, semua orang berkumpul pada waktu yang tepat sesuai aturan. Para perempuan akan membawa persembahan ke tengah rumah untuk menyiapkan persembahan. Suara Ma la akan dimainkan untuk memulai ritual, dan dukun akan memulai upacara persembahan. Pada hari pertama, setelah ritual persembahan selesai, pada siang hari, arak dibuka. Para tetangga dan keluarga berkumpul di sekitar meja makan untuk berbagi tentang kehidupan. Suara percakapan selaras dengan suara Ma la yang ramai. Semua orang ikut serta dalam keseruan yang berlangsung hingga malam (tergantung pada kesehatan masing-masing anggota keluarga, mereka dapat beristirahat lebih awal). Bapak Ca Mau Vien, ketua marga Ca Mau di Desa Ta Noi, mengatakan: Seperti hari pertama, pada hari kedua, upacara berlanjut hingga siang hari, mengundang para dewa langit, dewa gunung, dan arwah kakek-nenek serta leluhur untuk berkumpul bersama keturunan mereka menyaksikan perayaan panen padi baru; kemudian berdoa untuk mengantarkan arwah kakek-nenek serta leluhur kembali ke tempat peristirahatan terakhir (membawa sesaji untuk mengantar mereka di tengah perjalanan dan kemudian kembali). Setelah ritual ini, dua dukun akan berdoa bersama, mendoakan kesehatan dan kesejahteraan bagi para anggota marga.

Bapak Ca Mau Ha, Wakil Ketua Dewan Rakyat Komune Ma Noi, mengatakan: Upacara Persembahan Beras Baru merupakan tradisi turun-temurun masyarakat Raglai. Selain sebagai ungkapan rasa syukur kepada dewa, kakek-nenek, dan leluhur, Upacara Persembahan Beras Baru juga berfungsi untuk mempererat rasa solidaritas antarmasyarakat. Ini merupakan kesempatan bagi kerabat dari berbagai marga untuk berkumpul, saling berkunjung, menunjukkan kepedulian, saling membantu, dan bekerja sama untuk berkembang. Saat ini, terdapat 27 marga di Komune Ma Noi. Sebelumnya, semua marga memiliki perayaan bersama, namun kini hanya tersisa 5 marga yang masih melestarikan Upacara Persembahan Beras Baru dan diselenggarakan setiap tahun. Saat ini, pemerintah daerah sedang gencar mempromosikan identitas budaya masyarakat Raglai.

Dengan kesempatan untuk merasakan dan mendalami budaya unik masyarakat Raglai, kami menyaksikan banyak ritual yang diciptakan kembali, mulai dari kehidupan spiritual, tarian, hingga bahasa Ma La yang bergema bak sumber budaya tradisional yang berkelanjutan. Semoga nilai-nilai budaya tradisional yang baik dari etnis minoritas ini terus dipupuk dan disebarluaskan.

Kim Thuy

Sumber