Menggabungkan desa dan kawasan permukiman: Berupaya melestarikan nama-nama desa dan komune lama.

Muncul pertanyaan bagaimana melestarikan nama-nama desa lama ketika memberi nama dusun dan kawasan permukiman baru di bawah kebijakan penggabungan dusun dan kawasan permukiman saat ini. Bagaimanapun, nama-nama desa bukan hanya untuk membedakan satu desa dari desa lainnya, tetapi juga merupakan penanda budaya dan sejarah, yang mewakili asal-usul, kenangan, dan kebanggaan anggota masyarakat, serta berfungsi sebagai penghubung antara masa lalu, masa kini, dan masa depan.

Rumah-rumah komunal ini terkait erat dengan desa-desa di provinsi Quang Nam. Foto: Phuong Thao

Nama-nama desa yang khas

Nama-nama desa dan komune di provinsi Quang Nam diberikan dengan berbagai cara. Nama-nama tersebut mungkin menggabungkan atau mempertahankan unsur kata dari nama tanah asal leluhur di Utara yang menetap di tanah baru, seperti halnya Thanh Chiem, sebuah desa yang dinamai menurut nama migran Vietnam dari Thanh Hoa (provinsi Hoa).

Nama-nama desa dipilih berdasarkan ciri geografis dan bentang alam, seperti daerah pesisir menggunakan kata "Hai" (laut), daerah tepi sungai menggunakan "Ha," "Giang," atau "Xuyen" (sungai); daerah pegunungan menggunakan "Lam," "Son," atau "Lang" (hutan), daerah dengan aliran sungai menggunakan "Khe" (aliran sungai), daerah dengan kolam menggunakan "Tri" (kolam), daerah berpasir menggunakan "Sa" (pasir), atau daerah dengan sumber daya garam menggunakan "Diem" (garam)...

Penamaan desa berdasarkan aspirasi untuk kehidupan yang damai dan bahagia seringkali melibatkan penggunaan kata-kata seperti An/Yen, Phuc/Phuoc, dan lain-lain. Berdasarkan total 1.046 nama desa di provinsi Quang Nam pada masa pemerintahan Gia Long, yang tercatat dalam Proyek Penelitian Pendaftaran Tanah Dinasti Nguyen (bagian Provinsi Quang Nam) oleh peneliti Nguyen Dinh Dau, terdapat 262 nama desa yang mengandung kata An/Yen (25%), 73 nama desa yang mengandung Phuc/Phuoc (7,6%); dan 99 nama desa yang mengandung Phu (9,4%).

Masyarakat etnis minoritas umumnya menamai desa mereka berdasarkan sungai, aliran air, atau ciri-ciri pegunungan dan hutan. Misalnya, masyarakat Ca Dong di komune Nam Tra My sering menamai desa mereka dengan kata "Tak" (air), seperti Tak Po, Tak Nam, Tak To. Demikian pula, di komune Dong Giang, desa Prao milik masyarakat Co Tu berarti "pohon Chò" karena terdapat hutan Chò kuno di hulu sungai.

Sebagian besar nama desa lama telah ada sejak lama, dari saat pertama kali diberi nama hingga tahun 1945. Selama periode lebih dari 600 tahun itu, nama desa hanya berubah ketika populasi bertambah dan wilayah meluas, yang menyebabkan pembagian menjadi desa-desa baru, seringkali menggabungkan kata-kata yang mewakili arah (Timur, Barat, Selatan, Utara, Tengah, Atas, Bawah); atau ketika nama diubah dari nama vernakular dengan konotasi tidak sopan menjadi nama Sino-Vietnam; atau karena tabu di bawah sistem feodal.

Desa Tay Loc. Foto: Hoang Dao

Pertimbangkan dengan cermat saat memilih nama baru.

Karena nama desa memiliki begitu banyak makna, penamaan dusun dan kawasan pemukiman baru saat ini membutuhkan pertimbangan yang cermat. Sangat penting untuk mempertimbangkan faktor sejarah, tradisi, budaya, dan aspirasi masyarakat. Hindari menghapus semua nama desa lama dan jangan serta-merta menggabungkan nama-nama baru secara mekanis, terutama yang berbasis angka. Oleh karena itu, prioritas harus diberikan pada penggunaan salah satu nama desa lama yang memiliki nilai sejarah dan budaya yang signifikan. Untuk dusun di mana nama desa lama telah digunakan untuk komune baru (seperti desa Thạnh Bình, yang telah digunakan untuk komune Thạnh Bình), pertimbangkan untuk memilih nama desa lain untuk dusun baru tersebut.

Selain itu, pelestarian nama-nama desa lama yang tidak boleh digunakan untuk dusun, kawasan pemukiman, atau komune baru dapat dicapai dengan mendorong masyarakat setempat untuk membangun gerbang desa guna menandai batas-batas desa mereka sebelumnya; dimungkinkan juga untuk mengizinkan penduduk desa merenovasi atau membangun kembali rumah komunal desa sebagai lembaga keagamaan dan budaya, jika masyarakat menginginkannya. Selanjutnya, ketika menyusun sejarah suatu komune, sangat penting untuk mencatat sepenuhnya nama-nama desa dan komune lama serta proses penggabungannya menjadi unit administrasi baru.

Saat memberi nama desa dan kawasan pemukiman baru, perlu dihindari dengan tergesa-gesa mengusulkan skema nama yang hanya merupakan kombinasi paksa atau semata-mata berdasarkan jumlah penduduk atau luas wilayah desa lain. Sebaliknya, terburu-buru dalam menetapkan skema nama tanpa penjelasan yang tepat dapat menyebabkan kesalahpahaman di antara warga dan kurangnya konsensus yang tulus.

Saya percaya bahwa, pertama dan terutama, kita harus berkonsultasi dengan para intelektual dan tetua setempat. Akan lebih baik lagi jika kita berkonsultasi dengan para peneliti budaya dan sejarah untuk mengungkap akar budaya dari nama-nama desa lama, signifikansi historisnya, serta aspirasi budaya, sejarah, dan pembangunan, serta implikasi ekonomi , dari pemilihan nama-nama desa ini untuk dusun dan kawasan permukiman baru.

Setelah mendapatkan persetujuan dan dukungan dari para pemimpin masyarakat yang dihormati, sebuah proposal harus dikembangkan, memberikan justifikasi yang kuat untuk mendapatkan konsensus dan persetujuan dari seluruh masyarakat. Bersamaan dengan itu, komunikasi dan dorongan yang efektif kepada masyarakat desa/lingkungan baru sangat diperlukan untuk melestarikan nama-nama desa/komune yang tersisa, dengan memandangnya sebagai warisan budaya dalam perkembangan desa/komune saat ini.

Sumber: https://baodanang.vn/sap-nhap-thon-to-dan-pho-gang-giu-ten-lang-xa-xua-3338499.html